【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以晉見法的?！?2】然而這一最為單純卻又是千真萬確的本能意識(shí)卻遭到了守門人的扼殺，即便是他擁有晉見法的權(quán)利，卻仍需付出漫長(zhǎng)的等待來獲得許可。也許在鄉(xiāng)下人來到法律之門之后，頭腦中現(xiàn)實(shí)與理想做了激烈的交鋒，劇烈的反差使他對(duì)先前民間所流傳的法的系統(tǒng)另一形象產(chǎn)生懷疑，先古的賢者們世代積淀下來的經(jīng)驗(yàn)、告誡在這道門前竟是如此的蒼白。鄉(xiāng)下人直到最后依舊沒能見到法，確切的說是沒有見到真正的法。筆者曾經(jīng)以為，鄉(xiāng)下人從站在法律門前的那一剎那開始直到最后死去一直都在與法進(jìn)行面對(duì)面的交流，也就是說他早已無意識(shí)的站在了法的面前。他在法律門前一生所見到的都是守門人在職責(zé)范圍內(nèi)的行為，守門人是忠誠(chéng)的法的執(zhí)行者，他嚴(yán)格的遵循法的旨意而行事。那么守門人的行為也就可以看作是法的意思表示，守門人對(duì)鄉(xiāng)下人所提出的一切要求或問題的應(yīng)對(duì)也就是法的應(yīng)對(duì)。然而，在對(duì)法的真實(shí)涵義及本質(zhì)進(jìn)行分析后才發(fā)現(xiàn)，以上論述存在一個(gè)原則性的錯(cuò)誤。誠(chéng)如前面所提及的民主與法治問題中法的真正意義的問題，也就是說在非民主非法治的社會(huì)結(jié)構(gòu)中法是不存在的，至少不是真正意義上的法。那么守門人所遵循的“法”的正當(dāng)性便值得懷疑。筆者認(rèn)為，第一個(gè)守門人所遵循的原則是由最深處的守門人在將對(duì)法的解釋通過命令的形式通過一個(gè)一個(gè)守門人所傳遞出來的，而第一個(gè)守門人則并不會(huì)去質(zhì)疑命令的正當(dāng)性，他只會(huì)單純的將其視為法所下達(dá)的神圣的昭示，并絕對(duì)的服從。這樣說來，鄉(xiāng)下人所見到的只是法的假相，其實(shí)質(zhì)僅僅是位階最高的守門人的旨令，而這一切均為法的神秘性使然。所以有的評(píng)論家認(rèn)為，守門人和鄉(xiāng)下人都是受騙者，筆者持贊同意見。從法制史發(fā)展實(shí)踐來看，早在公元前536年，鄭國(guó)子產(chǎn)就已將鄭國(guó)的法律條文鑄在象征諸侯權(quán)位的金屬鼎上，向全社會(huì)公布；公元前513年，晉國(guó)趙鞅把前任執(zhí)政范宣子所編刑書正式鑄于鼎上，在形式上明確了“法律公開”這一新興地主階級(jí)的立法原則；公元前451年、450年，古羅馬十人委員會(huì)將制定的《十二表法》公布于羅馬廣場(chǎng)。人類文明的進(jìn)步以及權(quán)利意識(shí)的萌芽促使法律公開化成為歷史的必然。黑格爾在《法哲學(xué)》中提出三項(xiàng)國(guó)家行為公開的標(biāo)準(zhǔn)，第一項(xiàng)便是法律公開。在他看來，法律公開不僅僅滿足了公眾的知情權(quán)，而且更是法律邏輯的自我展開。誠(chéng)然，法律公開可以看作是實(shí)現(xiàn)民主實(shí)現(xiàn)法治的必要的手段和過程，也只有將法律成文化、系統(tǒng)化最后公開化，才能接受人民的監(jiān)督和評(píng)斷，是否符合法治社會(huì)下的立法標(biāo)準(zhǔn)，也只有公開后方可有效的進(jìn)行技術(shù)操作。四、行政權(quán)力與法律權(quán)威將守門人看作少數(shù)特權(quán)集團(tuán)的射影，多少帶有傳統(tǒng)階級(jí)社會(huì)的時(shí)代烙印。而站在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會(huì)的體制下來分析，守門人或許更大程度上成為了行政權(quán)力的代言人。守門人為法服務(wù)，由始至終扮演著法意的執(zhí)行者的角色。（這里暫且不論其所執(zhí)行的法的性質(zhì)）無論他們是否了解法的真正價(jià)值，或是否曾經(jīng)與法打過照面，他們的使命便是接受法的旨令，一生忠守于每一扇法律門前。