【文章內容簡介】 益，把自己的幸?？醋饕磺行袆拥哪康?，“人不為己”，則“天誅地滅”。利己主義實質上是推崇“個人本位”，是“人性自私論”思想在人生目的上的表現(xiàn)，其理論失誤在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的 社會性存在。利己主義是一種狹隘的人生觀。除上述幾種錯誤的人生目的外，還存在著諸如實用主義、功利主義、權力意志主義等人生目的，盡管它們說法不一，各具特色，有著不同表現(xiàn)形式，但其思想根源均在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的社會屬性，進而顛倒了個人和社會的關系，因而是錯誤的、狹隘的。在現(xiàn)實生活中，這些錯誤的人生目的只能導致人生追求的誤區(qū)，使人生失去價值，這些都是我們應該堅決摒棄的。案例：錯誤的人生觀使我走上歧途—蘭州黑惡“老大”馬冰冰的懺悔2004年8月4日，甘肅省蘭州市中級人民法院對馬冰冰黑社會性質犯罪組織一案進行了一審宣判，被告人員除1人被判無罪外，59人均受到法律懲處，其中7人被判處死刑，4人被判處死刑緩期2年執(zhí)行，另有7人被判處無期徒刑。其中馬冰冰因組織、領導黑社會性質組織罪，故意殺人、故意傷害罪等被依法判處死刑，剝奪政治權利終身。馬冰冰黑社會性質犯罪團伙因犯下多起命案、作案時間長、涉案人數(shù)多而成為甘肅省新中國成立以來最大的黑社會性質犯罪團伙。馬冰冰出生于干部教師家庭，而且家庭環(huán)境良好，在校學習優(yōu)秀，還當過班長等學生干部。但就是這個曾經優(yōu)秀的學生，后來竟發(fā)展成為麾下?lián)碛薪?0余人的黑社會性質犯罪團伙頭目。該團伙由最初打架斗毆、從事非法討債進而打家劫舍、收取保護費、傷害無辜、致死多 條人命。馬冰冰是如何演變?yōu)檫@個黑社會性質組織的頭目的呢？在記者采訪他時，馬冰冰回顧過去的歲月，反思了自己的犯罪經歷，談及走上犯罪道路的原因，馬冰冰說：“走到今天這一步，我覺得最主要的是自己的人生觀有問題，而這種人生觀的形成是在中學階段。上中學期間，母親對我們兄妹仨學習都抓得緊，我從小一直比較愛看書，屬于比較聰明的那一種，所以我的學習一直不錯，還當過班干部。但我對學習不是特別感興趣，尤其是有一次在被老師批評后，我開始抱著混的態(tài)度上學。自小受武打小說的影響，我崇拜那些有絕世武功的人。比我們大一點的，喜歡打架的都愛搞個幫派，以顯示自己的能耐。中學時期是非辨別能力差，那些好打架的社會青年成了我特崇拜的對象，而學校一些學生與社會青年有來往，當時我發(fā)現(xiàn)這些學生特受人尊敬，那些社會上的青年更厲害，沒有他們干不了的事情?，F(xiàn)在來看，正是這錯誤的人生觀使我與社會上的人開始交往，也結識了不該認識的朋友。”馬冰冰的人生是以愛打架的社會青年為榜樣，以像他們那樣有“面子”的生活為人生目標，認為要得到別人的尊敬和看重就要打架、斗狠；認為只要通過打架稱雄、稱霸一方就能顯示自己的能耐，體現(xiàn)自己的價值。他這種錯誤的人生觀最終導致了自己的毀滅，也給自己和他人的家庭帶來了無法想象的痛苦。勞教、強戒學員對自己要有一個積極的態(tài)度：一、要嚴肅對待自己的問題要認真、嚴肅的對待自己的這種違法和勞教、強戒經歷。要認識到自己的行為違反了國家的法律，給國家和他人帶來了危害也給自己帶來了危害。這不是一個小問題。二、對自己的問題要積極定位對于自己的勞教、強戒經歷，大家要有一個積極的心理認識和定位。不要把這看得有多么的糟糕、多么的壞、多么的可怕、多么的恥辱。當然也不要把這看作是可以向人炫耀的資本。這是人生的一段錯路、彎路。我們要返回來重新走人生之路。好比是生了一場不大不小的。這個病不是感冒一類的小病，可以自己治愈和恢復；當然也不是絕癥，不可救藥。但這個病你必須來到專門 的醫(yī)院來治這個病，這個病是我們的思想病、道德病、心理病。醫(yī)院就是勞教所。第三節(jié) 人生觀的選擇一、選擇的標準：尊重自我成長和社會發(fā)展的共同需要。二、選擇的原則：堅持人生追求合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。三、選擇的途徑：堅持自我選擇與社會導向相結合。在人生征途上奔波的每個人，尤其是廣大的情青年朋友都在努力探索著人生美好的奧秘，只不過是每個人的探索各不相同，得到的結果也不相同。其中，有不少人的探索是這樣的：畢業(yè)了，才知道應該怎樣讀書、學習；退伍了，才知道應該怎樣當兵。退休了，才知道應該怎樣工作。