【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子乎？”子：孔子 而：進(jìn)而，然后 時(shí)：按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)）習(xí)：溫習(xí)之：代詞，它亦：也 說(shuō)：通“悅”愉快 乎：語(yǔ)氣詞，嗎 朋：志同道合的人 自：從 樂(lè)：快樂(lè) 知：了解 而：但是 慍：憤恨、惱恨 譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？ 探究：第1句講：學(xué)習(xí)方法第2句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣 第3句講：個(gè)人修養(yǎng)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子：古時(shí)對(duì)男子的尊稱 吾：我 日：每天（名詞作狀語(yǔ)）古今異義：日子 三：多次 ?。悍词∥嵘恚何易约?為：替 謀：謀劃 忠：盡心盡力 信：誠(chéng)實(shí) 傳：老師傳授的知識(shí)習(xí)：溫習(xí)譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？ 探究：本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！庇校和僮?，通“又” 而: 就 學(xué)：做學(xué)問(wèn) 立：獨(dú)立做事 不惑：通達(dá)事理 知：懂得 天命：自然的規(guī)律和命運(yùn) 耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn) 逾：越過(guò)、超過(guò) 矩：規(guī)譯文：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。探究：。，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一 ？思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。：“溫故而知新，可以為師矣?！惫剩号f的知識(shí)（形容詞作名詞）而：然后 知：領(lǐng)悟可以：可以借憑（古今異義：表示允許或能夠）為：做 矣：語(yǔ)氣詞，了 譯文：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)就會(huì)得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了。探究：本章談學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍簠s 則：就 罔：迷惑無(wú)所得 殆：有害譯文：只讀書(shū)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只思考卻不讀書(shū)就會(huì)有害。探究：本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。七、課堂小結(jié)和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內(nèi)容：了解了孔子和《論語(yǔ)》的大概情況，還附帶贈(zèng)送了“四書(shū)五經(jīng)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，合作探究學(xué)習(xí)了課文的前五章，落實(shí)了這五章的字詞。這幾章強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，學(xué)習(xí)方法上要獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。八、布置作業(yè)背誦教過(guò)的五章《論語(yǔ)》并嘗試默寫(xiě)。預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容：后六章。第二課時(shí)一、明確目標(biāo),背誦前五章。二、導(dǎo)入：（回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容）背誦上節(jié)課所學(xué)的五章，全班齊背和學(xué)生抽背。重點(diǎn)詞句翻譯抽查：學(xué)而時(shí)（時(shí)：按時(shí)）習(xí)之，不亦說(shuō)（說(shuō)：通假字，通“悅”愉快）乎？有朋（朋：志同道合的人）自遠(yuǎn)方來(lái)吾日三?。ㄊ。悍词。┪嵘?與朋友交而不信（信：誠(chéng)實(shí)）乎？傳（傳：老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎？” 學(xué)而不思則罔（罔：迷惑無(wú)所得），思而不學(xué)則殆(殆：有害)。”三、探究學(xué)習(xí)課文六至十二則子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂(lè)（樂(lè)于學(xué)）。賢哉，回也！” 翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　碧骄浚罕菊沦潛P(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。子曰：“知之（代詞，指代學(xué)問(wèn)）者（??的人）不如好（喜歡，愛(ài)好）之者，好之者不如樂(lè)（以??為樂(lè)趣，形容詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法）之者?！?翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”探究：本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè) 這一段運(yùn)用了什么修辭？：頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。子曰：“飯（吃飯，名詞作動(dòng)詞）疏（粗糧，古今異義：疏通）食飲水（冷水，古今異義：泛指所有的水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂(lè)（樂(lè)趣）亦在其中矣。不義（正當(dāng)手段）而富且貴，于（對(duì)于）我如浮云?！?翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?探究：本章講人的道德修養(yǎng)子曰：“三（幾個(gè)，古今異義：表示確數(shù)）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學(xué)習(xí)），其不善者而改之?！?翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！碧骄浚罕菊轮v學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類似的毛病。子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜?！?翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?探究：本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？：比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。1子曰：“三軍（軍隊(duì)）可奪帥也，匹夫（普通人，古今異義：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人）不可奪志也。” 翻譯：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?探究：本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。1子夏曰：“博（廣泛）學(xué)而（表并列）篤志，切（懇切）問(wèn)而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣” 翻譯：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了?！?探究：本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。四、學(xué)生齊讀，鼓勵(lì)當(dāng)堂背誦。五、合作探究試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進(jìn)行分類。學(xué)習(xí)方法：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。（2）溫故而知新。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）學(xué)習(xí)態(tài)度：（1）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣）（2）三人行，必有我?guī)熝?。（謙虛好學(xué)）（3）逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)間）（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面吸取經(jīng)驗(yàn)，又要從反面接受教訓(xùn)）品德修養(yǎng)：（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人）（2）吾日三省乎吾身。