【文章內(nèi)容簡介】 的人生都必須有明確的人生方向和目標，有清晰的角色認知，并建立了良好的價值觀，還要有積極的信念體系和規(guī)則，這是成功人生生涯規(guī)劃的關(guān)鍵要素。本書詳述了卓越人生生涯規(guī)劃的步驟和規(guī)則，是青年朋友實現(xiàn)卓越人生的導航圖。年輕人規(guī)劃決定未來認識你自己為自己的未來定位找準自己，改變生活的寬度選擇決定命運放對地方你就是寶貝凡事預則立，不預則廢不要用別人的標準來衡量自己規(guī)劃造成未來的差異激發(fā)自己的潛能根據(jù)自己的氣質(zhì)來規(guī)劃成為值得別人尊重的人苦難是一種真正的財富 確立為自己而工作的目標實現(xiàn)愿望是人生最大的快樂規(guī)劃你的個性發(fā)展——規(guī)劃人生之前先把握自己，挖掘特質(zhì)第2章 規(guī)劃你的學習——人生如逆水行舟，不進則退，盡量學得更多，有重點地學習，學到老第3章 規(guī)劃你的職業(yè)生涯——工作實現(xiàn)我們的人生價值，起點可以低，平臺不能低，要規(guī)劃職業(yè)生涯的走向，要確定一生事業(yè)的方向，歡迎“轉(zhuǎn)行”機會第4章 規(guī)劃你的人際關(guān)系——人脈是人生的寶貴資源，和為貴，重點經(jīng)營 ，得罪他人需謹慎第5章 規(guī)劃你的人生關(guān)口——影響你一生的，其實只有幾個瞬間第6章 規(guī)劃你的愛情與婚姻 ——家庭和伴侶，生命的幸福源泉 ，永恒的人生支柱，就是“執(zhí)子之手，與子偕老” ，心靈的棲息地第7章 規(guī)劃你下一代的成長——讓你的生命延續(xù)得更好 ，以教育為本 第8章 規(guī)劃你的盡孝之路——人生的感恩與反哺 ，是給予也是獲得 ，用點滴細節(jié)體現(xiàn) ，就是愛心加耐心第9章 規(guī)劃你的身體健康——健康，無法跨越的人生前提人生的戰(zhàn)略思考人們對人生的感喟，千古以來綿延不絕。波斯大帝帶著百萬大軍西征希臘，過海勒斯朋海峽時，他站在將臺上看自己的大軍由橋船上源源不斷地渡過海峽，忽然涕淚滿面：“我想到了人生短促，看這樣多的大軍，百年之后，沒有一個人能夠活著，心中突然產(chǎn)生哀憫?！睎|晉桓溫北征，經(jīng)金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：“樹猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。人生永遠都是單向的旅程。秦始皇雄才大略，他為了長生不老派出了龐大的徐福船隊去尋找仙方，但有始無終；而孔子在川上發(fā)出了對生命最深沉的嘆詠：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！闭驗槿松虝海诙虝旱娜松袆?chuàng)造輝煌，實現(xiàn)理想和幸福，就需要思考，需要謀劃，需要經(jīng)營，需要一種戰(zhàn)略的視界去觀察，去審視，去規(guī)劃——就像高翔的雄鷹一樣鳥瞰大地，洞察自身生存的環(huán)境，捕捉生命發(fā)展的機遇。用心規(guī)劃的人生更容易成功有這樣一個故事：1944年，美國洛杉礬郊區(qū)的一個沒有見過世面的15歲少年約翰戈達德在《一生的志愿》表格上認真地填寫了127個目標。這些目標包括：到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險；登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥特荷思山；騎上大象、駱駝、鴕鳥和野馬；探訪馬可波羅、亞歷山大一世走過的道路；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；寫一本書……寫完后，他給每個目標編號說：“這就是我的生命志愿，我要用自己的生命去一一完成它！”16歲那年，他和父親到了喬治亞州的奧克費諾基大沼澤和佛羅里達州的艾佛格萊茲探險，他完成了表上第一個項目； 18歲的秋天，他踏著漫天落葉離開了自己的家鄉(xiāng)； 20歲的時候，他成為了一名空軍駕駛員； 21歲的時候，他已經(jīng)到21個國家旅行過；22歲，他在危地馬拉的叢林深處發(fā)現(xiàn)了一座瑪雅文化的古廟。同年，他成為了“洛杉磯探險家俱樂部”有史以來最年輕的成員……在亞馬遜河探險時，他幾次船毀落水，差點死去；在剛果河，他幾乎葬身魚腹；在乞力馬扎羅山上，他遇到雪崩，甚至被兇猛的雪豹追逐。將近60歲的時候，他已經(jīng)實現(xiàn)了127項目標中的106項。這在一個普通人看來實在是一個奇跡。由此可見，人生是需要用心經(jīng)營的。事實上，我們每個人無時無刻不在經(jīng)營著自己的人生。歌德曾經(jīng)指出：你適合站在哪里就站在哪里。任何人都是自己人生的導演，不過有的導演高明一些，有些導演蹩腳一些而已。為了讓自己的兵學發(fā)揮價值，孫子離開齊國遠赴吳地，獻《孫子兵法》十三篇于吳王，并輔助吳王成就了一番霸業(yè)。李斯受到老鼠生存環(huán)境的啟發(fā)，投奔秦國，登上了秦國丞相的寶座，也為秦國建立一個大一統(tǒng)的國家立下了汗馬功勞。一代領(lǐng)袖毛澤東，年輕時即有雄才大略，志懷興國，從讀書開始就廣泛涉獵政治、歷史、哲學等經(jīng)世治國之書，取思想致勝之道，終于成為一代開國偉人。