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正文內(nèi)容

議論文素材(編輯修改稿)

2024-11-05 03:08 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 習(xí)慣時(shí),能使人更容易地走向成功。話題:毅力、方法、壓力,機(jī)智的幽默著名作家梁實(shí)秋擅長(zhǎng)演講,他的演講獨(dú)具風(fēng)采,給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間,當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)劉真常請(qǐng)名人到校演講。有一次,主講人因故遲到,在座的師生都等得很不耐煩。于是,劉真便請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的梁實(shí)秋上臺(tái)給同學(xué)們講幾句話。梁實(shí)秋本不愿充當(dāng)這類角色,但校長(zhǎng)有令,只好走上講臺(tái),掛著一副無奈的表情,慢吞吞地說;“過去演京戲,往往在正戲上演之前,找一個(gè)二三流的角色,上臺(tái)來跳跳加官,以便讓后臺(tái)的主角有充分的時(shí)間準(zhǔn)備。我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的?!痹挷粚こ?,引起全場(chǎng)哄堂大笑,驅(qū)散了師生們的不快。分析:梁實(shí)秋從一次演講聯(lián)想到京劇,可見他的知識(shí)淵博;而他適時(shí)地調(diào)動(dòng)氣氛的能力,又見他為人的機(jī)智和幽默。話題:機(jī)智、幽默、能力,做好了,就是機(jī)會(huì)有一個(gè)名叫艾倫的孩子,9歲時(shí)在祖父的農(nóng)場(chǎng)時(shí)里開始了他的第一份工作——赤手去撿牧場(chǎng)上的牛糞餅。一般的孩子嫌這份活兒臟,都不愿做,而艾倫卻干得好極了。由于他撿牛糞餅表現(xiàn)出色。祖父給了他一個(gè)向往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深影響了小艾倫,使他堅(jiān)信這樣一則人生信條:手頭的工作無論多么低賤,只要做好了,就是機(jī)會(huì)。長(zhǎng)大后,他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起。這份工作雖然低微且工作條件惡劣,但他干得很出色,因?yàn)樗恢睕]有改變自己的人生信條:做好了,就是機(jī)會(huì)。后來,他成為每星期可得50美元的美聯(lián)社記者。再后來,他又成為年薪150多萬美的首度執(zhí)行官。分析:艾倫的人生信條告訴我們,機(jī)會(huì),就在于我們把每件工作做好,不管所做的工作多么微不足道。積少成多,集腋成裘,那些看似細(xì)小低微的工作往往是我們成功的階梯。話題;細(xì)節(jié)、機(jī)會(huì)、認(rèn)真、有句話常掛嘴邊,“窮人銀行家”造福窮人1974年,孟加拉國發(fā)生嚴(yán)重的饑荒,經(jīng)濟(jì)學(xué)博士尤努斯來到這里試驗(yàn)高產(chǎn)種植的辦法。1976年,在一次調(diào)查中,他碰到一名制作竹凳的赤貧婦女。這位婦女因受到放貸人的盤剝,一天連兩美元分都掙不到。他掏出27美元,分別借給42個(gè)有同樣境遇的女人,希望她們能借助這筆貸款擺脫廉價(jià)出賣勞動(dòng)力的命運(yùn)。1979年,他以此為目的成立了格萊珉銀行。1998年,受洪災(zāi)影響,格萊珉銀行陷入困境,但在尤努斯的不懈努力下,銀行于2004年完成了從“經(jīng)典模式”到“格萊珉二代‘的轉(zhuǎn)型,尤努斯的默默奉獻(xiàn)造福了無數(shù)窮人,他因此而獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。分析:商業(yè)不一定總是和貪婪聯(lián)系在一起,尤努斯商業(yè)項(xiàng)目的背后有個(gè)信念的支撐,即造福窮人。話題:奉獻(xiàn)、財(cái)富、幫助他12歲隨親戚到美國讀書,后來邊工作邊讀書。他曾經(jīng)做過18份工作,賣過菜刀,賣過汽車,當(dāng)過餐廳服務(wù)員……在他20歲的時(shí)候,他的存款還是零。一次,他在看車展時(shí),一輛奔馳S600令他艷羨不已,他站在車子旁邊,讓太太給他拍了一張照片,并把這張照片釘在墻上。后來,他經(jīng)商不斷走向成功。他的助理向他討教成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí),他說:“你要成功的話,就給自己貼個(gè)夢(mèng)想板?!闭f著他從一個(gè)牛紙袋里拿出那張自己和奔馳S600的合影,照片上有被釘過的小孔。他接著說,以前一直覺得它實(shí)在太貴,不敢想,不敢買,后來,就把它釘在夢(mèng)想板上,天天看,并朝這個(gè)目標(biāo)奮斗,最終夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。他說,一直把夢(mèng)想貼在自己的房間里,實(shí)現(xiàn)一個(gè),收起來一個(gè),放到抽屜里。從小目標(biāo)到大目標(biāo),最后他所定的目標(biāo)基本上都實(shí)現(xiàn)了,現(xiàn)在他成功了,身價(jià)已數(shù)億。