【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，有手勢(shì)令、拆字令、雅令、骰子令、小酒令等。同時(shí)也出現(xiàn)了有關(guān)酒令專(zhuān)著，如皇甫松的《酒鄉(xiāng)日月》、趙與時(shí)的《觴政述》、竇平的《酒譜》。到了明清時(shí)期，酒令文化進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到了“舉凡人間事物無(wú)不如令”的地步，前文提到的清人俞敦培所著《酒令從鈔》一書(shū)記載已有322種酒令。二、酒令的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用（一）曲水流觴說(shuō)起“曲水流觴”，先從“觴”這一漆器說(shuō)起，觴是有雙耳的杯子。耳杯是個(gè)俗稱，它的學(xué)名叫做“羽觴”，這種飲酒的容器對(duì)中國(guó)酒文化產(chǎn)生了巨大影響，綿延至今。王羲之的《蘭亭集序》里清晰地記錄了當(dāng)時(shí)的盛況：每年陰歷三月三，大家都要聚集在水邊，舉行儀式，祈求吉祥，被稱為“修禊”。文人云集，列坐水邊，將羽觴放入水里，任其沿著彎曲的水道漂流，停留處要求友人作詩(shī)一首，否則將被罰酒。吟詩(shī)作賦的雅事在現(xiàn)代社會(huì)生活中實(shí)屬罕見(jiàn)，但這種酒令形式可以在文化國(guó)宴中得到借鑒。修建一套流水池，訂制漆器酒杯，雕以紋飾，置美酒于酒杯中，使酒杯在流水池中漂流，別有一番韻味。至于停留處的設(shè)計(jì)，可在宴席座位所在之處的流水池邊安置掛鉤，又可以設(shè)置機(jī)關(guān)由賓主人為控制。懲罰方法不拘一格，視賓客具體情況而定。如果是文人墨客，大可吟詩(shī)賦詞；商人政客則行祝酒歌；或者介紹一種自己的愛(ài)好、或者說(shuō)一段自己的趣事，形式自如、不落窠臼，可以極大地豐富我館文化國(guó)宴的內(nèi)涵。酒令是集風(fēng)雅與趣味于一體的行酒游戲，行令規(guī)則的制定靈活多樣，提高了酒令的娛樂(lè)性。但酒令活動(dòng)的實(shí)施也有一定操作難度，主要是流水池的制作需要更深層次研究討論。（二）攬勝圖這則酒令比較簡(jiǎn)易。準(zhǔn)備一張攬勝圖，圖中列各地的名勝古跡60多處，再準(zhǔn)備6個(gè)棋子，分別命名漁夫、道士、劍士、劍俠、美人、和尚、詞客；準(zhǔn)備一個(gè)骰子，16分別代表6個(gè)角色，擲骰子決定角色。再備4個(gè)免酒的籌，以骰子的點(diǎn)數(shù)代表身份的本彩，分完角色，分免酒籌，分完4個(gè)為止，用籌可以免酒一次，用完收回。骰子掄擲，兩人到同一地方叫“會(huì)”，到觀止飲洗塵酒。先到者勝，最后到的飲大杯，其他到各地都有具體的規(guī)定。此則酒令如棋類(lèi)游戲，十分有趣，又含括神州各地的古代勝地，文化底蘊(yùn)十足。（三）投壺投壺是從先秦延續(xù)至清末的漢民族傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲。據(jù)考證，投壺起源于射禮，發(fā)展于先秦，流行于漢唐，如今已沒(méi)落。今天討論的投壺令法，以漢唐時(shí)期為主。宋代時(shí)期的司馬光改變了投壺的形式，致使投壺成了一種復(fù)禮活動(dòng)，喪失了酒令的娛樂(lè)性，遠(yuǎn)離普通民眾的生活。漢朝時(shí)期的投壺沒(méi)有雙耳，玩法單一，并不可取。