【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的作用。建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)不能只偏重于空間形態(tài)、形式視覺(jué)等方面的研究，而應(yīng)從自然生態(tài)的角度去研究探索問(wèn)題。二十世紀(jì)內(nèi)這一深刻內(nèi)涵仍未提上日程，由于我們一直忙于真實(shí)的建造，無(wú)暇反思。自二十世紀(jì)交替以來(lái)，我們習(xí)慣于敏銳地捕捉前衛(wèi)新奇的先鋒藝術(shù)，同時(shí)也為自己日新月異改造土地的技能挺進(jìn)而感動(dòng)。所有這些無(wú)疑強(qiáng)化了我們對(duì)改造土地、自然及真實(shí)建造的意識(shí)和能力，但這是否體現(xiàn)了人類“土地恩怨”愛(ài)恨之根本情結(jié)，惟有敏銳思辯方可賦予其意義。我們要樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的建筑觀，就為今后城市人居環(huán)境的改善與創(chuàng)新指明了方向，要遵循當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境的特點(diǎn)，因地制宜進(jìn)行居住區(qū)與住宅的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，要敢于改革與創(chuàng)新，為居民創(chuàng)造舒適、美好、科學(xué)、衛(wèi)生的生活環(huán)境，造福于后代。參考文獻(xiàn) ：1．住宅設(shè)計(jì)原理編寫組，《住宅建筑設(shè)計(jì)原理》，中國(guó)建筑 工業(yè) 出版社2．林其標(biāo)，林燕，趙維稚，《住宅人居環(huán)境設(shè)計(jì)》，華南理工大學(xué)出版社3．柳孝圖，《城市物理環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》，東南大學(xué)出版杜4．齊康，《城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)與 方法 》，中國(guó)建筑工業(yè)出版5．鮑家生，《可持續(xù)發(fā)展與建筑的未來(lái)》，建筑學(xué)報(bào)6．聶游昆，《遵循氣候的建筑設(shè)計(jì)》，建筑學(xué)報(bào)第三篇：人居環(huán)境征文積極參與 共筑美好家園山東省泰安第一中學(xué) 高一五班 解鴻林（女）創(chuàng)建“中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)”，共筑生態(tài)宜居家園，是所有泰安人的共同心愿，事關(guān)每個(gè)市民利益，事關(guān)幸福泰安建設(shè)，事關(guān)泰山在全國(guó)、全世界人民心目中的美好形象。在我的理想中，生態(tài)宜居家園應(yīng)該是自然人文景觀和諧統(tǒng)一，文化遺產(chǎn)管理科學(xué)有效，環(huán)境保護(hù)持續(xù)良好，生活方式健康文明。而這些標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，都與一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)社會(huì)的文明程度有著密不可分的關(guān)系。同時(shí)，在建設(shè)生態(tài)宜居家園中，存在諸多的問(wèn)題與矛盾，像破壞污染環(huán)境、亂扔亂倒垃圾、亂搭亂建亂占、違反交通規(guī)則、不講文明禮貌等等，都是人們的文明素質(zhì)不高造成的。因此，建設(shè)生態(tài)宜居家園，必須提高人文素質(zhì)，人人參與文明創(chuàng)建，人人爭(zhēng)做文明市民。昔日，我們泰安人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，榮獲了國(guó)家歷史文化名城、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、國(guó)家節(jié)水型城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市等榮譽(yù)稱號(hào)。一條條寬闊暢通的馬路在市民腳下延伸，一個(gè)個(gè)整潔宜居的社區(qū)在百姓的期待中拔地而起，一場(chǎng)場(chǎng)文明建設(shè)活動(dòng)感染著每一位市民，“勇攀高峰、自強(qiáng)不息”的泰安城市精神日益深入人心。徜徉在泰 1 安的大街小巷，撲面而來(lái)的是舒暢愉悅的文明之風(fēng)，感受到的是人與人之間真誠(chéng)和諧的溫馨氛圍。今天，我們正以自強(qiáng)不息的精神向更高層次的文明城市邁進(jìn)，共同構(gòu)建幸福美好家園。共筑生態(tài)宜居家園。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)，而是泰安形象的重生和再造，是泰安站在新起點(diǎn)，邁向新征程的莊嚴(yán)宣誓。它需要我們每一個(gè)市民的積極參與，而文明共建活動(dòng)是一個(gè)關(guān)鍵的支撐。自去年開(kāi)展的“文明城市全民共建行動(dòng)”活動(dòng)，在全市上下掀起創(chuàng)建文明城市活動(dòng)的熱潮，招展著文明創(chuàng)建的旗幟，敲響了文明創(chuàng)建的戰(zhàn)鼓，吹拂著全民參與的春風(fēng)。文明是一個(gè)微笑、一份關(guān)愛(ài)、一句良言、一次禮讓、一種責(zé)任。在文明創(chuàng)建過(guò)程中，物質(zhì)文明是一座城市的“形”，市民素質(zhì)則是一座城市的“神”。泰山是世界自然與文化遺產(chǎn)，泰城是我們的家園。