【文章內容簡介】 C．《詩經》反映了從西周到春秋時期的社會生活，共305篇，古時也稱為“詩三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現實主義的。D．《詩經》全部都是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現手法。閱讀題閱讀下面詩歌，完成6～7題。采薇（《詩經 小雅》）昔我往矣，楊柳依依①。今我來思，雨雪霏霏②。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我衷。［注釋］①依依：柳條柔弱隨風不定之貌。②霏霏：雪飛貌。6．對這首詩詞句的解說不恰當的是（）A．“昔我往矣，楊柳依依”是說出征時是春天。“依依”形容柔弱的柳條隨風搖擺不定的樣子，似乎是為人送行，又似乎表示挽留。B．“今我來思，雨雪霏霏”是說歸來時是冬天?！蚌笔切稳萦旰脱┫碌煤艽?，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。C．“行道遲遲”的意思是慢慢地在路上走。D．“今我來思”一句中的“思”是語助詞。7．對這首詩的分析，不恰當的一項是（）A．這首詩運用了起興的手法。3eud教育網 教學資源集散地?？赡苁亲畲蟮拿赓M教育資源網！3eud教育網 50多萬教學資源，完全免費，無須注冊，天天更新！B．前四句運用情景交融的手法，以出征時和歸途中所見的不同景色對比，寫出了內心的傷悲。C．這首詩寫的是守邊戰(zhàn)士在歸途中的心情，通過詩句，我們可以想象他們守邊時的苦況，對從軍生活的厭倦，對和平的家庭生活的向往和留戀。D．“行道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現了《詩經》“哀而不傷”的特點。閱讀《詩經〃伐檀》一詩，回答8～10題。坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮?？部卜ポ椯?，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮?？部卜ポ嗁猓弥又疂_兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮。8．本詩采用了重章疊句、反復詠嘆的藝術手法，請具體說明其在文章中的作用。A．重復“伐檀”、“伐輻”、“伐輪”，意在表現________________________。B．重復“縣貆”、“縣特”、“縣鶉”，意在表現_______________________。C．重復“不素餐”、“不素食”、“不素飧”，意在表現________________。9．《詩經》中最常用的表現手法有“賦”、“比”、“興”，下列詩句的表現手法與其他三句不同的是（）A．桑之落矣，其黃而隕B．河水清且漣猗C．自牧歸荑，洵且美異D．桑之未落，其葉沃若10．對本詩理解有誤的一項是（）A．這首詩反映了《詩經》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義創(chuàng)作精神。B．這首詩每段的三四句，是奴隸們對不勞而食的奴隸主發(fā)出的憤怒質問。C．這首詩每段的末句，表現了奴隸對不平等的社會現象的感嘆，標志著奴隸們的初步覺醒。D．這首詩采用了“賦”與“興”相結合的手法，從而更有力地突出了“刺貪”的主題。3eud教育網 教學資源集散地?？赡苁亲畲蟮拿赓M教育資源網！3eud教育網 50多萬教學資源，完全免費，無須注冊，天天更新！答案與提示1．C 2．D 3．D4．A 5．D（提示：“全部都是四言詩”錯）6．B（提示：“霏霏”是形容雪下得很大）7．A（提示：這首詩沒有運用起興的手法）8．奴隸們勞動的辛苦 奴隸主的不勞而獲 對奴隸主不勞而獲的諷刺9．C（提示：其余為“興”，C是“賦”）10．C（提示：“覺醒”不恰當）3eud教育網 教學資源集散地。可能是最大的免費教育資源網！第四篇：《詩經》練習題答案一、填空題（）是（孔子）對“詩三百”思想內容的評價，他還把《詩經》的政教功用概括為（）、觀、（）、怨。四始說出于司馬遷《史記孔子世家》，他以《關雎》為國風之始，（）為小雅之始，《文王》為大雅之始，《清廟》為頌之始。目前學術界一致認為《詩經大雅》中保存了周民族的五大史詩，分別是《生民》、《公劉》、（）、《皇矣》、（）。被認為是《詩經》中的五大史詩之一的（）一詩敘述了周始祖后稷的誕生以及他發(fā)明農業(yè)、定居邰地并開創(chuàng)祭禮的歷史，塑造了一個半人半神的英雄形象?