【文章內容簡介】 流正在沖決統(tǒng)治階級設置的種種網(wǎng)羅, 必將進入一個新的歷史階段。小說《牛虻》的突出成就之一, 在于成功地塑造了牛虻這個意大利愛國志士的藝術典型。主人公牛虻的一生, 是獻身祖國, 頑強戰(zhàn)斗的一生, 他走過了一段極其嚴峻的生活歷程, 那種認為牛虻性格“ 毫無變化發(fā)展” 的觀點, 是不符合作品實際的。敏感、熱情、幼稚的少年亞瑟, 本是教士蒙太尼里同英國某輪船公司老板勃爾頓后妻葛蘭兌斯的私生子, 在大學讀書期間, 由于正在興起的民族解放運動的感召和青年意大利人的影響, 內心也萌生了獻身正義事業(yè)的愿望和理想。但亞瑟這時的愛國熱情, 同蒙太尼里灌輸給他的濃厚宗教感情是雜揉在一起的。他對蒙太尼里說“ 我要把生命獻給意大利, 幫助她從奴役和貧困中解放出來, 要把奧地利人驅逐出去, 使意大利成為一個除了基督沒有帝王的自由共和國”?？梢? 宗教和祖國都是少年亞瑟的生命, 他把基督視為引導人們和社會走向光明的先哲, 真誠地將神父與瓊瑪并列, 看作是自己事業(yè)的同志。然而, 第一次被捕擊潰了他的幻想, 使他認識了懺悔神父卡爾狄的間諜和幫兇的真面目。緊接著兇狠的兄嫂對他施以無情的羞辱和嘲弄, 并公開了他那沒有合法地位的身世, 這時, 他才恍然大悟, 原來使他蒙受許多恥辱與痛苦的罪魁禍首, 不是別的, 正是自己一向篤信, “ 不會開口、,沒有靈魂的神道” , 正是他最親近、最尊敬的“ 慈愛”、“ 謙和” 的上帝代言人一一蒙太尼里。這種嚴酷的事實, , 摧毀了他原有的精神支柱,促使他從空前的幾乎是絕望的憤恨與痛苦中驚醒過來, 就像奮臂砸爛耶穌蒙難像那樣, 粉碎了自己過去的一切, 堅決摒棄反動騙人的神道, 擺脫齷齪的環(huán)境, 開始走一條新的生活道路。顯然, 第一次被捕是亞瑟一生的轉折點, 他遭受了沉重的打擊, 經歷了空前的考驗, 初步顯示出他忠于革命, 堅信戰(zhàn)友的思想品質。在腐敗、丑惡的社會面前, 他不甘做時代的犧牲品, 便只身流亡南美, 決心同黑暗的現(xiàn)實對抗到底。亞瑟在南美的“ 新生活” 充滿了數(shù)不清的屈辱和苦難在甘蔗場里做過苦工, 替走江湖的的雜耍班當過小丑、在下等妓院里洗過碗碟, 被酣醉的水手打碎頭骨, 留下了經常發(fā)炎作痛的不治之癥, 在沒有任何溫暖、幸福的“ 人間地獄” 里整整折磨了五年, 受盡蹂躪摧殘, 身心傷痕累累, 拖著被警察打成殘廢的瘸腿, 一拐一拐地流浪乞討。但他沒有沉淪, 沒有自溺, 為祖國人民的自由獨立要回來“ 同上帝作戰(zhàn)” 的信念支持他在非人的環(huán)境中磨煉得更加,“冷酷”、“ 剛強”。接著又給探險隊帶路, 參加了阿根廷的獨立戰(zhàn)爭, 在南美輾轉流徙達十三年之久。經歷了這一連串的嚴峻考驗磨煉之后, 第二、三兩卷中的亞瑟, 就以堅定成熟的愛國志士的戰(zhàn)斗姿態(tài)出現(xiàn)在讀者面前, 他化名“ 牛虻” , 決心像牛虻那樣, 不斷襲擾貌似強大的腐朽事物, 以不停頓的進攻打擊統(tǒng)治階級反動勢力, 用犀利的戰(zhàn)斗筆觸, 刺醒仍然在臃腫麻木狀態(tài)中昏昏欲睡的人們。牛虻重返意大利政治舞臺時所面臨的斗爭形勢比三十年代初期更為尖銳復雜自由主義熱潮波及全國, 自由派力主妥協(xié), 某些馬志尼黨人把解決問題的希望寄托在新教皇身上, 就是羅馬亞省那些平時憎惡神父的強悍山民, 也將“ 慈愛”、“ 清廉” “ 一向過著無可非議的嚴肅私生活的” 蒙太尼里奉為圣人, 不知道他也是羅馬教皇的一個工具。