至于懸梁刺股、臥薪嘗膽、聞雞起舞……都不過是經(jīng)營人生的一種策略。為了實現(xiàn)人生總體價值最大，韓信甚至可以容忍胯下之辱；為了自己的孩子將來有出息，最疼愛孩子的父母也會在清晨把孩子從床上趕起來去讀書。那些在山村中窮困潦倒的農(nóng)民，就是砸鍋賣鐵也要把自己的孩子送出去讀書，這又何嘗不是經(jīng)營自己延續(xù)的生命。在他們看來：哪怕生命是一出悲劇，也要演出內(nèi)心人格的壯美。然而現(xiàn)實生活中，對人生缺乏系統(tǒng)思考的人比比皆是。很多人在這個世界中淪為庸常，成為這個社會中隨波逐流的一分子。到老年的時候才發(fā)現(xiàn)“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及？”唯有悲痛哭號而已。對人生戰(zhàn)略觀的詮釋“戰(zhàn)略”，是一個常用于軍事學和管理學的術(shù)語，最初源于軍事學。希臘文中“戰(zhàn)略”（strategicon）一詞的詞根就是“將軍”（general）的意思，因此從詞根看，“戰(zhàn)略”的根本含義是指“將道”（generalship），后幾經(jīng)演變，在軍事上，“戰(zhàn)略”的含義主要指戰(zhàn)爭的方略和藝術(shù)。為深刻把握“戰(zhàn)略”的含義，我們引用幾個軍事學中“戰(zhàn)略”的定義： 毛澤東說：“研究帶有全局性的戰(zhàn)爭指導規(guī)律，是戰(zhàn)略學的任務?！?克勞塞維茨（西方著名軍事思想家，《戰(zhàn)爭論》一書作者）說：“戰(zhàn)略是為了達到戰(zhàn)爭目的而對戰(zhàn)斗的運用?！?《簡明不列顛百科全書》的定義是：“在戰(zhàn)爭中利用軍事手段達到戰(zhàn)爭目的的科學和藝術(shù)。”還有其他許多不同的對“戰(zhàn)略”的定義，限于主題和篇幅，不再羅列?！皯?zhàn)略”一詞起源于軍事，后來在各個方面都有所運用。我個人對“戰(zhàn)略”的定義是：“戰(zhàn)略是對系關(guān)全局性的問題進行整體的、長遠性的和解決根本性問題的謀劃”，戰(zhàn)略強調(diào)整體性、系統(tǒng)性、預見性和根本性。由此，本書所說的“戰(zhàn)略人生”，有“人道”的深層含義，我給出的定義是：“站在人生的整體的高度，審視和發(fā)展自我，發(fā)現(xiàn)社會的機遇，合理配置和擴張自身一切有形的和無形的資源，創(chuàng)造人生的成功和幸福?！毕旅婢蛷膽?zhàn)略人生的概念開始，重點解讀戰(zhàn)略人生的幾個方面：（1）完整的人生觀，即整體、系統(tǒng)和長遠的人生觀；（2）對人生的戰(zhàn)略遠見；（3）深刻的認識自我；（4）直指人生的根本命題。完整的人生觀——把人生視為一個整體，人生是一系列連續(xù)過程和事件的總和，任何—個生命的火花都具有意義。戰(zhàn)略人生理念，首先是強調(diào)人生的整體性、系統(tǒng)性和長遠性，把人生的全部過程和全部的要素視為一個整體看待。如果不把人生作為一個整體看待，就很可能找不到人生發(fā)展的正確答案，甚至無法確立一個正確的人生觀和價值觀。小偷為什么會偷東西？因為他沒有將人生當做一個整體看待，他認為偷是最富有效率的“勞動”，但為了這個最富有效率的“勞動”，他可能失去一生的幸福。貪污為什么會產(chǎn)生？是因為貪官把財富看得太重，沒有考慮到幸福人生還有其他更有價值的成分，如精神的崇高對人形成的意義世界，心靈坦蕩的人生價值。這是一種局部價值觀和功利價值觀取代了整體的、系統(tǒng)的價值觀的錯誤。為什么有人在工作中偷懶？因為他看到的只是暫時的享受，而不知道作為整體的人生，他的偷懶，導致了人們對他職業(yè)精神的否定，他事業(yè)的前景因為偷懶而變得暗淡。為什么有人行騙？因為他在一次的騙局中獲得成功，而忽略了行騙在整個生命過程中失去的信賴以及因為犯錯、犯罪所可能產(chǎn)生的巨大風險，這也是缺乏人生整體觀的一種表現(xiàn)。新東方校長俞敏洪在北京大學2008年開學典禮上的演講辭中提到了兩個故事，如果用整體的人生觀剖析，就能讀出其中的玄機。第一個故事，說有一個企業(yè)家，他大學時候班里有一個同學，家庭比較富有，每個禮拜都會帶六個蘋果到學校來。宿舍里的同學以為是一人一個，結(jié)果他是自己一天吃一個。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學們留下一個印象，就是這個孩子太自私。后來這個企業(yè)家辦事業(yè)很成功，而那個吃蘋果的同學還沒有取得成功，就希望加入到這個企業(yè)家的隊伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡單，因為在大學的時候他從來沒有表現(xiàn)過分享精神。第二個故事，說是俞敏洪在北大當學生的時候，一直具備有為同學服務的精神。他到北大后每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就是四年，以至于俞敏洪的宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，俞敏洪每天都拎著宿舍的水壺去給同學打水，把它當做一種體育鍛煉。大家看俞敏洪有打水的習慣，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時候俞敏洪忘了打水，同學就說“