【文章內(nèi)容簡介】 人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是，人們的實(shí)踐活動(dòng)從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定條件下，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈ?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。大學(xué)要樹立科學(xué)的人生觀，這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，還是對(duì)父母負(fù)責(zé)！我們想要過的生活，完全把握在自己手中。人生就只有幾十年，而如今 4我們已經(jīng)用掉了五分之一的時(shí)間了，我們現(xiàn)在更要把握現(xiàn)在大學(xué)的時(shí)間，把握我們的青春，認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，思考我們的人生意義。沒有做不到的事，問題是我們想不想去做！只要我們堅(jiān)持不懈，朝著我們的人生目標(biāo)前進(jìn)，那生活中所有的困難挫折都是過眼云煙！樹立正確科學(xué)的人生觀，就像我們?cè)谝估锟匆娏嗣鳠?；樹立正確科學(xué)的人生觀，就像我們?cè)谑锌吹搅讼Ｍ粯淞⒄_科學(xué)的人生觀，就像給我們的夢(mèng)想裝上了騰飛的翅膀......大學(xué)樹立正確科學(xué)的人生觀，我們離成功更近一步??！2011年4月15日第三篇：人生觀樹立正確的人生觀和價(jià)值觀我們?nèi)绾慰创匀唤纾咳绾未创祟惿鐣?huì)？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問題。如何樹立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人至關(guān)重要。一、樹立正確的人生觀何謂人生目的？生活在一定歷史條件下的人生主體，對(duì)“人為什么活著”問題的認(rèn)識(shí)和回答，是個(gè)人在實(shí)踐關(guān)于自身行為的基本指向和人生追求。記得有這樣一個(gè)小故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個(gè)放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個(gè)媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放?！?。這個(gè)典型事例就明顯地反映了人生目的問題。對(duì)于人生的目的概括如下：光宗耀族型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光，封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價(jià)值。為國爭光型：“為中華之崛起而讀書”（周恩來總理），許多運(yùn)動(dòng)健兒、留學(xué)回國人員最崇高，理想型，人數(shù)較少。為自己活著：為自己將來美好的前程，好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數(shù)可能最多。這類人倒是沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。二、樹立進(jìn)取的人生態(tài)度人生態(tài)度是人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)環(huán)境影響和教育下，根據(jù)自我生活的體驗(yàn)，在人的生存及為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)中形成的較穩(wěn)定的自我心理傾向，是人生觀的一部分。它不是先天形成的，而是在后天的社會(huì)生活中不斷形成和發(fā)展的。首先要?jiǎng)?wù)實(shí)，記得前些年有這樣的流行樂曲《跟著感覺走》等。反映了對(duì)人生的不認(rèn)真態(tài)度。人生是現(xiàn)實(shí)的，整日緊抓往夢(mèng)的手，于現(xiàn)實(shí)有何益呢？其次要積極進(jìn)取，不回避矛盾，矢志不移。諸葛亮說的“非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，意正在于此。要淡化自我，“心地?zé)o私天地寬”，只有無私，才能無畏；而自我中心、充滿私欲的人，往往會(huì)患得患失，貪圖小利而貽誤大事。忙碌—賺錢—養(yǎng)家—傳宗接代，每個(gè)人都在走……人生的目標(biāo)幾乎相似，但是人生的境界卻有不同。有人榮華富貴而精神貧窮，有人淡泊生活而性靈華麗。境界是一種無形的美，純粹來自生命的體驗(yàn)與升華！三、在當(dāng)今學(xué)生中，不乏錯(cuò)誤人生態(tài)度者存在：與世無爭型：對(duì)人生、對(duì)社會(huì)抱悲觀態(tài)度，對(duì)生活失去信心。于是他們學(xué)習(xí)上高呼“60分萬歲”，生活上松散拖沓，沒有時(shí)間觀和紀(jì)律觀，人際交往上獨(dú)來獨(dú)往，漠不關(guān)心他人，更談不上交上摯友。用一句話概括就是“什么都無所謂”。享樂自私型：抱定“人為財(cái)死，鳥為食亡”、“人不為己，天誅地滅”信條，沉湎于物質(zhì)追求，必耗大量時(shí)間和精力，而無暇追求人生的大志了。惟我獨(dú)尊型：自認(rèn)才高八斗，輕視他人，自我意識(shí)極度膨脹且嫉賢妒能，別人被他認(rèn)為是“阿斗”。“人之生，不能無群”這是中國古人告誡后人的至理名言。不借助他人，不依靠社會(huì)，個(gè)人成功的機(jī)會(huì)太少了。那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？ …… 這些都是不可取的??！四、樹立正確的價(jià)值觀價(jià)值觀對(duì)我們大多數(shù)人來說，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，而這往往失去或是忽略了最重要的道德作標(biāo)準(zhǔn)，而損德利已啊。我們應(yīng)記住，贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說“比金子還珍貴”，可想而知有品質(zhì)作提前，獲得的才是對(duì)我們是最有價(jià)值的無價(jià)之寶。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。第四篇：關(guān)于人生觀關(guān)于人生觀共產(chǎn)黨人的世界觀和人生觀，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價(jià)值。樹立正確的人生觀，就會(huì)正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種問題。每個(gè)人的一生中，難免會(huì)碰到一些不公正、不公道、不合理的問題。如堅(jiān)持原則，埋頭苦干的人，可能會(huì)遭到非議；有才華，有創(chuàng)見的人，可能會(huì)受到埋沒；見義勇為，有時(shí)可能會(huì)得不到理解和尊重。面對(duì)一些官僚主義嚴(yán)重、專橫跋扈的國家公務(wù)人員，有的人的合理合法的要求，也可能遭遇“秀才遇到兵，有理說不清”。盡管這些現(xiàn)象不是我們生活中的主流，但確實(shí)不可能完全消除。對(duì)這些問題，我們應(yīng)該以積極進(jìn)取的人生態(tài)度去對(duì)待它，喚起社會(huì)責(zé)任感和正義感，以公正、公道、合理的行為去改變它，切不可遇到坎坷不平就消沉、悲觀和失望，更不應(yīng)怨天尤人而墜入玩世不恭、游戲人生。要相信正義的力量，群眾的力量，相信歷史的公正，實(shí)踐的公正。事實(shí)終究會(huì)表明，吃虧在于不老實(shí)，而不是老實(shí)人吃虧。關(guān)于價(jià)值觀共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持的正確的價(jià)值觀 社會(huì)主義中國，整個(gè)國家的主導(dǎo)價(jià)值觀、全國各族人民最高的共同價(jià)值觀就是黨的宗旨—為人民服務(wù)”。共產(chǎn)黨員以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和解放全人類為自己的最高理想，應(yīng)把大公無私，全心全意為人民服務(wù)，為最大多數(shù)人謀利益作為自己的基本價(jià)值觀念。共產(chǎn)黨員只有堅(jiān)持這種正確的價(jià)值觀，才能自覺地把有限生命融入無限地為人民服務(wù)的事業(yè)中去，才能自覺地進(jìn)行黨性修養(yǎng)，才能通過自我教育，自我改造，鍛煉共產(chǎn)黨員所必備的基本素質(zhì)，做到不僅在組織上入黨，而且在思想上入黨，使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?？追鄙?、鄭培民、牛玉儒、任長霞等就是堅(jiān)持正確價(jià)值觀的楷模。共產(chǎn)黨員如何樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，核心是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這決定著我們每位共產(chǎn)黨員的人生追求和人生道路，支配著我們的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，關(guān)鍵是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀。我們共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干