蘇教版必修五第三專題備課建議(編輯修改稿)
2025-01-13 13:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 特色，可以更好地感受屈原的人生追求。 文言文教學(xué)一直 有只重視“言”而忽視“文”的傾向，用問題探討的學(xué)習(xí)方式來(lái)學(xué)習(xí)，可以給我們新的解讀視角，讓我們有新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)文言文閱讀教學(xué)改革起到積極作用。 《報(bào)任安書》被稱為是“天下奇文”，可與屈原的《離騷》“抗衡千古”。內(nèi)蘊(yùn)深厚，文氣雄 壯。人們歷來(lái)推崇司馬遷“文有奇氣”。這種奇氣，主要是由作者蓄積已久的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和內(nèi)心強(qiáng)烈的悲憤之情凝聚而成，它們?cè)谧掷镄虚g表現(xiàn)為憂愁幽思和激憤慷慨。其憂愁幽思，是從作者所遭受的不公正待遇和壓抑無(wú)告的悲慘處境中產(chǎn)生的；其激憤慷慨，源出于作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈譴責(zé)和決 心洗刷恥辱的堅(jiān)強(qiáng)信念。由于這股奇氣時(shí)時(shí)在胸中回旋激蕩，一旦觸發(fā)，就不覺洶涌奔出。 在后人看來(lái)，司馬遷為李陵辯護(hù)算是他的人生污點(diǎn)。但放在當(dāng)時(shí)的情況下，這種事情是允許發(fā)生的。無(wú)論如何投降都不是什么光彩的事，但為了張揚(yáng)光大生命的價(jià)值，以期有更大的建樹以達(dá)不朽之境，在一些特定的情況下，類似的屈辱又是可以接受的。早先的先賢就這樣做過。當(dāng)時(shí)去古未遠(yuǎn)，古代遺風(fēng)的影響不容低估。從上述意義上來(lái)說，李陵之降就不是什么了不得的大逆不道行徑。畢竟大一統(tǒng)國(guó)家時(shí)間不長(zhǎng)，大漢民族的概念尚未形成，還沒有形成忠于民族大義的鐵律；畢竟 為國(guó)捐軀與張揚(yáng)個(gè)體的生命價(jià)值同時(shí)受到推崇。 大漢立國(guó)之初，就曾認(rèn)可了這種因勢(shì)不敵而降的人，如韓王信、堂陽(yáng)侯孫赤都曾因戰(zhàn)敗而投降項(xiàng)羽，后重新加入漢陣營(yíng)而繼續(xù)受重用。就是司馬遷時(shí)代的趙破奴，曾被匈奴俘去十年，就未聞失侯?yuàn)Z爵（此事記在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》里）。因此，且不說司馬遷受刑時(shí)李陵降否難明，即使坐實(shí)，兩國(guó)交兵，叛來(lái)降去，在過去是通行的做法，至少在司馬遷時(shí)代還不是當(dāng)局用以定罪的名目，至少漢武帝就沒用這個(gè)名目給司馬遷定罪。 漢武帝并沒用以為李陵投降說情這個(gè)名目給司馬遷定罪。 大概司馬遷在為李陵說情時(shí)提到了李陵之?dāng)∨c其上級(jí)、與武帝有裙帶關(guān)系而受重用的貳師將軍李廣利之?dāng)〉穆?lián)系，因?yàn)楹笳咴诶盍晔〉耐瑫r(shí)也折損了五分之三的人馬。漢武帝給司馬遷定罪的名目是，攻擊皇帝用人不當(dāng)而造成李陵之?dāng) ? 第二板塊：“真的猛士” 魯迅 《記念劉和珍君》 “真的猛士”板塊在第一板塊《生存選擇》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討“生存選擇”問題，看看魯迅筆下的“三一八”這個(gè)歷史瞬間中種種的人生造型，在具體文本情境中拓展深化認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)人生的選擇。 《記念劉和珍君》是一篇至情文章。洶涌 澎湃的感情與冷峻凝重的思考交匯，情感上有一種巨大的力量之美，造就了文章獨(dú)特的風(fēng)采和魅力，鮮明地表達(dá)了對(duì)生死選擇的態(tài)度，對(duì)人生價(jià)值的思考。 文中魯迅提出了“真的猛士”和“庸人”兩組概念，贊揚(yáng)劉和珍們身上表現(xiàn)出來(lái)的“真的猛士”的精神，否定“庸人”式的人生態(tài)度，文章從“偉大”與“平庸”這個(gè)角度透視生死選擇的精神價(jià)值，以死來(lái)追問生的意義，表現(xiàn)對(duì)生命的珍視，對(duì)虐殺生命的惡勢(shì)力的憤慨，具有巨大的警世和教育意義。 《記念劉和珍君》是傳統(tǒng)名篇，被公認(rèn)為比較難教的課文。怎樣在新課標(biāo)的視野下教出新意，是值得我們 探討的。 有兩種傾向值
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