【文章內(nèi)容簡介】 民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和氣概。進入情境想象，感同身受，逐句誦讀并逐句概括夸父的形象：（1）讀“夸父與日逐走”要喚起探索、征服大自然的豪氣，讀出敢于挑戰(zhàn)的氣概，懷揣著對光明、溫暖的強烈渴望和追求。概括夸父形象：具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及強烈的好奇心、求知欲等。（2）讀“入日”時腦中展現(xiàn)夸父“一直不停地賽跑”，從日出到日落，讀出堅持不懈、頑強不屈和“逐日”的強烈愿望。概括夸父形象：堅持不懈、愿望強烈。（3）讀“渴，欲得飲”，調(diào)動起自己“渴”的感覺，看誰能把“渴”的感覺讀得最傳神。“飲于河、渭”，讀“飲”時要讀出因渴而大口猛喝的情景，讀出豪壯。讀“河、渭”時心中要想象“黃河、渭水”的場景。讀“河、渭不足”時，要想象夸父傾刻間喝干黃河、渭水的情形。讀“北飲大澤”，“北”要讀出“大澤”的遠，讀出夸父口渴難耐、不得已由向西逐日而改變方向向北。要讀出“大澤”的清涼給人解渴的感覺，想象“飲”的暢快。“道渴而死”，“道渴”要一字一頓，讀出非?？?、難受的感覺，“而死”要讀出悲壯和不甘。探究：夸父與日逐走，還有其他情形可寫嗎？為什么這個神話里沒寫？ 還可以寫夸父逢山過山，逢水過水，路途的艱辛和遙遠；可以描寫夸父的肖像、神態(tài)、跑的動作；還可以寫旁人對夸父的評價、勸說……為什么不寫？因為“渴、飲于河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死”最能體現(xiàn)逐日的艱苦卓絕，體現(xiàn)夸父逐日的強烈愿望和頑強意志，足以表現(xiàn)夸父的巨大的力量與氣概。概括夸父形象：逐日的強烈愿望、頑強意志和雄偉氣魄。（4）讀“棄其杖”時想象夸父超越生命的極限，最終倒下去的情形。讀“化為鄧林”時眼前展現(xiàn)桃林翠綠、桃花灼灼、桃子甜甜，想象到后人在桃林里得到蔭蔽、享受果實。質(zhì)疑、討論：為什么會“其杖化為鄧林”，會“死而不已”？因為夸父沒有追到太陽，心中很是不甘，因為夸父有強烈的逐日、造福人類的愿望和頑強意志。概括夸父形象：死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志。板書設計： 夸父逐日入日渴，飲，死化為鄧林 夸父形象具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及好奇心、求知欲等。堅持不懈、愿望強烈逐日的強烈愿望、艱苦卓絕、頑強意志和雄偉氣魄死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志綜合、概括夸父的形象和神話主旨：（1）上表中“夸父形象”一行去掉重復的詞語并保主舍次得出“夸父的形象”：有探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志，有巨大的力量與氣概。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量與氣概。（2）根據(jù)上表，綜合、概括主旨：這篇神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的強烈愿望和頑強意志。（3）誦讀全文。五、探究神話的特點和影響：“古代人民探索、征服自然的強烈愿望和頑強意志”在本文中是怎樣表現(xiàn)出來的呢？（生：通過想象夸父逐日這個神話故事表現(xiàn)出來的。）神話故事有什么特點？神話出生在人類文明的最初期，是先人們關于世界的想象。馬克思說過“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！鄙裨捈耐辛巳祟惖膲粝耄o人以精神力量。神話有時竟是科學的預言，或幻想的科學。同學們知道哪些神話是有關人類夢想的？哪些已經(jīng)實現(xiàn)或正在實現(xiàn)？逐日這個宏大的志向?qū)崿F(xiàn)了嗎？夸父逐日的神話對后代有怎樣的影響？對現(xiàn)代科技有怎樣的影響？（生討論。）古人通過想象，運用神話來表現(xiàn)對自然的探索，表達征服自然的宏大愿望；現(xiàn)代人用科學來探索自然、征服自然，有了科學就不需要神話了嗎？