作為生活在這個(gè)城市里的一員，在共筑生態(tài)宜居家園的過(guò)程中，我們中學(xué)生應(yīng)不斷加強(qiáng)社會(huì)公德和個(gè)人品德修養(yǎng)，努力提高文明素質(zhì)，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，為共筑生態(tài)宜居家園做出自己的貢獻(xiàn)。第四篇：人居環(huán)境參考書黃土高原河谷中的聚落陜北地區(qū)人居環(huán)境空間形態(tài)模式研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介人居環(huán)境科學(xué)是一門以人類聚居(包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等)為研究對(duì)象，著重探討人與環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。它強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體，而不像城市規(guī)劃學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)等那樣，只涉及人類聚居的某一部分或是某個(gè)側(cè)面。學(xué)科的目的是了解、掌握人類聚居發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律，以更好地建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境。本書借鑒流域生態(tài)治理等相關(guān)成果，從黃土溝壑隱含的傳統(tǒng)聚落基因入手，著重揭示具有原型價(jià)值的陜北河谷人居環(huán)境空間形態(tài)演化的歷程、特征和規(guī)律，從宏觀、中觀、微觀層面提出河谷城鎮(zhèn)空間遞階擴(kuò)張模式、城鄉(xiāng)空間統(tǒng)籌發(fā)展模式、小流域鄉(xiāng)村空間模式以及傳統(tǒng)窯洞改進(jìn)模式等，力圖對(duì)陜北以及其他流域河谷地區(qū)人居環(huán)境研究和地域性城鎮(zhèn)化途徑探討提出新的思路。作者簡(jiǎn)介周慶華，1959年出生于河北鹽山。1983年畢業(yè)于西安冶金建筑學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位；1989年畢業(yè)于西安冶金建筑學(xué)院城市規(guī)劃專業(yè)，獲工學(xué)碩士學(xué)位；2000年考入清華大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)攻讀博士學(xué)位，師從兩院院士吳良鏞先生，2006年獲工學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任西安建筑科技大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)，教授，國(guó)家注冊(cè)城市規(guī)劃師，注冊(cè)咨詢工程師。大學(xué)期間與同學(xué)共同參與國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)（UIA）舉辦的大學(xué)生建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽，獲得第三名，這是我國(guó)大學(xué)生首次在這一賽事中獲獎(jiǎng)；工作至今先后獲得建設(shè)部、陜西省優(yōu)秀規(guī)劃設(shè)計(jì)評(píng)優(yōu)以及各類競(jìng)賽、投標(biāo)等獎(jiǎng)勵(lì)二十余項(xiàng)，如《陜西省秦渡鎮(zhèn)規(guī)劃》、《寶雞市總體城市設(shè)計(jì)》、《蘭州黃河兩岸景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》、《西安城市空間發(fā)展戰(zhàn)略研究》等；發(fā)表《預(yù)測(cè)長(zhǎng)遠(yuǎn)，決策近期》、《人居環(huán)境的深層生態(tài)學(xué)思索》等文章二十余篇；主編出版《西安建筑科技大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院作品集》一部：主持或參與各類規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目數(shù)十項(xiàng)。目錄第1章 引言 背景與問(wèn)題 研究方法與框架 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究與實(shí)踐第2章 陜北人居環(huán)境與特殊的自然生態(tài)條件 自然生態(tài)環(huán)境及其特征 人居環(huán)境發(fā)展與生態(tài)變遷第3章 陜北人居環(huán)境空間形態(tài)結(jié)構(gòu)演化歷程與解析 演化歷程 演化階段 演化分布 演化方式 演化特征 演化結(jié)構(gòu)第4章 陜北人居環(huán)境空間形態(tài)結(jié)構(gòu)演化生態(tài)動(dòng)因 顯示全部信息在線試讀部分章節(jié)第1章 引言 背景與問(wèn)題第四紀(jì)廣闊的黃土堆積，讓鄂爾多斯高原最終被深厚的黃土覆蓋，200多萬(wàn)年的風(fēng)雨侵蝕，給這座高原留存下溝壑縱橫的痕跡；第四紀(jì)人類時(shí)代的到來(lái)，讓黃土高原成為哺育文明的搖籃，5000年上下黃帝及其子孫們的奮爭(zhēng)，使這塊土地遍布了中華民族歷史的遺跡。陜北——黃土高原的典型地域，正是以其獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境和深厚的中華文明沉積而聞名于世。