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正文內(nèi)容

樹立正確人生觀(編輯修改稿)

2024-10-21 11:30 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 益,把自己的幸福看作一切行動(dòng)的目的,“人不為己”,則“天誅地滅”。利己主義實(shí)質(zhì)上是推崇“個(gè)人本位”,是“人性自私論”思想在人生目的上的表現(xiàn),其理論失誤在于只看到了人的自然屬性,忽視了人的 社會(huì)性存在。利己主義是一種狹隘的人生觀。除上述幾種錯(cuò)誤的人生目的外,還存在著諸如實(shí)用主義、功利主義、權(quán)力意志主義等人生目的,盡管它們說法不一,各具特色,有著不同表現(xiàn)形式,但其思想根源均在于只看到了人的自然屬性,忽視了人的社會(huì)屬性,進(jìn)而顛倒了個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系,因而是錯(cuò)誤的、狹隘的。在現(xiàn)實(shí)生活中,這些錯(cuò)誤的人生目的只能導(dǎo)致人生追求的誤區(qū),使人生失去價(jià)值,這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄的。案例:錯(cuò)誤的人生觀使我走上歧途—蘭州黑惡“老大”馬冰冰的懺悔2004年8月4日,甘肅省蘭州市中級(jí)人民法院對(duì)馬冰冰黑社會(huì)性質(zhì)犯罪組織一案進(jìn)行了一審宣判,被告人員除1人被判無罪外,59人均受到法律懲處,其中7人被判處死刑,4人被判處死刑緩期2年執(zhí)行,另有7人被判處無期徒刑。其中馬冰冰因組織、領(lǐng)導(dǎo)黑社會(huì)性質(zhì)組織罪,故意殺人、故意傷害罪等被依法判處死刑,剝奪政治權(quán)利終身。馬冰冰黑社會(huì)性質(zhì)犯罪團(tuán)伙因犯下多起命案、作案時(shí)間長(zhǎng)、涉案人數(shù)多而成為甘肅省新中國成立以來最大的黑社會(huì)性質(zhì)犯罪團(tuán)伙。馬冰冰出生于干部教師家庭,而且家庭環(huán)境良好,在校學(xué)習(xí)優(yōu)秀,還當(dāng)過班長(zhǎng)等學(xué)生干部。但就是這個(gè)曾經(jīng)優(yōu)秀的學(xué)生,后來竟發(fā)展成為麾下?lián)碛薪?0余人的黑社會(huì)性質(zhì)犯罪團(tuán)伙頭目。該團(tuán)伙由最初打架斗毆、從事非法討債進(jìn)而打家劫舍、收取保護(hù)費(fèi)、傷害無辜、致死多 條人命。馬冰冰是如何演變?yōu)檫@個(gè)黑社會(huì)性質(zhì)組織的頭目的呢?在記者采訪他時(shí),馬冰冰回顧過去的歲月,反思了自己的犯罪經(jīng)歷,談及走上犯罪道路的原因,馬冰冰說:“走到今天這一步,我覺得最主要的是自己的人生觀有問題,而這種人生觀的形成是在中學(xué)階段。上中學(xué)期間,母親對(duì)我們兄妹仨學(xué)習(xí)都抓得緊,我從小一直比較愛看書,屬于比較聰明的那一種,所以我的學(xué)習(xí)一直不錯(cuò),還當(dāng)過班干部。但我對(duì)學(xué)習(xí)不是特別感興趣,尤其是有一次在被老師批評(píng)后,我開始抱著混的態(tài)度上學(xué)。自小受武打小說的影響,我崇拜那些有絕世武功的人。比我們大一點(diǎn)的,喜歡打架的都愛搞個(gè)幫派,以顯示自己的能耐。中學(xué)時(shí)期是非辨別能力差,那些好打架的社會(huì)青年成了我特崇拜的對(duì)象,而學(xué)校一些學(xué)生與社會(huì)青年有來往,當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生特受人尊敬,那些社會(huì)上的青年更厲害,沒有他們干不了的事情?,F(xiàn)在來看,正是這錯(cuò)誤的人生觀使我與社會(huì)上的人開始交往,也結(jié)識(shí)了不該認(rèn)識(shí)的朋友。”馬冰冰的人生是以愛打架的社會(huì)青年為榜樣,以像他們那樣有“面子”的生活為人生目標(biāo),認(rèn)為要得到別人的尊敬和看重就要打架、斗狠;認(rèn)為只要通過打架稱雄、稱霸一方就能顯示自己的能耐,體現(xiàn)自己的價(jià)值。他這種錯(cuò)誤的人生觀最終導(dǎo)致了自己的毀滅,也給自己和他人的家庭帶來了無法想象的痛苦。