蘇教版必修五第三專題備課建議(編輯修改稿)
2025-01-13 13:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 特色，可以更好地感受屈原的人生追求。 文言文教學一直 有只重視“言”而忽視“文”的傾向，用問題探討的學習方式來學習，可以給我們新的解讀視角，讓我們有新的發(fā)現(xiàn)和認識，也會對文言文閱讀教學改革起到積極作用。 《報任安書》被稱為是“天下奇文”，可與屈原的《離騷》“抗衡千古”。內(nèi)蘊深厚，文氣雄 壯。人們歷來推崇司馬遷“文有奇氣”。這種奇氣，主要是由作者蓄積已久的對黑暗現(xiàn)實的深刻認識和內(nèi)心強烈的悲憤之情凝聚而成，它們在字里行間表現(xiàn)為憂愁幽思和激憤慷慨。其憂愁幽思，是從作者所遭受的不公正待遇和壓抑無告的悲慘處境中產(chǎn)生的；其激憤慷慨，源出于作者對黑暗現(xiàn)實的強烈譴責和決 心洗刷恥辱的堅強信念。由于這股奇氣時時在胸中回旋激蕩，一旦觸發(fā)，就不覺洶涌奔出。 在后人看來，司馬遷為李陵辯護算是他的人生污點。但放在當時的情況下，這種事情是允許發(fā)生的。無論如何投降都不是什么光彩的事，但為了張揚光大生命的價值，以期有更大的建樹以達不朽之境，在一些特定的情況下，類似的屈辱又是可以接受的。早先的先賢就這樣做過。當時去古未遠，古代遺風的影響不容低估。從上述意義上來說，李陵之降就不是什么了不得的大逆不道行徑。畢竟大一統(tǒng)國家時間不長，大漢民族的概念尚未形成，還沒有形成忠于民族大義的鐵律；畢竟 為國捐軀與張揚個體的生命價值同時受到推崇。 大漢立國之初，就曾認可了這種因勢不敵而降的人，如韓王信、堂陽侯孫赤都曾因戰(zhàn)敗而投降項羽，后重新加入漢陣營而繼續(xù)受重用。就是司馬遷時代的趙破奴，曾被匈奴俘去十年，就未聞失侯奪爵（此事記在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》里）。因此，且不說司馬遷受刑時李陵降否難明，即使坐實，兩國交兵，叛來降去，在過去是通行的做法，至少在司馬遷時代還不是當局用以定罪的名目，至少漢武帝就沒用這個名目給司馬遷定罪。 漢武帝并沒用以為李陵投降說情這個名目給司馬遷定罪。 大概司馬遷在為李陵說情時提到了李陵之敗與其上級、與武帝有裙帶關系而受重用的貳師將軍李廣利之敗的聯(lián)系，因為后者在李陵失敗的同時也折損了五分之三的人馬。漢武帝給司馬遷定罪的名目是，攻擊皇帝用人不當而造成李陵之敗。 第二板塊：“真的猛士” 魯迅 《記念劉和珍君》 “真的猛士”板塊在第一板塊《生存選擇》的基礎上進一步探討“生存選擇”問題，看看魯迅筆下的“三一八”這個歷史瞬間中種種的人生造型，在具體文本情境中拓展深化認識，學會人生的選擇。 《記念劉和珍君》是一篇至情文章。洶涌 澎湃的感情與冷峻凝重的思考交匯，情感上有一種巨大的力量之美，造就了文章獨特的風采和魅力，鮮明地表達了對生死選擇的態(tài)度，對人生價值的思考。 文中魯迅提出了“真的猛士”和“庸人”兩組概念，贊揚劉和珍們身上表現(xiàn)出來的“真的猛士”的精神，否定“庸人”式的人生態(tài)度，文章從“偉大”與“平庸”這個角度透視生死選擇的精神價值，以死來追問生的意義，表現(xiàn)對生命的珍視，對虐殺生命的惡勢力的憤慨，具有巨大的警世和教育意義。 《記念劉和珍君》是傳統(tǒng)名篇，被公認為比較難教的課文。怎樣在新課標的視野下教出新意，是值得我們 探討的。 有兩種傾向值
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