現(xiàn)代人還需要神話嗎？（生討論）第12課《神農(nóng)嘗百草》教案教學目標：。教學重難點：。教學準備：小黑板，生字卡片，多媒體課件。教學安排：三課時教學過程：第一課時課前導語：在古代傳說中，有一位太陽神炎帝，他發(fā)現(xiàn)了稻、稷、豆、黍、麥等五谷，還制作了農(nóng)具，教人們耕種和收割，人們尊他為神農(nóng)。今天我們來學習有關神農(nóng)的故事。板書課題：神農(nóng)嘗百草。一、學生借助拼音初讀課文。二、根據(jù)課文內(nèi)容，說說神農(nóng)對人類有些什么貢獻。學生討論后老師小結。（他發(fā)現(xiàn)了治療疾病的各類草藥，他還發(fā)現(xiàn)了五谷，制作了農(nóng)具，還教人們耕種和收割等）三、出示生字卡片，練習讀詞，識字。第二課時一、鞏固舊知。指名聽寫上節(jié)課學的生字。二、學習認讀生字。學生自認生字。三、學習課文，感知課文內(nèi)容。：（1）人們?yōu)槭裁从职烟柹裱椎劢凶觥吧褶r(nóng)”呢？（因為他發(fā)現(xiàn)了五谷，制作了農(nóng)具，還教人們耕種收割）（2）神農(nóng)對人類還有一個什么重要貢獻？（他發(fā)現(xiàn)了治病的各種草藥）：神農(nóng)是怎樣發(fā)現(xiàn)這些草藥的？，幸虧他及時吃下了解藥，才得以活下來。從這里你覺得神農(nóng)是個怎么樣的人？讓學生充分討論，踴躍發(fā)言。？，你想對神農(nóng)說什么？第五單元節(jié)日節(jié)令第13課《立春》教學設計一、教學目標:了解與立春有關的習俗,感受立春帶給我們的文化情趣學習“民間圣果”做法從中體驗享受自己勞動成果的喜悅。教學重點通過收集立春的材料，傳承民俗文化，建立起對家鄉(xiāng)濃厚的感情。教學難點引導學生主動探索傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源、獨特情趣。教學準備:了解各地有關立春習俗。有關立春習俗的圖片，各種與立春節(jié)慶?；顒佑嘘P的文字介紹。:向老人詢問民間流傳的與立春有關的諺語、習俗。教學設計:一:初步了解一些春季氣候變化的相關常識，以及氣候變化對生活的影立春簡介:(課件、春天的圖片)立春，是二十四節(jié)氣之一，又稱“打春”，“立”是“開始”的意思，中國以立春為春季的開始，每年2月4日或5日太陽到達黃經(jīng)315度時為立春。古人將立春定為24個節(jié)氣之首。立春之日，晚上七點時仰望星空，可見北斗七星的斗柄正指向東北，即方位角45度的地方，古人稱為艮(八卦之一)的方向。二、教師介紹立春節(jié)的由來立春的“立”表示開始，“春”表示季節(jié)，故立春有春之節(jié)氣已開始之意。農(nóng)諺有“春打六九頭”、“幾時霜降幾時冬，四十五天就打春”之語，從冬至開始入九“五九”四十五天，因而立春正好是“六九”的開始。立春作為節(jié)令早在春秋時就有了，那時一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節(jié)令，到了《禮記?月令》一書和西漢劉安所著的《淮南子?天文訓》中，才有24個節(jié)氣的記載。在漢代前歷法曾多次變革，那時曾將24節(jié)氣中的立春這一天定為春節(jié)，意思春天從此開始。這種叫法曾延續(xù)了兩千多年，直到1913年，當時的國民政府正式下了一個文件，明確每年的正月初一為春節(jié)。此后立春日，僅作為24個節(jié)氣之一存在并傳承至今。三 介紹立春的習俗立春亦稱“打春”、“咬春”，又叫“報春”。這個節(jié)令與眾多節(jié)令一樣有眾多民俗，有迎春行春的慶賀祭典與活動，有打春的“打?！焙鸵Т撼源猴灐⒋罕P、咬蘿卜之習俗等。從歷史文獻記載來看，我國歷朝歷代的迎春儀式隆重而浩大。此時的立春已經(jīng)超過了農(nóng)歷24節(jié)氣只標示節(jié)令與氣候的功能，而是已經(jīng)被當成一個節(jié)日了，因此在歷史上便演化出了許多圍繞立春而舉辦的活動及民俗，如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春?！钡鹊?。