人生就要結束了，才明白應該怎樣度過自己的一生。這樣總是“事后諸葛亮”，豈不是太晚了嗎？有人說，過去了的事情總是應該明白過來才好吧！是的，不可否認，每當走過人生的一個階段，對這一階段應當怎樣度過，有一個正確認識是十分必要的。因為，在人生的整個歷程中，每一個階段既有自己的特殊性，又蘊含著各個階段的共同性。每當走過了人生的一個階段，進行認真的回顧和總結，從中找出成功的經驗和失敗的教訓，探索人生的普遍規(guī)律，用來指導以后的人生，就會使人生的路越走越好。但是，創(chuàng)造美好的人生，僅僅靠個人的親自實踐和總結是遠遠不夠的。因為，人生的歷程是一去不復返的，過去的階段不再重復，未來的階段還沒有經歷。僅僅靠以往的個人經驗來指導人生，既不能彌補過去的失敗和損失，也不能創(chuàng)造出未來美好的人生。況且，紛繁復雜的人生每一步都靠個人親自實踐和總結，所付出的代價也是非常巨大的。那么，創(chuàng)造美好而有意義的人生，有沒有最簡捷、最高效的辦法呢？有的，這就是學習人們的人生經驗，吸取人們的人生教訓，掌握人們總結出來的正確的人生理論，用來指導自己的人生活動。學習人們的人生經驗，可以彌補自己人生經驗的不足，減少人生活動的盲目性，增強人生活動的自覺性。吸取人們的人生教訓，可以避免和減少失敗，取得人生活動的成功。學習人們的人生經驗，吸取人們的人生教訓，不用自己親自實踐和總結，可以減少很大的代價。尤其重要的是，學習人們總結出來的正確的人生理論，能夠使自己從理論的高度認識人生，運用人生的普遍規(guī)律來指導人生，能夠更加自覺的創(chuàng)造美好的人生。所以，掌握正確的人生理論，樹立科學的人生觀，就是創(chuàng)造美好人生的首要前提。第四篇：樹立正確的人生觀“中華魂”七年級下冊樹立正確的人生觀和價值觀教學目的：通過教育，使學生樹立正確的人生觀和價值觀，高揚起理想的風帆教學內容：一、正確對待金錢、榮譽和得失。二、人的價值在于奉獻。三、學會正確地與人交往。教學方法：集中授課，組織討論，課后復習。課時：4課時。要求：，做好筆記。，勇于發(fā)言。，善于總結。導入：同學們，無論是誰，都會有自己的理想、信念，進而去為之努力、拼搏，以求實現(xiàn)。但是作為學生應該存有什么樣的人生觀點和信念呢？如果偏離了正確的理想、信念，又怎樣去較正呢？這就要求我們在生活中去樹立正確的人生觀和價值觀，才能適應社會的發(fā)展主流，成為新時期社會主義事業(yè)的接班人。一、正確對待金錢、榮譽和得失(一)正確對待金錢怎樣看待金錢，是人生觀的一個重要內容。錢，大家都很熟悉，在現(xiàn)實生活中，樣樣都離不開錢。在金錢占統(tǒng)治地位的里，有人把金錢奉為“萬物之神”，有的人把金錢貶為“人類的魔鬼”。其實，金錢既非無所不能，又非罪惡之源，金錢只能用來為人服務，而不能讓人為金錢服務。金錢是商品交換的媒介，也就是貨幣，它是在商品交換的漫長歷史過程中自發(fā)產生的，我們今天所說的金錢，只是充當一般等價物的特殊商品，是商品交換的必要媒介，現(xiàn)實生活中，有人為了錢，做出丑惡的事情，惡在其人，不在其錢。所以我們大可不必談錢色變，也不能否定金錢的作用。金錢絕不是萬能的，它只能購買商品，不能購買一切，特別是在社會主義制度下，金錢只能在一定范圍內發(fā)揮作用，既不能通神，更不能主宰人生，就幸福而言，有錢的人并非都幸福，也絕對無法買到幸福。有的人把人生價值和金錢相聯(lián)系，認為錢越多人生價值就越大，其實金錢所反映的商品價值與人生價值是兩個根本不同的概念，人生不是商品，不可能用金錢去計量。雷鋒是一個普通戰(zhàn)士，他為社會創(chuàng)造的物質財富是有限的，但他的奉獻精神，去教育和影響了億萬人民，這樣的精神財富，金錢是無法買到的。自覺抵制拜金主義的影響所謂拜金主義，是指把追逐金錢為人生的唯一目標，視金錢高于一切，用金錢衡量一切，拜金主義是社會的毒瘤，一是破壞經濟生活。二是腐蝕人的靈魂。我們要建設有中國特色的社會主義，就必須堅決革除這一危害社會肌體的毒瘤。計劃用錢，合理消費怎樣用錢，也是正確對待金錢的一個重要方面。有的同學受社會不良風氣的影響，生活中比闊氣，講排場，花錢大手大腳，盲目追求“高消費”，這既違背中國共產黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，也不利于青少年的健康成長，我們青少年應該養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習慣，這是中華民族的美德。首先，要立足自身經濟條件消費。