【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 關(guān)心國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任心，甚至做出不利于社會(huì)建設(shè)的行為，損害了集體的利益。三、我們?nèi)绾蔚种苽€(gè)人主義的侵蝕。抵制個(gè)人主義的侵蝕，我們?nèi)鐣?huì)要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，我們個(gè)人要確立社會(huì)主義道德觀念，樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，升華自己的道德境界。，學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人民團(tuán)結(jié)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的思想保證。，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果來武裝全黨，教育人民；用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以革命創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。端正人生態(tài)度，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)、人民利益緊密聯(lián)系起來，不為狹隘私心所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，就能夠不斷實(shí)踐人生價(jià)值。全心全意為人民服務(wù)的精神、毫不利己，專門利人的精神應(yīng)與始終對(duì)國(guó)家和人民具有高度責(zé)任感的精神，當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既有相互區(qū)別，又有密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。個(gè)人價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐存進(jìn)歷史的進(jìn)步。我們要堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自我與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相統(tǒng)一。在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，要走與人民群眾相結(jié)合的道路向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸收營(yíng)養(yǎng)，做中國(guó)最廣大人民的利益的維護(hù)者。，自覺維護(hù)自己與集體的和睦團(tuán)結(jié)自覺做到在名利面前讓一步、工作和苦難面前搶一步，尊重他人利益和集體利益。同時(shí)協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，必須堅(jiān)守做人做事的原則，以國(guó)家利益集體利益為重，以原則促團(tuán)結(jié)，明確是非標(biāo)準(zhǔn)，光明磊落，一生正氣踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人。，正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系，人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系，個(gè)人應(yīng)當(dāng)自覺地維護(hù)社會(huì)的整體利益，當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)自覺服從社會(huì)利益；正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利和承當(dāng)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系，個(gè)人只有在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價(jià)值才能得到充分實(shí)現(xiàn)。我們要抵制和反對(duì)一切以自我為中心、以私利為中心、損害他人、危害社會(huì)的思想和行為，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2009年修訂版）高等教育出版社第四篇：樹立正確人生觀(教案)探求人生意義 樹立正確人生觀【教學(xué)目的】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解什么是人生觀，如何樹立自己的人生觀?！窘虒W(xué)要求】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解到人生觀包括以下幾點(diǎn)：人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值以及讓學(xué)員們了解到幾種易產(chǎn)生的錯(cuò)誤人生觀。【教學(xué)重點(diǎn)】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解到人生觀對(duì)人一生的重要性；在人生道路上所起到的重要作用，要想獲得幸福、快樂的生活必須要有一個(gè)正確的人生觀?！窘虒W(xué)過程】通過對(duì)人生意義的探討，引出人需要樹立一個(gè)正確的人生觀，怎樣選擇、樹立正確的人生觀。人生觀的特點(diǎn)及人生觀選擇的標(biāo)準(zhǔn)、原則和途徑。第一節(jié) 人生的意義一、人的屬性：自然屬性：人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出來的本能 的特性。例如：人餓了要吃食物，冷了要穿衣服，遇到危險(xiǎn)時(shí)要躲避或者反抗，發(fā)育成熟了要尋覓配偶。這些人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí) 表現(xiàn)出來的天生的本能特性，就是人的自然屬性。社會(huì)屬性：人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出來的獨(dú)有 的特性。社會(huì)屬性最主要有以下兩個(gè)方面：①勞動(dòng)創(chuàng)造性。人與周圍事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出的一種獨(dú)有的特性就是勞動(dòng)創(chuàng)造性。人類在與自然界打交道的過程中，用自己制造的工具改造客觀事物，創(chuàng)造了自然界中沒有的巨大物質(zhì)財(cái)富，這種對(duì)自然界的改造就是人的勞動(dòng)創(chuàng)造性。人的勞動(dòng)創(chuàng)造性是人與動(dòng)物不同的社會(huì)屬性。動(dòng)物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現(xiàn)成的東西，而不能創(chuàng)造出自然界中沒有的東西。動(dòng)物能夠一定程度的改變自然，但是不能創(chuàng)造。正如恩格斯所指出的：“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。②目的意識(shí)性。人與周圍事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出的另一種獨(dú)有的特性就是目的意識(shí)性。人在與周圍事物接觸的過程中，不僅能認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象，而且能認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在本質(zhì)，把握事物的變化規(guī)律。由于人類具有意識(shí)，能夠把握事物的發(fā)展規(guī)律，所以能夠在活動(dòng)的開始和活動(dòng)之中，就對(duì)活動(dòng)的結(jié)果有一個(gè)明確了解，具有明確的目的。人類的這種目的意識(shí)性，就是人與動(dòng)物根本不同的社會(huì)屬性。動(dòng)物在和外界事物接觸的過程中，能夠以感覺的形式反映外界事物的 各種屬性，并通過大腦把各種感覺聯(lián)系起來，形成動(dòng)物的心理。但是，動(dòng)物對(duì)事物的反映只能停留在事物的表面現(xiàn)象上，不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。由于動(dòng)物沒有意識(shí)，所以他們只是憑著感覺和本能進(jìn)行活動(dòng)，沒有明確的目的性?！爸┲氲幕顒?dòng)與紡織工人的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在蜂蠟建筑蜂房之前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！比说纳鐣?huì)屬性是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。二、人生：人生，實(shí)際上就是人的生命過程。人生包括人的生命和生活兩個(gè)方面。生命表達(dá)的是存在，而生活表達(dá)的是存在的方式。三、人生的意義：人生本來沒有意義，如果說有意義，那就是人給人生賦予的意義。千人千面，人生的意義自然千差萬(wàn)別，亙古不變的適用每個(gè)人的人生的意義是不存在的。既然活著，就得給自己的人生確立一個(gè)意義。思考：每個(gè)人只有一次人生。每個(gè)人都想使自己寶貴的人生過得更美好。那么，怎樣才能使自己的寶貴的人生過得更美好呢？第二節(jié) 人生觀一、人生觀：人生觀就是人們對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法 和態(tài)度。透過人生觀，可以折射出特定生活情境中的人的人生關(guān)系、人生活動(dòng)和人生過程。人生觀決定了一個(gè)人在社會(huì)生活實(shí)踐中做人的基本準(zhǔn)則。人生觀包含的內(nèi)容：人生目的。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人生主體，在人生實(shí)踐中提出的關(guān)于自身行為的基本指向，是人生命歷程的根本追求，人生態(tài)度。人生態(tài)度是指人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)環(huán)境的影響和教育引導(dǎo)下，通過生活實(shí)踐和自身體驗(yàn)所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。簡(jiǎn)單說來就是，人們對(duì)社會(huì)、生活、自己以及人生道路上遇到的各種問題所持有的態(tài)度。它所反映和涉及的實(shí)際上是“人怎樣看待生命和生活以及如何生活的問題”。人生價(jià)值。人生價(jià)值指人的生命、生活的價(jià)值。人生價(jià)值體現(xiàn)為既能夠滿足社會(huì)的需要，又滿足個(gè)人全面發(fā)展的需要。人生價(jià)值是人生社會(huì)價(jià)值和人生自我價(jià)值的統(tǒng)一。人具有社會(huì)屬性，