咬春是指立春日吃春盤、吃春餅、吃春卷、嚼蘿卜之俗，一個“咬”字道出節(jié)令的眾多食俗。春盤春餅是用蔬菜、水果、餅餌等裝盤饋送親友或自食，稱為春盤。四、拓展:四、拓展:在春季精神要力戒暴怒，更忌情懷憂郁，做到心胸開闊，樂觀向上，保持心境愉悅的好心態(tài)。同時要充分利用、珍惜春季大自然“發(fā)陳”之時，借陽氣上升，萬物萌生，人體新陳代謝旺盛之機，通過適當?shù)恼{(diào)攝，使春陽之氣得以宣達，代謝機能得以正常運行。第14課《清明》教學設計一、教學目標:使學生了解清明節(jié)的來歷；感受清明節(jié)與其它節(jié)日在氣氛上有何不同。通過歷史事件、歷史人物，教育幼兒學習古人舍己為人、不爭功名的精神。讓學生理解掃墓的意義，通過聽英雄的演講培養(yǎng)幼兒尊重烈士的情感，教育學生更加熱愛我們的祖國，更加珍惜今天的幸福生活。二、活動準備：請學生在寒食節(jié)（清明節(jié)前一天）這一天看看家人是怎樣過節(jié)的。三、活動過程：請學生說一說：自己家是怎樣過清明節(jié)的？讓學生了解清明節(jié)要給家里已經(jīng)故去的親人掃墓等民間習俗。講介之推的故事——即清明節(jié)的來歷。討論：（1）寒食節(jié)是怎樣來的？（2）現(xiàn)在人們?yōu)槭裁催^寒食節(jié)？為了紀念誰？讓學生知道寒食節(jié)的第二天是清明節(jié)，清明節(jié)是我國傳統(tǒng)的給烈士掃墓的日子。教師：每年4月4日、5日或6日是清明節(jié)，它是我國農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的一個，又是傳統(tǒng)的掃墓日子，為了紀念革命先烈和死去的親人，人們往往在這一天掃墓。請學生觀看有關清明節(jié)習俗的圖片。討論：人們是怎樣過清明節(jié)的？（吃雞蛋、掃墓、踏青等）教師講解：掃墓為什么要選擇清明呢？原因之一，清明時節(jié)氣候轉(zhuǎn)暖，雨水增多，草木蔓生，陵園墓地不免要荒蕪，需要整理；之二，清明前后，山青水秀，桃紅柳綠，人們借此大好春光，出去郊游；之三，為懷念古人介之推，而現(xiàn)在已將清明節(jié)掃墓作為緬懷革命先烈的主要活動了。今天，老師還請來了一位曾經(jīng)參加過革命戰(zhàn)斗的英雄來為小朋友講一講他自己親身經(jīng)歷過的戰(zhàn)斗故事。請革命軍人講革命戰(zhàn)斗故事。聽軍人講完后請學生講一講第一次參加這樣活動的感受。使學生深刻理解今天的幸福生活是無數(shù)的革命先烈用鮮血換來的，培養(yǎng)學生尊重烈士的情感，教育學生更加熱愛我們的祖國，更加珍惜今天的幸福生活。四、活動延伸：（1）請學生觀看電影錄像《閃閃的紅星》，感受戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)斗生活，進一步加深幼兒對革命烈士的敬仰之情與幸福生活的來之不易。（2）帶領學生到戶外去進行踏青、放風箏、蕩秋千等活動，感受明媚的春光，體驗幸福的生活。第15課《夏至》教學設計教學目標了解夏至節(jié)氣的起源及由來。了解與夏至有關的習俗,感受夏至帶給我們的文化情趣 夏至節(jié)氣的起源夏至節(jié)氣是二十四節(jié)氣中最早被確定的一個節(jié)氣。公元前七世紀，先人采用土圭測日影，就確定了夏至。每年的夏至從6月21日(或22日)開始，至7月7日(或8日)結束。據(jù)《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，北半球的白晝達最長，且越往北晝越長。夏至節(jié)氣由來夏至，古時又稱“夏節(jié)”、“夏至節(jié)”。古時夏至日，人們通過祭神以祈求災消年豐。夏至節(jié)氣天氣特點夏至以后地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨范圍小，人們稱夏雨隔田坎。夏至時節(jié)正是江淮一帶的“梅雨”季節(jié)，這時正是江南梅子黃熟期，空氣非常潮濕，冷、暖空氣團在這里交匯，并形成一道低壓槽，導致陰雨連綿的天氣。多數(shù)情況，“夏至”期間，正值長江中下游、江淮流域梅雨，頻頻出現(xiàn)暴雨天氣，容易形成洪澇災害，甚至對人民生命財產(chǎn)造成威脅，應注意加強防汛工作。