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這是《詩經小雅》的（）一詩的語句，表達久戍不歸的士卒對故鄉(xiāng)的懷戀、對自身遭際的哀傷。成語“不可救藥”出自于《詩經大雅》中的（）一詩?！岸崦婷背鲎杂凇对娊洿笱拧分械模ǎ┮辉姟！捌咴铝骰稹背鲎杂凇对娊涐亠L》中的（）一詩?！半u棲于塒。日之夕矣，羊牛下來”是《詩經王風》中（）的詩句，描繪了典型的黃昏時分農家生活的圖景?！多嶏L》中的（）一詩描寫了上巳節(jié)男女相約游春的歡快場景。“所謂伊人，在水一方”是《詩經秦風》中（）一詩的語句，表達了因意中人可望而不可即而產生的惆悵憂傷。許穆夫人是《詩經》作品中少數留下了姓名的作者之一，《詩經鄘風》保存的她的詩作（），表達對故國衛(wèi)國滅亡的哀傷，也對阻止她回國吊唁的許國大夫進行了譴責批評。思無邪、興、群《鹿鳴》《大明》、《綿》《生民》《采薇》《板》、《抑》、《七月》《君子于役》《溱洧》《蒹葭》《載馳》二、選擇題BDABC三、名詞解釋六笙詩六笙詩指毛詩所傳《詩經小雅》中“有目無辭”的六個篇目，分別是《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》。根據《儀禮鄉(xiāng)飲酒禮》的記載，1 這六篇詩歌是用笙伴奏的樂歌，因此稱之為六笙詩。毛詩說這六首詩“有其義而亡其辭”，并且記載了它們的詩旨。四家詩這是漢代研究《詩經》的四個學派，分別是齊詩、魯詩、韓詩和毛詩。齊詩傳自轅固，魯詩傳自申培，韓詩傳自韓嬰，毛詩傳自魯人毛亨與毛萇。四家說《詩》，各有特點，但在曲解詩意、借詩說教方面則是一致的。齊、魯、韓三家因為使用漢代通行的隸書抄寫因而稱為今文三家，被朝廷立于官學，但后來相繼散亡。齊詩亡于曹魏，魯詩亡于西晉，韓詩則大多亡于北宋，今僅存《韓詩外傳》一書。毛詩使用戰(zhàn)國文字抄寫，稱為古文學，因為東漢末年鄭玄為之作箋，得以流傳至今。賦比興這是《詩經》創(chuàng)作的三種藝術技巧，后人解說其含義多有分歧，一般認同南宋朱熹的闡說，“賦者，敷陳其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。這三種技法對中國古代文學的創(chuàng)作產生了深遠的影響。采詩說：采詩說是關于《詩經》作品來源的一種說法。采詩制度先秦古籍沒有明確記載，但是這種制 度應該是存在的。因為在古代言語不通、交通不便的情況下，只有通過這種有目的的采集，《國風》、《小雅》中那些遍布黃河流域、長江流域的民歌才能匯集到王廷中來。進行采詩的應該是周王朝以及各地諸侯國的樂官，《小雅》、《國風》中的許多詩便靠樂官采集而來。四、問答題談談《詩經》的創(chuàng)作與編集情況?！对娊洝分械拇蠖鄶翟娖獩]有言明作者，我們難以查考詩人的姓名與身份。詩篇之中說明作者的僅有五篇，如《小雅節(jié)南山》云：“家父作誦，以究王讻?！敝该髯髡呤羌腋??！缎⊙畔锊吩疲骸八氯嗣献?，作為此詩。凡百君子，敬而聽之?！毖悦髯髡呤敲献?。先秦古籍如《尚書》、《左傳》、《國語》等也有一些關于詩篇作者的記載，如《左傳隱公三年》云：“衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子。衛(wèi)人所為賦《碩人》也?！泵娦蛞灿幸恍┱f明。后世學者涵泳文意，也提出過一些新見解。但對三百篇作者的這些論說是否能夠成為定論，尚難得到學人的公認。一般認為，《詩經》中的作品有的是貴族士大夫所作，有的是朝廷樂官所作，有的出于民間，作者名姓難以考實。《詩經》的編輯，最早的有采詩說，認為朝廷為了察知民生疾苦，派樂官按時到各地采集民歌民謠，搜集到朝廷，由太師統(tǒng)一整理。先秦還有獻詩說，認為君王為了補察政治得失，讓公卿列士獻詩，以詩歌的方式對朝政進行諷諫或歌頌。公卿獻詩可以獻自己創(chuàng)作的詩篇，也可以用采來的詩作。另外，《詩經》之中應該還有一些詩篇出于朝廷樂官之手，他們奉命創(chuàng)作以便使用于宗廟祭祀或宴饗場合。司馬遷在《史記孔子世家》中最早提出孔子刪《詩》說，從《論語》里記載孔子屢言“詩三百”、孔子曾經正樂、孔子教學重視《詩》等方面來看，孔子應該對《詩經》進行過整理。但在孔子之前，朝廷的樂官應該對詩篇也有所加工，可能輯編過文本，因為在春秋前期貴族于宴饗朝聘之際屢屢賦《詩》言志，當時社會上應該有一定的單獨的《詩經》文本流傳，供他們學習征引。比興在詩篇中有何作用？二者有何區(qū)別？ 比就是比喻，它在詩篇中的作用是描繪形象鮮明生動，能夠把抽象的事理闡述得十分深刻。興，按照朱熹的說法，就是“先言他物以引起所詠之辭也”。《詩經.》之中大量使用興的手法，用于起興的物象在作品 4 中主要能夠起到四個方面