陜北人居環(huán)境的演化歷程，尤其清晰地記錄了自然生態(tài)與中華文明留下的印記，先民的世代繁衍在這里留下了我國(guó)黃河流域人居環(huán)境空間形態(tài)原型性演化的一系列實(shí)證。從毛烏素沙地邊緣舊石器時(shí)代河套人的生存遺址，到新石器時(shí)代龍山文化的聚落分布，從窯洞形態(tài)發(fā)展的陳列，到城鎮(zhèn)山村變遷的軌跡，這些至今依然保持著完整演化歷程的人居環(huán)境系統(tǒng)，如同鑿刻于黃土地上的化石圖案，向人們陳述著不同時(shí)代的住區(qū)特征，記錄著各種因素特別是生態(tài)動(dòng)力對(duì)人居環(huán)境空間形態(tài)演化的深刻影響，是人居環(huán)境科學(xué)原型性研究的理想?yún)^(qū)域。如果說(shuō)這一演化歷程在強(qiáng)烈的水土流失等自然力和歷史上頻生的戰(zhàn)亂等社會(huì)力推動(dòng)下依然保持著相對(duì)穩(wěn)定和漸變的節(jié)奏，那么伴隨著21世紀(jì)國(guó)家能源重化工基地的建設(shè)和快速城鎮(zhèn)化的發(fā)展，正面臨著前所未有的突變性進(jìn)程的到來(lái)和強(qiáng)大外力沖擊；如果說(shuō)陜北黃土高原蘊(yùn)含著許多具有生態(tài)和文化優(yōu)勢(shì)的地域傳統(tǒng)人居基因，如人居環(huán)境系統(tǒng)空間形態(tài)及生土窯洞形態(tài)演化方式等基因鏈組成結(jié)構(gòu)，那么生土窯洞則正伴隨著其固有缺陷在許多地區(qū)逐漸被人們拋棄，千百年遺存下來(lái)的人居環(huán)境空間形態(tài)完整痕跡也正快速消弭或逐漸被毀損覆蓋；如果說(shuō)某些突變性發(fā)展總是不可避免，但問(wèn)題是人居環(huán)境發(fā)展已經(jīng)開(kāi)始背離長(zhǎng)遠(yuǎn)軌跡，或許正迷失在最終將遭受大自然報(bào)復(fù)的方向上?，F(xiàn)在應(yīng)是認(rèn)真審視我們走過(guò)的道路，引導(dǎo)人居環(huán)境沿著客觀而合理的途徑發(fā)展的一個(gè)歷史機(jī)遇，抓住這一機(jī)遇已變得十分緊迫?！游髯呃热司迎h(huán)境保護(hù)與發(fā)展模式研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介河西走廊地區(qū)氣候干旱，生態(tài)脆弱。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)水資源的過(guò)度利用和不合理的空間開(kāi)發(fā)模式疊加在脆弱的生態(tài)環(huán)境之上，使得該地區(qū)面臨水資源短缺、內(nèi)陸河流斷流、土地荒漠化加劇等嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，嚴(yán)重威脅著當(dāng)?shù)睾臀鞅钡貐^(qū)的生態(tài)安全，制約著人居環(huán)境的改善與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。本書研究的主要內(nèi)容，是在水資源短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱的約束條件下，以遵循自然生態(tài)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律為雙重導(dǎo)向，以統(tǒng)籌河西走廊人居環(huán)境“保護(hù)”與“發(fā)展”的關(guān)系為目的，開(kāi)展下列問(wèn)題的研究：(1)通過(guò)河西走廊開(kāi)發(fā)歷史與人居環(huán)境變遷關(guān)系的分析，概括出人居環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；(2)探討兩種相關(guān)機(jī)制：人居環(huán)境演變機(jī)制，人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展模式的形成機(jī)制；(3)河西走廊承載力的空間分布；(4)河西走廊人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的地域類型劃分；(5)河西走廊人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的準(zhǔn)則和模式。采用“以問(wèn)題為導(dǎo)向、注重調(diào)查研究、定量定性互補(bǔ)”等方法研究上述問(wèn)題，得出以下主要結(jié)論：(1)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)水土資源的空間利用模式，嚴(yán)重背離了水資源和生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)屬性，導(dǎo)致河西走廊人居環(huán)境雖然局部改善，但整體日益惡化。(2)河西走廊相對(duì)水資源承載力已經(jīng)超載。2006年河西走廊實(shí)際人口為482萬(wàn)人，而相對(duì)水資源對(duì)人口的承載力只有315萬(wàn)人，超載近170萬(wàn)人；相對(duì)水資源對(duì)耕地的相對(duì)承載力只有29萬(wàn)公頃，但耕地面積已達(dá)67萬(wàn)公頃，超載38萬(wàn)公頃。河西走廊由東向西，相對(duì)水資源對(duì)人口承載力大體上呈現(xiàn)“超載→臨界→富余”的變化，東部石羊河流域的武威市嚴(yán)重超載。(3)針對(duì)國(guó)家和省級(jí)主體功能區(qū)劃分“優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)、限制開(kāi)發(fā)區(qū)、禁止開(kāi)發(fā)區(qū)”存在著缺乏過(guò)渡性