他的著作,他的錄音,他的課程內(nèi)容都被人瘋狂地收藏。他就是當(dāng)今華人中最著名的成功學(xué)專家陳安之先生。分析:在奮力打拼的道路上,你不妨把自己的夢(mèng)想貼出來,經(jīng)常激勵(lì)自己努力拼搏。當(dāng)一個(gè)人的夢(mèng)想,思想和行為完全一致的時(shí)候,往往會(huì)產(chǎn)生極大的力量。話題:成功、夢(mèng)想、動(dòng)力39.“怪才”馬云說起阿里巴巴CEO馬云,就不能忽略他的長(zhǎng)相與口才。馬云素有“怪才”之稱,常常妙語連珠,其最經(jīng)典的話語是“一個(gè)男人的才華與其容貌往往是成反比的?!薄陡2妓埂冯s志曾這樣評(píng)價(jià)這位怪才:“深凹的面頰,扭曲的頭發(fā),淘氣的露齒笑,一個(gè)5英尺高、100磅重的頑童模樣”,又說“這個(gè)長(zhǎng)相怪異的人有拿破侖一般的身材,同時(shí)也有拿破侖一樣的偉大志向!”馬云承認(rèn)“我給人家感覺怪怪的”,但“與眾不同不是我做出來的,而是我的本能”。2003年7月英國首相布萊爾訪華,點(diǎn)名要見“中國的馬云”,因?yàn)樗罢诟淖內(nèi)蛏倘俗錾獾姆绞健?。分析:孔子說:良買深藏若,君子盛德,容貌若愚。從一定意義上講,美好的容貌是一張通行證,可以使人上天堂,也可以使人下地獄。有人因自己的容貌不如別人而長(zhǎng)吁短嘆時(shí),不防想想馬云。只有將美好的容貌和純潔的心靈完美統(tǒng)一,才可能達(dá)到人生的最高境界。一個(gè)人想要贏得別人的尊重,容貌并不是唯一的條件,關(guān)鍵要有智慧、膽識(shí)、氣魄。糟糕的容貌不一定是事業(yè)成功的絆腳石,相反它很多時(shí)候成為你邁向成功的墊腳石。容貌不出眾不要緊,只要你具有像馬云一樣的才能就可以!話題:容貌、事業(yè)、容貌與人生、長(zhǎng)處與短處、絆腳石和墊腳石葉飛是重慶市2005年優(yōu)秀畢業(yè)生、“外研社”杯全國英語辯論賽總決賽亞軍和全國最佳辯手??删褪沁@樣一個(gè)被同學(xué)們公認(rèn)為才子的高才生,從去年畢業(yè)到現(xiàn)在還沒有找到一份正式的工作,目前靠打零工為生。這一切都是因?yàn)樗娜菝埠鸵暳μ钏?。“我早已料到我的眼睛和外表是找工作的難題,但是沒有想到會(huì)那么難”,葉飛無奈地說,他天生患有疾病,看書的姿勢(shì)和聞書差不多。葉飛從兩歲半到12歲,前后共經(jīng)過八次眼部手術(shù),但都沒有多大的改變?!拔耶?dāng)時(shí)還天真地以為我可以靠自己的努力打破別人的第一印象”,葉飛說他此后更加努力地找工作,哪怕是屢屢碰壁也不氣餒。分析:現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在不好的容貌成為求職障礙的例子,這就是生活殘酷的一面。面對(duì)挫折和不幸,我們不能怨天尤人,更不能自怨自艾,而是要鼓起生命之帆,乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪,抵達(dá)成功的彼岸。話題:容貌與求職、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)認(rèn)同、選才與選美、磨難與人生第二篇:萬能議論文素材(本站推薦)萬能議論素材精選李白李白道“行路難”,卻一直在走。走著笑紅塵,走著別故友。一壺濁酒,“歌遍山河八萬里”;一葉輕舟,“惟見長(zhǎng)江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人??!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的詩——出水芙蓉。李白“行路難”,卻一直在走。翰林遭貶,他“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎,他“鳳歌笑孔丘,一生好入名山游”。李白灑脫,不寄托于高堂的莊嚴(yán),不艷羨那官場(chǎng)的利祿,站在大唐的江山上,站在詩人的位置上,任清風(fēng)滌蕩心胸,隨月輝起舞弄影,“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”,他吟出了好大的斗志;“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”,他吟出了好大的氣魄。于是大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣!人有意氣,才能有豁達(dá)的胸襟。“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊輝之才,終化為泡影。但他仍意氣風(fēng)發(fā),“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣,秀口一吐便是半個(gè)盛唐?!安皇聶?quán)貴”的青蓮居士,曾放蕩不羈地笑罵孔夫子,曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨,讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉,多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時(shí),便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第,一個(gè)愁字了得?”