他們天生具有服從于法的屬性，因而他們的一言一行都要受到法的規(guī)制，他們所守護(hù)的門便是法為他們劃定的活動(dòng)范圍，在這個(gè)圈子里他們應(yīng)該一遍一遍的重復(fù)著法定的行為準(zhǔn)則?？梢哉f守門人的權(quán)力是法律所賦予的。如果法在每一個(gè)理性的人的心目中處于至高的地位，那么它便擁有對(duì)于每一個(gè)人內(nèi)心以及行為上的最高的規(guī)制力，同樣對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序起到極大的作用。法律權(quán)威確定后便必然需要選定一定的法律關(guān)系主體來接受其權(quán)力的配給，進(jìn)而執(zhí)行法律、維系法律，其中很重要的一部分便衍生為行政權(quán)力。行政權(quán)力的存在，通過一定的組織形式使得國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序的穩(wěn)定趨于系統(tǒng)化和規(guī)范化。倘若行政權(quán)力嚴(yán)格遵循法律的規(guī)制，真實(shí)的承認(rèn)并尊重法律的權(quán)威，那么依法行政便成為民主法治的一個(gè)重要的表現(xiàn)。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于行政權(quán)力極具威脅性和擴(kuò)張性，行政權(quán)力實(shí)施者的貪欲也就隨之惡性膨脹。行政權(quán)力仗著行政資源上的優(yōu)勢(shì)，為了維護(hù)其權(quán)力的“尊嚴(yán)”以及極富彈性的自由裁量，往往表現(xiàn)出一種權(quán)力對(duì)權(quán)利的壓制。守門人是有權(quán)力的，他們可以在法看不到的地方對(duì)鄉(xiāng)下人的行為進(jìn)行壓制。第一個(gè)守門人或許沒有見過法，他從被任命到職責(zé)范圍的確定極有可能都是來源于行政命令的授予，那么也就是說，問題出在了與法最接近的守門人的地方，他或許已將自己手中已極度膨脹的權(quán)力遮蔽了法的眼睛。從第一個(gè)守門人第一句話和最后一句話可以找到一些影子：鄉(xiāng)下人可能進(jìn)入法律之門，因?yàn)檫@扇門是為他而開的，這可以視為是法最初的本意。那么既然這樣，當(dāng)鄉(xiāng)下人站在了法律的門前，為何又遭到了阻攔呢？守門人的回答是“現(xiàn)在不行！”那么什么時(shí)候可以進(jìn)去呢？守門人在默認(rèn)了鄉(xiāng)下人權(quán)利的同時(shí)又在權(quán)利行使的時(shí)間上作了限制，這或許可以視為行政權(quán)力在法律原則的“默許”下進(jìn)行的權(quán)力對(duì)權(quán)利的干涉。結(jié)論是：行政權(quán)力必須在法律權(quán)威下行使，并受到其它權(quán)力的制約，在建立以權(quán)利為本位的社會(huì)體制下的權(quán)力必然會(huì)作出“讓步”。本文到這里，或許過多的將問題歸責(zé)于守門人，而鄉(xiāng)下人消極被動(dòng)的表現(xiàn)也確實(shí)令人哀其不幸、怒其不爭(zhēng)。然而，在權(quán)力與權(quán)利失衡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件下，對(duì)于作為利益最大受害者的普通民眾，是否不應(yīng)有過多的微詞呢？！參考文獻(xiàn)【1】【美】博西格諾（John ）等著《法律之門》，華夏出版社，引言部分，第9頁【2】【美】博西格諾（John ）等著《法律之門》，華夏出版社，引言部分，第3頁【3】因?yàn)樗f：“我是有權(quán)力的。”第三篇：《走進(jìn)法律》學(xué)案《走進(jìn)法律》學(xué)案班級(jí)：姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、知道社會(huì)生活離不開規(guī)則，社會(huì)生活離不開法律，法律是一種特殊的行為規(guī)范。