面對這種形勢, 牛虻冷峻堅定, “ 像一團永遠噴發(fā)不完的烈火” , 燒向教會統(tǒng)治的黑暗世界, 為粉碎羅馬當局的政治陰謀, 他研究蒙太尼里的布道文集, 撰寫大量諷刺文章和通俗小冊子, 著重揭露蒙太尼里的偽善, 他巧妙地布置一場論戰(zhàn), 無情地戲謔和抨擊主教大人的神圣布道, 撕去“ 品行圣潔” 的迷人外衣。他反對空談, 鄙視懦怯和請愿, 堅決踢開那些“ 攔路的石頭”。牛虻以深刻明睿的思想見解, 敏銳過人的洞察力, 機智幽默的談吐和大膽果決的行動, 很快贏得人們的注意與欽敬。他把意大利比作一個醉漢, 正摟著扒手天主教的脖子在哭泣, 而扒手卻趁機掏盡他的錢袋。牛虻這個辛辣的的諷喻, 蘊含著深沉的悲憤, 表達了他對斗爭形勢任務的理解和熾熱的愛國激情。愛僧強烈、敵友分明是主人公的重要性格特征。他蔑視敵人的無恥與殘暴, 對激烈的斗爭和殘忍的報復,內心早有準備, 認為“ 戰(zhàn)斗就是戰(zhàn)斗” , 敵人千方百計追捕和折磨自己, 正是出于維護現(xiàn)存統(tǒng)治秩序的政治目的。針對蒙太尼里誘他在死刑判決書上自愿簽字的卑劣行徑, 牛虻當場戮穿了對方這種狡詐卑怯、推卸罪責的無恥陰謀。雙方確認父子關系之后, , 蒙太尼里表示“ 痛苦” , 愿助牛虻“ 越獄” 但這絲毫動搖不了他的堅強信念、牛虻再次宣告彼此之間“ 除掉戰(zhàn)爭還是戰(zhàn)爭” , “ 只要你還相信你的基督, 我們就只能是仇敵” , 表現(xiàn)了清醒的誓不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。反之, 對人民和戰(zhàn)友, 牛虻愛得那樣深摯而熱烈。少年亞瑟向卡爾狄懺悔自己對波拉的嫉妒之情, 不只是由于年輕幼稚和對上帝的篤信, 也說明他純真地熱愛和信賴戰(zhàn)友, 具有嚴以律己, 不斷內省的品德。《牛虻》在藝術上也頗具特色。鑒于作品反映的沖突和作者處理沖突的藝術原則有別于同時代的許多作品, 小說的積極樂觀主義精神也就更為強烈。如所周知, 在資本主義條件下, 個人同社會相對抗這個普遍的現(xiàn)實, 決定了十九世紀許多文學作品的基本主題, 乃是個人與環(huán)境的對立和沖突。而《牛虻》所表現(xiàn)的則是以牛虻為代表的進步愛國力量同反動黑暗勢力之間的殊死搏斗, 作者注意的重心遠不限于揭露舊世界的毒瘡, 更不是宣泄沒落階級瀕臨毀滅的預感和對未來的恐懼, 而是著力揭示正面人物的性格特征, 滿腔熱情地謳歌主人公為之奮斗的奔騰前進的革命事業(yè)。牛虻知道, 個人生命的終止, 并不是正義事業(yè)的完結, 先行者付出的代價, 將贏得勝利的早日到來, 他寫給瓊瑪?shù)哪欠膺z書, 表明他在生命的最后時刻, 對自己獻身的偉大事業(yè)和光明的未來, 仍然充滿了自豪和確信, 顯示出高度的英雄主義精神, 使作品的戰(zhàn)斗樂觀氣氛更為濃郁, 確為同時代作品所罕見?！杜ｒ怠吩谧x者心田激起的是巨大的感情波濤和行動的渴望, 它像一股凜冽的清泉, 沁人心脾, 教人振奮, 激勵后繼者去爭取光明的未來。牛虻來自塵土歸于塵土，但塵封的歲月并沒有掩住他的光輝，牛虻的精神飛越了百年的時光，這主要得益于這部名著的無窮魅力，她使人常讀常新。希望現(xiàn)在社會上多些“牛虻”，也希望牛虻們像下面詩中這樣的快樂：不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂的飛虻！