勞教、強(qiáng)戒學(xué)員對(duì)自己要有一個(gè)積極的態(tài)度:一、要嚴(yán)肅對(duì)待自己的問題要認(rèn)真、嚴(yán)肅的對(duì)待自己的這種違法和勞教、強(qiáng)戒經(jīng)歷。要認(rèn)識(shí)到自己的行為違反了國家的法律,給國家和他人帶來了危害也給自己帶來了危害。這不是一個(gè)小問題。二、對(duì)自己的問題要積極定位對(duì)于自己的勞教、強(qiáng)戒經(jīng)歷,大家要有一個(gè)積極的心理認(rèn)識(shí)和定位。不要把這看得有多么的糟糕、多么的壞、多么的可怕、多么的恥辱。當(dāng)然也不要把這看作是可以向人炫耀的資本。這是人生的一段錯(cuò)路、彎路。我們要返回來重新走人生之路。好比是生了一場(chǎng)不大不小的。這個(gè)病不是感冒一類的小病,可以自己治愈和恢復(fù);當(dāng)然也不是絕癥,不可救藥。但這個(gè)病你必須來到專門 的醫(yī)院來治這個(gè)病,這個(gè)病是我們的思想病、道德病、心理病。醫(yī)院就是勞教所。第三節(jié) 人生觀的選擇一、選擇的標(biāo)準(zhǔn):尊重自我成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的共同需要。二、選擇的原則:堅(jiān)持人生追求合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。三、選擇的途徑:堅(jiān)持自我選擇與社會(huì)導(dǎo)向相結(jié)合。在人生征途上奔波的每個(gè)人,尤其是廣大的情青年朋友都在努力探索著人生美好的奧秘,只不過是每個(gè)人的探索各不相同,得到的結(jié)果也不相同。其中,有不少人的探索是這樣的:畢業(yè)了,才知道應(yīng)該怎樣讀書、學(xué)習(xí);退伍了,才知道應(yīng)該怎樣當(dāng)兵。退休了,才知道應(yīng)該怎樣工作。人生就要結(jié)束了,才明白應(yīng)該怎樣度過自己的一生。這樣總是“事后諸葛亮”,豈不是太晚了嗎?有人說,過去了的事情總是應(yīng)該明白過來才好吧!是的,不可否認(rèn),每當(dāng)走過人生的一個(gè)階段,對(duì)這一階段應(yīng)當(dāng)怎樣度過,有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)是十分必要的。因?yàn)?,在人生的整個(gè)歷程中,每一個(gè)階段既有自己的特殊性,又蘊(yùn)含著各個(gè)階段的共同性。每當(dāng)走過了人生的一個(gè)階段,進(jìn)行認(rèn)真的回顧和總結(jié),從中找出成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),探索人生的普遍規(guī)律,用來指導(dǎo)以后的人生,就會(huì)使人生的路越走越好。但是,創(chuàng)造美好的人生,僅僅靠個(gè)人的親自實(shí)踐和總結(jié)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)?,人生的歷程是一去不復(fù)返的,過去的階段不再重復(fù),未來的階段還沒有經(jīng)歷。僅僅靠以往的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)人生,既不能彌補(bǔ)過去的失敗和損失,也不能創(chuàng)造出未來美好的人生。況且,紛繁復(fù)雜的人生每一步都靠個(gè)人親自實(shí)踐和總結(jié),所付出的代價(jià)也是非常巨大的。那么,創(chuàng)造美好而有意義的人生,有沒有最簡(jiǎn)捷、最高效的辦法呢?有的,這就是學(xué)習(xí)人們的人生經(jīng)驗(yàn),吸取人們的人生教訓(xùn),掌握人們總結(jié)出來的正確的人生理論,用來指導(dǎo)自己的人生活動(dòng)。學(xué)習(xí)人們的人生經(jīng)驗(yàn),可以彌補(bǔ)自己人生經(jīng)驗(yàn)的不足,減少人生活動(dòng)的盲目性,增強(qiáng)人生活動(dòng)的自覺性。吸取人們的人生教訓(xùn),可以避免和減少失敗,取得人生活動(dòng)的成功。學(xué)習(xí)人們的人生經(jīng)驗(yàn),吸取人們的人生教訓(xùn),不用自己親自實(shí)踐和總結(jié),可以減少很大的代價(jià)。尤其重要的是,學(xué)習(xí)人們總結(jié)出來的正確的人生理論,能夠使自己從理論的高度認(rèn)識(shí)人生,運(yùn)用人生的普遍規(guī)律來指導(dǎo)人生,能夠更加自覺的創(chuàng)造美好的人生。