（忠實(shí)守信）（3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（安貧樂(lè)道）（4）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（順心而為）（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（堅(jiān)守志向）（6）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（博學(xué)仁德）五、一詞多義現(xiàn)象 為：可以為師矣（當(dāng)，做）為人謀而不忠乎（替）知人不知而不慍（了解）溫故而知新（懂得）而學(xué)而時(shí)習(xí)之然后，表示承接 人不知而不慍卻，但是；表示轉(zhuǎn)折 溫故而知新從而，表示承接學(xué)而不思則罔卻，但是；表示轉(zhuǎn)折六、特殊句式省略句：?！耙浴焙竺媸÷源~“之” 。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：，回也！，匹夫不可奪志也。七、積累成語(yǔ)溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。擇善而從：采納正確的建議或者選擇好的方法、好的制度加以實(shí)行。三人行、必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。逝者如斯：形容光陰如流水一去不復(fù)返。簞食瓢飲：形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。富貴浮云：比喻把金錢(qián)地位看得很輕。八、歸納總結(jié)《論語(yǔ)》的寫(xiě)作特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄雋永。語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡(jiǎn)約，富有哲理性。大家不僅要懂得它的意思，更要付諸于實(shí)踐，用它來(lái)知道自己的言行，希望同學(xué)們?cè)诖嘶A(chǔ)上，多多閱讀、了解我國(guó)優(yōu)秀的古代文化。九：作業(yè)布置流利背誦全文。配套練習(xí)讀書(shū)筆記：搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中句子5個(gè)，要求注明出處、意思以及你自己的感悟。第四篇：《論語(yǔ)十二章》教案《十二章》教案一、教學(xué)目標(biāo) ：①積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；②了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。③學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。：①通過(guò)合作探究概括每一章蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。②聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。：①通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。②感受孔子的人格魅力、開(kāi)闊胸懷，加強(qiáng)思想修養(yǎng)。③激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。二、教學(xué)重點(diǎn)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。；加強(qiáng)思想修養(yǎng)；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。三、教學(xué)難點(diǎn)。四、教學(xué)方法誦讀法、合作探究法、分類歸納法。五、教學(xué)工具 多媒體六、課時(shí)安排三課時(shí)七、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)（一）激趣導(dǎo)入有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。（二）初讀感知 《論語(yǔ)》孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國(guó)教科文組織將他列為世界十大名人之一。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想?？鬃蛹芯氖陆逃拔墨I(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道?？鬃右簧闹饕孕校?jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。論，編纂的意思?！墩撜Z(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）?！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。，注意正音和句讀。，掃除語(yǔ)言障礙 ①多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。不亦說(shuō)(yu226。)乎 人不知而不慍(y249。n)曾（zēng）子 吾（w）三省(xǐng)吾身 傳(chu225。n)不習(xí)乎 十有（y242。u）五 不逾（y）矩（jǔ）學(xué)而不思則罔（wǎng）思而不學(xué)則殆（d224。i）一簞食（dān）知之者不如好（h224。o）之者 曲肱（gōng）博學(xué)而篤（dǔ）志 ②自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句讀，通順流暢。（三）研讀賞析 ①齊讀第一章 ②重點(diǎn)字詞解釋子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子?！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中“子曰”的子，都是指孔子。學(xué)而時(shí)習(xí)之：連詞，表順接。．時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。（時(shí)：按時(shí)。）不亦說(shuō)乎：不也是很愉快嗎？不亦??乎：表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。（乎：語(yǔ)氣詞。）說(shuō)：通假字，通“悅”，愉快。朋：是指志同道合的人。自：從。人不知：別人不了解自己。（知：了解）人不知而不慍：連詞，表轉(zhuǎn)折。．慍：生氣，發(fā)怒。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)（共同學(xué)習(xí)、研討問(wèn)題），不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章包含了三層含義。第一句表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事。既講了學(xué)習(xí)方法，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。第二句表明了學(xué)須有友?！抖Y記學(xué)記》中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè)事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。第三句直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第二章 ②重點(diǎn)字詞解釋曾子：姓曾，名參（shēn），字子輿，生于公元前505—前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城人。曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。吾：人稱代詞，我。日：每天。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。（三：泛指多次。?。鹤晕覚z查、反省。）吾身：我自己。為：介詞，給、替。謀：謀劃，考慮事情。為人謀而不忠乎：連詞，表轉(zhuǎn)折。．忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。與朋友交而不信乎：連詞，表轉(zhuǎn)折。．信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。傳：老師傳授的知識(shí)。③整章譯文明確：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢？” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章表明了古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)，通過(guò)反省自身是否做到忠于人、信于友、習(xí)于傳，來(lái)發(fā)現(xiàn)自己言行上的缺漏，不斷地自我完善。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第三章 ②重點(diǎn)字詞解釋有：通假字，通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。（惑：迷惑，疑惑。）天命：指不