第四篇：牛虻讀書心得感悟牛虻主要講述為19世紀意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。下面由小編來給大家分享牛虻讀書心得，歡迎大家參閱。牛虻讀書心得1今日，我一口氣讀完了《牛虻》這部書，留給我的是震撼與感動。主人翁青年亞瑟因少年不更事而泄露組織秘密，換了心愛的女友瓊瑪一記耳光，無比懊喪。之后，他又得知自我竟然是所崇拜的神父的私生子，所以陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美，身體被人打成殘疾。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻。一個為意大利的自由而戰(zhàn)斗的斗士歸來，意味著他此生再無安寧。最終，為了夢想，牛虻割舍了感情和親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎倚達，舍笑走向刑場……他說“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去?！笔堑?，他是夢想與現(xiàn)實的化身，為了心中的信仰，他拋棄了親情，感情，甚至是生命?？墒?！他留給世人唯一是最珍貴的無價之寶是那永不墜落的斗爭精神！在當年哪個兵分馬亂，伸手不見五指的黑暗社會，他就像一顆閃閃發(fā)光的金子，用他微弱卻能給人期望和光明的亮光，照亮著這個社會的某一個角落。可惜它卻被丟棄在一個不太顯眼的死角里，深深地埋藏著，它在那里沉睡了好久，好久，好久……書中最讓我感動的是他最終犧牲的情節(jié)，就算是臨死之前，他依舊是那樣毫不屈服，甚至于讓要槍斃他的士兵失去了殺他的勇氣，也許這太夢想化了，可是以牛虻的性格，這有又好像是合情合理的。然而，他本能夠不死的。他那個非法生父蒙泰尼里主教已經答應協(xié)助他越獄，同志們也在全力準備營救，但他卻堅持要蒙泰尼里拋棄天主教與他相認，同赴征程。為什么要提出這種對方不可能理解的要求，而寧可放棄繼續(xù)驅逐奧地利占領者的事業(yè)呢？我思索后的結論是：牛虻是把親情放在夢想之上的，沒有了親情，寧可放棄一切。而蒙泰尼里是把兩者同等看待的，盡管失去自我唯一的兒子之后，精神崩潰，走向死亡（我相信是自殺），信仰依然是無比堅定的。盡管是反動的信仰，“花崗巖腦袋”也勝過“墻頭草”。我不明白，能否稱牛虻為英雄。因為他的苦難是在對世界的平白幻想以及象牙塔久久滋潤下產生的。就像他自我說的“當時的我幼稚的認為，所有欺騙了你的人都應當下地獄，可是我卻不明白，我正跳下一個地獄！”可是，他的苦痛有無非來自于那個社會，尤其是那個時代的意大利，那個神權至上的年代。而亞瑟比別人更早的清醒帶來的卻是痛苦，就像魯迅先生說的“這吃人的禮數(shù)！”而若牛虻還在，他便是要說“這吃人的神像啊！”他離開家，逃出去之后的遭遇，簡直是非人的遭遇，那種生活，簡直比死還痛苦。有的時候，活下來會比死去更加的痛苦，而他還活著，就算遭遇了那樣的殘酷的事情。有這么一個細節(jié)，他在街上碰到一個被喝醉的父親打傷得六歲的小男孩，他把他接回家去，給他包扎傷口，細心的照顧他，在說到怎樣處理小孩的時候，他說“也許最仁慈的做法是在他的脖子上拴上一塊石頭，把他投進河里去?？墒悄菢泳蜁刮以馐懿豢斓暮蠊?。睡得真沉！你這個小孩，真是太不走運了——甚至都不能像只走失的小貓那樣保護自我！”，是啊，那個小孩就像當時在北美逃亡的他一樣，被人傷害了之后，像一條狗一樣在絕望里掙扎，可是牛虻讓沒有死，只是那么單純的一個愿望，要活著。人不也應當有這種執(zhí)著嗎？意大利青年亞瑟伯爾頓，