著眼于丁晏老先生的學(xué)術(shù)性總結(jié)之作《投壺考原》，從中管中窺豹，省去繁縟禮節(jié)，只取投壺規(guī)則。投壺的器具便于制作，用銅制壺較為適宜，形狀可以參考中山公園內(nèi)投壺亭的6座銅壺，亦可借鑒館內(nèi)藏品的傳統(tǒng)元素，但一定要遵循雙耳的壺形。箭矢可用竹或木制作，不必拘泥形式，便于操作為原則?！皦乜趶饺纾鷱揭淮?，高一寸”，“箭十有二，長(zhǎng)二尺有四寸”，壺口直徑為10厘米。準(zhǔn)備12只箭，箭長(zhǎng)80為厘米。這里的數(shù)據(jù)可能與《禮記》中對(duì)于投壺規(guī)格的記載稍有出入，與后世標(biāo)準(zhǔn)不同；二是投壺發(fā)展年代較長(zhǎng)，跨度較大，產(chǎn)生了規(guī)制上的差異。規(guī)則以全部投中或先滿120分的人為勝者，其余失敗者被罰酒。《考原》中繪有二十幅圖，說(shuō)明了分?jǐn)?shù)的記法。壺有兩耳，投中方式按照不同的算法分別是：“有初，乃首箭中者，君子以作事謀始，以其能慎始，故賞之，計(jì)十算”，首中壺心記錄10分?！坝谐踟灦?，若一開(kāi)始投中壺耳，計(jì)二十算。因耳小于口而能中之，是其用心愈精?！笔状瓮吨卸械挠涗?0分?！斑B中，計(jì)五算，第二箭以下連中不絕者，皆五算?！钡诙酝吨袎匦挠涗?分，以后再連續(xù)投中壺心的都是5分?！叭珘兀酝吨幸?，無(wú)算?！比考纪吨袎匦牡牟凰惴种苯觿倮??！斑B中貫耳，二十算。”連續(xù)投中耳中的記錄20分。“有終，最后一箭投中，計(jì)十五算?！弊詈笠患吨袎匦牡挠涗?5分?！吧⒓?，計(jì)一算，若一箭不中，次箭皆為散箭?！比羰且患粗校溆嗤吨械募愣妓闵⒓?，投中每箭記錄1分?！皺M耳，即箭加耳上，與不中同?！奔犊ㄔ诙?，便視為沒(méi)投中?！膀敿抖恢?，箭激反躍，捷而得之，復(fù)投而中者，計(jì)十算?！比粑赐吨校龅綁胤磸椈貋?lái)，能抓住再投中壺心，記錄為10分?！皺M耳，橫加壺口，無(wú)賞?！奔龣M在壺口或者耳口，便視作未中。“敗壺，十二箭俱不中，皆負(fù)。”如果12箭都未投中，那么算輸。最后還有八個(gè)圖型，分辨是龍尾、狼壺、倚竿、龍首、倒中、倒耳、帶劍、耳倚竿，如果投出這幾種，就終止繼續(xù)投壺。（四）福祿壽令“福祿壽”為天上三吉星，幸福、吉利、長(zhǎng)壽。這種酒令吉祥喜慶，滿懷祝愿，且屬于骰子類(lèi)酒令，行令方便，規(guī)則簡(jiǎn)單，適用于聚會(huì)。具體規(guī)則按古人敘述可以概括如下：由一人擲六枚骰子，投擲次數(shù)不限，以飲完三杯為止。“五”為福，“四”為祿，“六”為壽，若“四”、“五”、“六”都擲出來(lái)，為福祿壽全，三杯酒便可不喝，將骰子移交下家投擲。如果“四”、“五”、“六”不全，那么缺什么補(bǔ)什么。沒(méi)有擲出來(lái)“四”，飲益祿酒一杯。沒(méi)有擲出來(lái)“五”，飲加福酒一杯。沒(méi)有擲出來(lái)“六”，飲增壽酒一杯。具體來(lái)說(shuō)，第一次擲得“五”、“六”（其余的骰子不計(jì)，下面的都是一樣），是為“少祿”，當(dāng)飲一杯以益祿，需要飲的酒還有兩杯。第二次擲得“四”、“六”，是為“欠?！?，當(dāng)飲一杯以加福，則當(dāng)飲之酒尚有一杯。第三次擲時(shí)，“四”、“五”、“六”全部擲出，那么僅剩的一杯酒也就免去。第一個(gè)人投擲結(jié)束，把骰子移交給下家，下家也如前者一樣行令。