的憂傷,也沒有柳三變“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”的悲哀。只留一句“吟詩作賦北窗里,萬言不植一杯水”的笑嘆而已。應(yīng)詔入京之時(shí),他一路狂歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?!薄百n金放還”之后,他憤然吶喊,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。面對(duì)榮華富貴的誘惑,他不失耿介光明之志,“乍向草中耿介死,不求黃金籠中生。”面對(duì)炙手可勢(shì)的權(quán)貴,他始終保持著人格的尊嚴(yán),“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?!薄鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白,在遭遇仕途不順的挫折后,他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有?!伴L(zhǎng)安市上酒家眠”,笑對(duì)痛苦,面對(duì)挫折他拂袖而去,遍訪名山,終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!蘇軾蘇軾既是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉,又是那個(gè)“一蓑煙雨任平生,何妨行嘯且徐行”的行者,更是那個(gè)高唱“大江東去”的詩人。蘇軾,一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同,識(shí)比李白厚”的千古大家,在遭受小人潑來的污水,遭受貶謫后,忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒,“夜飲東坡醒復(fù)醉”;在黃州“倚杖聽江聲”,寫下“大江東去浪淘盡”。“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,一輪明月,放射出悲天憫人的光輝;“料得年年腸斷處,明月夜,短松崗”,一排短松,守候著生死離別的深情;“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”,一杯濁酒,凝結(jié)著壯志難酬的感慨;“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”,一片沙洲,見證了孤苦無依的飄零;“小舟從此逝,江海寄余生”,一只小舟,帶走了蠅營狗茍的煩懣;“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”,一襲蓑衣,織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜?? 杜甫從你的一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”中,我讀出了你的心胸之開闊,襟懷之豁達(dá),志向之高遠(yuǎn);我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑,把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是我便有了凌云的志向,于是在我的心中便有了一種充滿了自信的豪爽。杜甫安逸自在,于皚皚雪意的風(fēng)景里,聆聽鳥鳴; 杜甫豪情縱天,登上泰山之顛,俯瞰眾生; 杜甫憂國憂民,在蕭索的鳥泣花凋里,垂淚無言。貞觀的繁華悄然褪色,唐皇楊妃也只一抔黃土掩了風(fēng)流,而杜甫仍坐在青青的草堂里,疾呼!吶喊!要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差?才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息?不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟,穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中,我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上,注定要弓著腰,低著頭,一點(diǎn)一滴地細(xì)數(shù)著黎民百姓的苦難,然后蘸著濃于墨的悲哀,含淚寫下“朱門酒肉臭,路有凍死骨”。屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,屈原就是一位憂國憂民的詩人;“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”,屈原是一位信念堅(jiān)強(qiáng)的史官;“青云衣兮白霓裳,舉長(zhǎng)矢兮射天狼”,屈原是一位斗志昂揚(yáng)的勇士;“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,屈原是一位不畏強(qiáng)暴的英雄。屈原的憂憤太多,憂楚國的江山社稷,憂黎民百姓的苛苛命運(yùn)。憤怒的憂愁,如火山般爆發(fā),化作《離騷》,化作《天問》,化作《九歌》,化作一首首滴血的詩篇。