荷葉杯鏡水夜來秋月原文翻譯及賞析匯編(編輯修改稿)
2024-11-05 02:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 “月”“別”是入聲的韻腳，讀來似乎有點(diǎn)倉促的意思，讓人想見別意的倉皇；“相別”之后，緊接著“從此隔音塵”，就寫到了別后的隔絕。這短短的十三個(gè)字，寫得一氣流轉(zhuǎn)，從當(dāng)時(shí)的離別寫到日后的隔絕，讀來教人噓唏。最后兩句更進(jìn)一步寫相見無由的悲哀，而在這種悲哀之中也包含了漂泊者的憂傷。荷葉杯記得那年花下原文翻譯及賞析2原文：荷葉杯記得那年花下朝代：唐代作者：韋莊記得那年花下，深夜，初識謝娘時(shí)。水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。惆悵曉鶯殘?jiān)拢鄤e，從此隔音塵。如今俱是異鄉(xiāng)人，相見更無因。譯文：記得那年那個(gè)夜晚，我與謝娘在臨水的池塘邊的花叢下初次相遇。畫簾低垂，攜手暗自約定相會(huì)的日期。不忍別離，又不得不分手。不知不覺殘?jiān)聦⒈M，清晨的鶯語已經(jīng)響起。分手，從此就失掉了音訊。如今都成了異鄉(xiāng)人，想見面恐怕更沒有機(jī)會(huì)了。注釋：⑴水堂——臨近水池的堂屋。⑵相期——相約會(huì)。李白《月下獨(dú)酌》：“永結(jié)無情游，相期邈云漢?！雹且魤m——消息。隔音塵，即音信斷絕。⑷因——緣由，這里指機(jī)會(huì)。賞析：此詞上片以極通俗的語言，寫極歡樂的愛情?！坝浀谩倍郑必灦??！吧钜埂笔窍鄷?huì)的時(shí)刻；“水堂西面”的“花下”；“畫簾垂”照映深夜人靜，“攜手”句寫兩情相投。一個(gè)“花下”“深夜”的鏡頭，把詞人的思緒，推回到遙遠(yuǎn)的過去?！八谩薄昂煷埂薄皵y手”“相期”，低低切切，耳鬢廝磨，情深愛篤，是十分美好的回憶。過去的歡情寫得愈熱烈，此時(shí)的心情就顯得愈凄涼，不言悲而悲轉(zhuǎn)濃，不言愁而愁益深，這就是所謂“以樂景而寫悲”的藝術(shù)手法。下片以無限的惆悵，寫無限的離恨?！皶扎L”承“花下”；“殘?jiān)隆背小吧钜埂保弧跋嘁姼鼰o因”承“攜手暗相期”，句句有著落，層層有照應(yīng)。歇拍三句，有景有情，以情為主?！皶扎L殘?jiān)隆睜铍x別的凄清環(huán)境?！皬拇恕币韵?，為別后情狀：人各一方，音信斷絕，無由相見。據(jù)說韋莊的愛姬被蜀主王建所奪，韋莊這首詞，就是回憶以前的歡樂，訴說此后的痛苦，表達(dá)了對愛人刻骨的相思。又傳說韋莊的愛姬讀了這首詞后，因痛苦而絕食而死。楊偍《古今詞話》和蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》記載：韋莊有寵姬，姿質(zhì)艷麗，兼擅詞翰，為蜀主王建所奪，于是作《荷葉杯》、《小重山》等詞，詞流入禁宮，姬聞之不食而死。據(jù)夏承燾《韋端己年譜》考定莊留蜀時(shí)，年已七十左右，故楊、蔣之記載不足信。但不管這種記載的真實(shí)可靠性如何，這首詞倒確實(shí)是寫得語淡而情悲，情意深長的。第三篇：昏鏡詞原文翻譯及賞析《昏鏡詞昏鏡非美金》作者為唐朝文學(xué)家劉禹錫。其古詩全文如下：昏鏡非美金，漠然喪其晶。陋容多自欺，謂若他鏡明。瑕疵既不見，妍態(tài)隨意生。一日四五照，自言美傾城。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛。秦宮豈不重，非適乃為輕?！厩把浴俊痘桤R詞》是唐代文學(xué)家劉禹錫的詩作。此詩用寓言藝術(shù)，揭露和諷刺了唐憲宗寵幸宦官佞臣而迫害永貞革新人士的現(xiàn)實(shí)，把自己心中的難言之隱巧妙而貼切地表現(xiàn)了出來，構(gòu)想奇特，出語新穎，嬉笑怒罵而富于生活趣味，又把用作比喻的鏡子題材的內(nèi)容發(fā)揮到極致，表現(xiàn)了作品諷刺智慧的妙趣和對生活體察入微的理趣及情趣。【注釋】⑴賈奩：商人的柜。⑵皎如：潔白明亮的樣子。⑶良苦：好壞。侔：相稱。⑷解頤：微笑。⑸市：買。⑹歷鑒：一個(gè)一個(gè)地照。周睞：全部看個(gè)遍。⑺是用：因此。什一：十分之一。⑻美金：質(zhì)地好的金屬。⑼瑕疵：毛病。⑽傾城：舊以形容女子極其美麗。⑾瓊瑛：美玉。⑿秦宮：咸陽宮。這里指咸陽宮的寶鏡?！痉g】昏鏡不是用優(yōu)質(zhì)的青銅所制，它模糊不清，光澤已經(jīng)消失。容貌丑陋的人往往自欺欺人，說這昏鏡竟與其他明鏡無異。在昏鏡中既看不到自己的缺陷，就可以隨心想象自己是如何美麗。陋容者一日照它四五次，自以為漂亮得全城人都傾慕不已。他用有花紋的錦繡制成這鏡帶，又用美玉做的匣子來盛放這鏡子。像秦宮寶鏡那樣的明鏡難道不貴重嗎？但因它不合心意，反而被陋容者所棄?！举p析】此詩以明鏡喻賢良，指憲宗棄絕的革新派人士；昏鏡喻邪僻，指憲宗親信的宦官佞臣；那個(gè)喜歡昏鏡的陋容之人便指憲宗。詩前引子記述制鏡工匠談投合人們愛憎好惡心理的生意經(jīng)，揭示出一個(gè)日常生活中的常見事實(shí)：人們挑選鏡子，并不講求鏡子質(zhì)量的優(yōu)劣，而務(wù)在“求與己宜”——選擇與自己容貌相宜者，明鏡“不能隱芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏鏡者十居其九，而喜明鏡者十難有一。用這個(gè)日常生活中的常見事實(shí)來比況君主用人，即是說君主用人，同人們挑選鏡子一樣，亦在“求與己宜”，因而，賢良之才不遇英明之君，便不合而遭棄置。用
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