【文章內(nèi)容簡介】 源都屬于國家所有，即全民所有。憲法第10條規(guī)定，城市的土地屬于國家所有，農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地原則上屬于集體所有，但由法律規(guī)定屬于國家所有的，屬于國家所有。下列被告（被申請人）負舉證責任的是：，證明與被訴具體行政行為有利害關(guān)系，對原告提出建筑物發(fā)生倒塌致人損害的侵權(quán)事實，證明所受損害的事實，認為行政機關(guān)不履行法定職責，證明曾經(jīng)要求行政機關(guān)履行法定職責而該機關(guān)未履行的 根據(jù)《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第4條，建筑物或者其他設施以及建筑物上的擱置物、懸掛物發(fā)生倒塌、脫落、墜落致人損害的侵權(quán)訴訟，由所有人或者管理人對其無過錯承擔舉證責任。即應由被告(被申請人)負舉證責任，因此B項正確。選項ACD均在原告舉證的范圍之內(nèi)。所以，本題選擇B項符合被告負舉證責任的題意要求?！娟P(guān)于原告舉證范圍的法條鏈接】：根據(jù)《最高人民法院關(guān)于執(zhí)行若干問題的解釋》第27條，原告對下列問題承擔舉證責任：(1)證明起訴符合法定條件，但被告認為原告起訴超過起訴期限的除外。(2)在起訴被告不作為的案件中，證明其提出申請的事實。(3)在一并提起的行政賠償訴訟中，證明因受被訴行為侵害而造成損失的事實。(4)其他應當由原告承擔舉證責任的事項。第四篇：政治常識科學發(fā)展觀科學發(fā)展觀——第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧——堅持科學發(fā)展觀的根本方法。胡錦濤在中共十七大報告中指出:科學發(fā)展觀，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，必須堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應對風險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。統(tǒng)籌兼顧是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化過程中必須長期堅持的戰(zhàn)略方針，也是黨領導社會主義建設的一條重要歷史經(jīng)驗。以人為本——科學發(fā)展觀的核心。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，必須堅持以人為本。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展——科學發(fā)展觀的基本要求。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。“八榮八恥”——2006年3月4日胡錦濤在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上提出。其基本內(nèi)容是“八個為榮，八個為恥”，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。人才強國戰(zhàn)略——黨和國家在新的歷史條件下作出的重大決策，落實科學發(fā)展觀的重要保障。包含大力開發(fā)人力資源戰(zhàn)略、吸引和留住人才戰(zhàn)略以及充分發(fā)揮人才資源作用三個子戰(zhàn)略。具體內(nèi)容包括：以能力建設為核心，大力加強人才培養(yǎng)工作；堅持改革創(chuàng)新，努力形成科學的人才評價和使用機制；建立和完善人才市場體系，促進人才合理流動；以鼓勵勞動和創(chuàng)造為根本目的，加大對人才的有效激勵和保障；突出重點，切實加強高層次人才隊伍建設；推進人才資源整體開發(fā)，實現(xiàn)人才工作協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持黨管人才原則，努力開創(chuàng)人才工作新局面。在領導革命、建設和改革過程中，我們黨歷來重視人才建設。中共十六大報告提出“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針。社會主義和諧社會的概念及特征——胡錦濤指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。（1）民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。（2）公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。（3）誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。（4）充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。（5）安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。（6）人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。社會主義和諧社會的目標和主要任務——黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》對“十一五”期間社會主義和諧社會建設做出了具體部署。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》則具體地規(guī)劃了2020年前，也就是今后12年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務：第一，社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的各項權(quán)益得到切實尊重和保護。第二，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。第三，社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立。第四，基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高。第五，全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好的道德風尚、和諧的人際關(guān)系進一步形成。第六，全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成。第七，社會管理體系更加完善，社會秩序良好。第八，資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。第九，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標。（1）唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點，形而上學則認為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認事物的外部聯(lián)系而否認其內(nèi)部聯(lián)系。（2）唯物辯證法認為一切事物都是發(fā)展變化的，而形而上學否認事物的發(fā)展變化，至多承認事物的量變。（3）唯物辯證法主張用全面的觀點去研究、觀察和解決問題，而形而上學則片面地去觀察、研究問題。（4）是否承認事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學的根本對立和區(qū)別。意識——是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。運動——是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在方式，是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，運動是一般的變化。一方面，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的，設想不運動的物質(zhì)，將導致形而上學。另一方面，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動，都有它的物質(zhì)主體，設想無物質(zhì)的運動，是唯心主義。靜止——是運動的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止有兩種基本情形：一是機械運動中特定物體之間沒有發(fā)生位置移動；二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。靜止是相對的，但并非單純消極保守的，它也有積極的意義：相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件；相對靜止是人們認識和利用事物的前提；相對靜止是理解和衡量運動的尺度。絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系——相對靜止中包含著絕對運動，靜中有動；絕對運動中也包含著相對靜止的狀態(tài)，動中有靜；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。因此，承認運動的絕對性，并不否認相對靜止；承認相對靜止，但不能把靜止絕對化。否認絕對運動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學，借口絕對運動，否認相對靜止，就會導致相對主義詭辯論。實踐——是人類為了自己的理想所進行的能動地改造世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐有三個基本特征，即客觀現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性。實踐有三種基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)實踐、處理和調(diào)整社會關(guān)系的實踐、科學實驗和精神生產(chǎn)活動。人類的產(chǎn)生、生存和活馬克思主義哲學常識馬克思、恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上，實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論大廈的根基，為我們提供了科學的世界觀和方法論。世界觀與方法論——世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，通過方法論表現(xiàn)出來。方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。世界觀和方法論相統(tǒng)一表現(xiàn)在：第一，世界觀和方法論是同一個問題的兩個側(cè)面；第二，一般來說，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論。哲學的基本問題——思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，它包括兩個方面的內(nèi)容：（1）思維和存在的何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪一個是世界的本源問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標準（2）思維和存在的同一性問題，即思維能否認識或徹底認識世界的問題，這個問題是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。哲學基本問題的兩個方面是不可分割的。因為：（1）它是任何哲學派別都不能回避的問題。（2）它是解決其他哲學問題的前提。（3）它是劃分哲學中基本問題的依據(jù)。（4）它也是人們實際生活中的基本問題。唯物辯證法與形而上學——唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀。兩者的對立表現(xiàn)在四個方面：動，是以實踐為基本方式和標志的。聯(lián)系——作為一個普遍的哲學范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有以下特點：（1）聯(lián)系具有客觀性。意思是說聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（2）聯(lián)系具有普遍性。首先，一個事物內(nèi)部的各要素是相互聯(lián)系著的；其次，事物和外部其他事物是聯(lián)系