筆者認(rèn)為這類(lèi)酒令在規(guī)模較小的聚會(huì)場(chǎng)合比較適宜，簡(jiǎn)單易操作，能活躍氣氛，又有祝福之意，具備較高可行性。三、總結(jié)中國(guó)的酒令文化擁有幾千年歷史，種類(lèi)繁多的酒令豐富充實(shí)了歷代文人騷客、王公貴族、布衣平民的生活。酒令文化發(fā)展至今，已經(jīng)逐漸淡出人們的現(xiàn)實(shí)生活。在宴請(qǐng)中再現(xiàn)具有敦實(shí)厚重文化底蘊(yùn)的酒令游戲，使其與宴客的喜好相契合，豐富優(yōu)化宴請(qǐng)的文化內(nèi)涵，依舊有不容忽視的意義。參考文獻(xiàn)：[1]王鍔.《三禮研究論著提要》.甘肅教育出版社，2001.[2] 歐陽(yáng)詢.《藝文類(lèi)聚》.上海古籍出版社，1965.[3] 丁晏.《投壺考原》麗?.[4] 崔樂(lè)泉.《我國(guó)最早的銅投壺》.體育文史，1995.[5] 程學(xué)志.《中華酒令新編》.吉林文史出版社，2009.[6] 房千里.《骰子選格序》.《》.上海古籍出版社，1990.[7] 李學(xué)忠.《酒樓漫話》.人民中國(guó)出版社，1993.[8] 尚濂.《酒令與酒話》.百花洲文藝出版社，1994.[9] 新刻.《華筵趣樂(lè)談笑奇語(yǔ)酒令四卷》影印版.[10] 蔣雁峰《.中國(guó)酒文化研究》.湖南師范大學(xué)出版社，2004.第五篇：古代歷史故事七年級(jí)中華文化歷史久遠(yuǎn)，有文字記載的歷史就有2000年以上，華夏民族在中華大地上演繹出了一幕幕激動(dòng)人心的故事，出現(xiàn)一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，留下了許多可歌可泣的事跡。下面為大家精心整理了一些關(guān)于古代歷史故事七年級(jí)，歡迎查閱。古代歷史故事七年級(jí)1戰(zhàn)國(guó)末年，陳軫和張儀同時(shí)擔(dān)任秦惠王手下的大臣。張儀非常嫉妒陳軫的才能，想要除掉陳軫，于是，他就在秦惠王面前說(shuō)陳軫的壞話：“陳軫這個(gè)人經(jīng)常出使楚國(guó)，這原本是為了發(fā)展秦楚兩國(guó)的友好關(guān)系?？墒乾F(xiàn)在，楚國(guó)對(duì)我們秦國(guó)并不友好，而對(duì)陳輇個(gè)人卻異常友好，依我所見(jiàn)，這恰恰表明了陳軫這個(gè)人為楚國(guó)利益考慮得多，而為秦國(guó)利益考慮得少啊!我沒(méi)有辦法同如此不忠大王之人共事，懇清大王將他轟走。如果他表示要到楚國(guó)去，還請(qǐng)大王把他殺掉。”聽(tīng)了張儀的這番話話，秦惠王將信將疑，于是就派人召來(lái)陳軫。陳軫一到，秦惠王便問(wèn)他是否有離開(kāi)秦國(guó)而前往楚國(guó)的打算。陳軫回答道：“如果大王不相信我而將我趕離秦國(guó)的話，我肯一定會(huì)去楚國(guó)。何是，我這么做是為了表明，我并不是私下投靠了楚國(guó)?，F(xiàn)在，讓我給大王講一個(gè)故事吧?！皬那?，有個(gè)楚國(guó)人娶了大小兩個(gè)老婆，他的鄰居有一個(gè)人十分好色，一天，他便調(diào)戲了這個(gè)楚國(guó)人的大老婆，結(jié)果，被這個(gè)大老婆罵得狗血淋頭。然后，這個(gè)人死不悔改，又去調(diào)戲那個(gè)楚國(guó)人的小老婆，結(jié)果那個(gè)小老婆仗著自己有幾分姿色卻反過(guò)來(lái)勾引他。過(guò)了沒(méi)多久，這兩個(gè)老婆的丈夫就生病