二、夏至風俗活動夏至風俗活動之祭神祀祖夏至時值麥收，自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。因此，夏至作為節(jié)日，納入了古代祭神禮典。周代夏至祭神，意為清除荒年、饑餓和死亡。夏至日正是麥收之后，農(nóng)人既感謝天賜豐收，又祈求獲得“秋報”。夏至前后，有的地方舉辦隆重的“過夏麥”，系古代“夏祭”活動的遺存。夏至這天山東各地普遍要吃涼面條俗稱過水面，有“冬至餃子夏至面”的諺語。夏至風俗活動之冬至餛飩夏至面自古以來，中國民間就有“冬至餛飩夏至面”的說法，江南一帶夏至吃面是很多地區(qū)的重要習俗，民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。南方的面條品種多，如陽春面、干湯面、肉絲面、三鮮面、過橋面及麻油涼拌面等，而北方則是打鹵面和炸醬面?！耙蛳闹列蔓溡呀?jīng)登場，所以夏至吃面也有嘗新的意思?！毕闹溜L俗活動之“麥粽”與“夏至餅”江南食俗，一般有麥粽、角黍、李子、餛飩、湯面等。夏至日，農(nóng)家還搟面為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐、及臘肉等，祭祖后食用，俗謂“夏至餅”，或分贈親友。第二篇：中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀(一年級)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀（一年級）拼音版《三字經(jīng)》r227。n zhī chū x236。ng běn sh224。n 人 之 初 性 本 善x236。ng xiāng j236。n x237。 xiāng yuǎn 性 相近習相 遠gǒu b ji224。o x236。ng nǎi qiān 茍 不 教 性 乃 遷ji224。o zhī d224。o gu236。 yǐ zhuān 教 之 道 貴 以 專xī m226。ng mǔ z227。 l237。n chǔ 昔 孟 母 擇 鄰 處zǐ b249。 xu227。 du224。n jī zh249。 子 不 學 斷 機 杼d238。u yān shān yǒu y236。 fāng 竇 燕 山 有 義 方ji224。o wǔ zǐ m237。ng j249。 y225。ng 教 五 子 名 俱 揚yǎng b ji224。o f249。 zhī gu238。 養(yǎng) 不 教 父 之 過ji224。o b249。 y225。n shī zhī du238。 教 不 嚴 師 之 惰 zǐ b249。 xu227。 fēi suǒ y237。 子 不 學 非 所 宜y238。u b249。 xu227。 lǎo h227。 w227。i 幼 不 學 老 何 為y249。 b249。 zhu239。 b249。 ch227。ng q236。 玉 不 琢 不 成 器r227。n b249。 xu227。 b249。 zhī y236。 人 不 學 不 知 義w226。i r227。n zǐ fāng sh224。o sh237。 為 人 子 方 少 時 qīn shī yǒu x237。 lǐ y237。 親 師 友習禮 儀xiāng jiǔ l237。ng n227。ng wēn x237。 香 九 齡 能 溫 席xi224。o y qīn suǒ dāng zh237。 孝 于 親 所 當 執(zhí)r239。ng s236。 su236。 n227。ng r224。ng l237。 融 四 歲 能 讓 梨d236。 y zhǎng y237。 xiān zhī 弟 于 長 宜 先 知shǒu xi224。o t236。 c236。 ji224。n w227。n 首 孝 弟 次 見 聞zhī mǒu sh249。 sh237。 mǒu w227。n 知 某 數(shù) 識 某 文 yī 227。r sh237。 sh237。 227。r bǎi 一 而 十 十 而 百bǎi 227。r qiān qiān 227。r w224。n 百 而 千 千 而 萬sān c225。i zhě tiān d236。 r227。n