所以,掌握正確的人生理論,樹立科學(xué)的人生觀,就是創(chuàng)造美好人生的首要前提。第四篇:樹立正確的人生觀“中華魂”七年級(jí)下冊(cè)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀教學(xué)目的:通過教育,使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,高揚(yáng)起理想的風(fēng)帆教學(xué)內(nèi)容:一、正確對(duì)待金錢、榮譽(yù)和得失。二、人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。三、學(xué)會(huì)正確地與人交往。教學(xué)方法:集中授課,組織討論,課后復(fù)習(xí)。課時(shí):4課時(shí)。要求:,做好筆記。,勇于發(fā)言。,善于總結(jié)。導(dǎo)入:同學(xué)們,無論是誰,都會(huì)有自己的理想、信念,進(jìn)而去為之努力、拼搏,以求實(shí)現(xiàn)。但是作為學(xué)生應(yīng)該存有什么樣的人生觀點(diǎn)和信念呢?如果偏離了正確的理想、信念,又怎樣去較正呢?這就要求我們?cè)谏钪腥淞⒄_的人生觀和價(jià)值觀,才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展主流,成為新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的接班人。一、正確對(duì)待金錢、榮譽(yù)和得失(一)正確對(duì)待金錢怎樣看待金錢,是人生觀的一個(gè)重要內(nèi)容。錢,大家都很熟悉,在現(xiàn)實(shí)生活中,樣樣都離不開錢。在金錢占統(tǒng)治地位的里,有人把金錢奉為“萬物之神”,有的人把金錢貶為“人類的魔鬼”。其實(shí),金錢既非無所不能,又非罪惡之源,金錢只能用來為人服務(wù),而不能讓人為金錢服務(wù)。金錢是商品交換的媒介,也就是貨幣,它是在商品交換的漫長(zhǎng)歷史過程中自發(fā)產(chǎn)生的,我們今天所說的金錢,只是充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品,是商品交換的必要媒介,現(xiàn)實(shí)生活中,有人為了錢,做出丑惡的事情,惡在其人,不在其錢。所以我們大可不必談錢色變,也不能否定金錢的作用。金錢絕不是萬能的,它只能購買商品,不能購買一切,特別是在社會(huì)主義制度下,金錢只能在一定范圍內(nèi)發(fā)揮作用,既不能通神,更不能主宰人生,就幸福而言,有錢的人并非都幸福,也絕對(duì)無法買到幸福。有的人把人生價(jià)值和金錢相聯(lián)系,認(rèn)為錢越多人生價(jià)值就越大,其實(shí)金錢所反映的商品價(jià)值與人生價(jià)值是兩個(gè)根本不同的概念,人生不是商品,不可能用金錢去計(jì)量。雷鋒是一個(gè)普通戰(zhàn)士,他為社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富是有限的,但他的奉獻(xiàn)精神,去教育和影響了億萬人民,這樣的精神財(cái)富,金錢是無法買到的。自覺抵制拜金主義的影響所謂拜金主義,是指把追逐金錢為人生的唯一目標(biāo),視金錢高于一切,用金錢衡量一切,拜金主義是社會(huì)的毒瘤,一是破壞經(jīng)濟(jì)生活。二是腐蝕人的靈魂。我們要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義,就必須堅(jiān)決革除這一危害社會(huì)肌體的毒瘤。計(jì)劃用錢,合理消費(fèi)怎樣用錢,也是正確對(duì)待金錢的一個(gè)重要方面。有的同學(xué)受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,生活中比闊氣,講排場(chǎng),花錢大手大腳,盲目追求“高消費(fèi)”,這既違背中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),也不利于青少年的健康成長(zhǎng),我們青少年應(yīng)該養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,這是中華民族的美德。首先,要立足自身經(jīng)濟(jì)條件消費(fèi)。
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