天地有情,有情的天地傾聽你泣血的呼喚;黎民有愛;仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息,汨羅有幸,有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”,中國的文人里,又有誰能將心澄凈到如此境界,以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑,走得清明。是那個(gè)“采菊東籬下,悠然見南山”的隱士,是那個(gè)“但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲”的雅人,是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫,對(duì)!是他,是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”,掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意,忘卻了仕途的不達(dá),卻記住了世人的愿望,寫出了心中的圣地——桃花源。項(xiàng)羽李清照有詩云:“生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄,至今思項(xiàng)羽,不肯過江東?!痹诤芏嗳搜劾铮?xiàng)羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè),所向披靡的戰(zhàn)績(jī),在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時(shí),舉世共仰,千秋景慕。項(xiàng)羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物,著實(shí)為后人所景仰?!傲Π紊劫鈿馍w世,時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”項(xiàng)羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的“義”,假如項(xiàng)羽??那么,意氣風(fēng)發(fā),衣錦還鄉(xiāng),擊筑高 歌《大風(fēng)歌》:“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加四海兮歸故鄉(xiāng),安得猛將兮守四方”的人,可能就不會(huì)是劉邦了。荊軻易水河邊那位高唱著“風(fēng)蕭蕭今易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的荊柯,正是因?yàn)閷?duì)燕國的感情,使他認(rèn)知了為燕國犧牲的意義和人的價(jià)值。有人說,荊軻僅僅為了一個(gè)承諾,為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無法自拔,在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說,荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰,這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。其實(shí),在那個(gè)大悲大歌風(fēng)起云涌的時(shí)代,荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子,在那個(gè)時(shí)代,荊軻的選擇是二元對(duì)立的,同時(shí),他的選擇也是步履維艱的。兩千年彈指而逝,荊柯到底是崇尚節(jié)義的俠士,還是冷血無情的刺客已難定論??鬃用恳晃粋ト说恼Q生,都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮??鬃拥囊簧鸁o疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族,卻必須面對(duì)家族沒落的現(xiàn)實(shí),他創(chuàng)造了以仁為本的思想,卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困未泯滅他遠(yuǎn)大的志向,中年的挫折未曾動(dòng)搖他堅(jiān)強(qiáng)的斗志,晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華!他三十而立,辦教育,開私塾,使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂;他“有教無類”的教學(xué)思想使中華民族的知識(shí)傳播突破了階級(jí)的鴻溝;他“因材施教”的理念使知識(shí)插上了騰飛的翅膀。他不僅告訴學(xué)生以及他身后千千萬萬的華夏兒女,學(xué)習(xí)知識(shí)的目的,同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。小的方面可以修身齊家,大的方面能夠治國平天下。他為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的力量。他就是萬世師表,著名的思想家,教育家孔子。岳飛岳飛不與秦檜同流合污,馳騁
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