逐步形成自覺按照社會(huì)要求規(guī)范自己行為的能力。樹立尊重規(guī)則、尊重法律的觀念?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】法律的三大特征【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】規(guī)則的分類、法律的作用【學(xué)習(xí)過程】一、新知初探（認(rèn)真閱讀課文回答問題）、社會(huì)生活中的規(guī)矩就是人們說話、做事所依據(jù)的，也就是所有社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)遵守的。社會(huì)生活離不開。我們身邊的規(guī)則可分為為、三類。法律有作用和作用。其中規(guī)范作用突出表現(xiàn)為：它規(guī)定人們。是我們應(yīng)盡的義務(wù)；是我們應(yīng)取的態(tài)度；、是我們應(yīng)樹立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。閱讀課本第89頁[相關(guān)鏈接]“法律伴隨我們的一生”。找一找“我們從出生到死亡涉及的最基本的權(quán)利和義務(wù)有哪些?”自從來到人世間，首先享有的法定權(quán)利是，以及獲得父母 的權(quán)利；從兒童到少年，我們有接受的權(quán)利和義務(wù)；具備勞動(dòng)能力時(shí)，有的權(quán)利和義務(wù)；達(dá)到法定年齡依法享有權(quán)和權(quán)，有的義務(wù)，有的權(quán)利，有 的義務(wù)，我們?cè)谀昀?、疾病或者喪失勞?dòng)能力的情況下，有依法的權(quán)利；在告別人世前，還可以根據(jù)法律規(guī)定立下，將屬于自己所有的 待死后轉(zhuǎn)移給他人所有。法律的三個(gè)顯著特征是什么？答：①②③試作比較，并將右下方備選內(nèi)容序號(hào)填入恰當(dāng)?shù)目崭駜?nèi)。①國(guó)家制定或認(rèn)可②在校學(xué)生③輿論、習(xí)慣、信念④自然形成⑤教育行政力量⑥全國(guó)適用⑦教育行政部門⑧普遍適用⑨國(guó)家強(qiáng)制力比較項(xiàng)目行為規(guī)范如何產(chǎn)生適用范圍或?qū)ο罂渴裁窗l(fā)揮作用（實(shí)現(xiàn)手段）社會(huì)道德④⑧③學(xué)生守則⑦②⑤國(guó)家法律①⑥⑨二、探究提高、閱讀“小明的一天”回答問題。小明上數(shù)學(xué)課的時(shí)候又睡著了，數(shù)學(xué)老師示意同桌叫醒他，睡意蠓嚨的小明忘記了自己正上數(shù)學(xué)課呢，頭也沒抬起來，咕噥了一句：“干嘛呢!”，引得全班同學(xué)哄堂大笑，他才驚過神來。放午學(xué)后，挨了批的小明悶悶不樂地準(zhǔn)備乘公交車回家，只見車還沒停穩(wěn)他就想往上擠。車開了，一個(gè)顫巍巍的老奶奶正倚站在小明的座位邊。“這位小朋友，你能不能讓一讓，讓這位老奶奶坐一坐?”售票員和氣地說?！斑@么多人，為什么就叫我讓?”只聽小明沒好氣地應(yīng)著，并把臉別過一邊。下了車，小明沒急于回家，而是鉆進(jìn)了邊上的一家網(wǎng)吧，玩啊玩就忘記了回家。“怎么辦呢，下午的課又快開始了，多煩哪，不上了吧?”小明心里想著，手仍不停地玩著游戲。“嗨，玩這么久了，出去透透氣?！币恢痹谛∶鬟吷贤娴囊晃荒凶釉囂剿频膯栔??？葱∶鳘q豫著，他就連推帶拉地帶走了小明。最后急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的家長(zhǎng)和老師在公安局治安科見到了小明。原來帶他出網(wǎng)吧的那男子是一個(gè)小偷。當(dāng)走到一幢居民樓下時(shí)，他騙小明說他家就住在樓上，要回家拿點(diǎn)錢，叫小明在樓下等他，并交代小明說：“萬一有人來叫一聲，免得他父母回來看到了不好?！毙∶鳑]多想，自己也曾偷偷地到自己家里取過錢，這沒什么。就這樣，小明糊里糊涂地做小偷“放風(fēng)者”，作為“同伙”一同被發(fā)現(xiàn)者扭送進(jìn)了公安局。這