【文章內(nèi)容簡介】 合自己的體會闡述。第三篇：2005年成人高考專升本藝術(shù)概論考試真題及答案2005年成人高考專升本藝術(shù)概論考試真題及答案一、選擇題：1～20小題，每小題2分。共40分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。(局部)是__________的書法名作。()參考答案：A，__________是印象派的畫家。()芬奇參考答案：D3.“但愿人長久，千里共嬋娟”出自__________的詞作。()參考答案：D4.“徽班晉京”促成了這一劇種的產(chǎn)生。()參考答案：C《人間喜劇》在創(chuàng)作風(fēng)格上屬于()參考答案：D6.《藍(lán)色多瑙河》是__________作曲家約翰施特勞斯的經(jīng)典圓舞曲作品。()參考答案：B7.《伏爾加河纖夫》是俄羅斯巡回畫派代表畫家__________的名作。()參考答案：B《十面埋伏》是中國古代著名的__________曲。()參考答案：C9.《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《達(dá)坂城的姑娘》等歌曲是由__________根據(jù)民間音樂創(chuàng)作的。()參考答案：B，__________是反映蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的經(jīng)典作品。()A.《瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩》B.《珍珠港》C.《這里的黎明靜悄悄》D.《卡薩布蘭卡》參考答案：C()參考答案：A《擲鐵餅者》的創(chuàng)作者是()參考答案：A：“只有在戲院的池座里，??壞人會對自己所犯過的罪行表示憤慨，??那個壞人走出了包廂，已比較不那么傾向于作惡了?！边@段話表明了藝術(shù)——的審美效應(yīng)。()參考答案：B，屬于喜劇類型的是()A.《羅密歐與朱麗葉》B.《麥克白》C.《奧賽羅》D.《威尼斯商人》參考答案：D()參考答案：C“間離效果”的演出方法。()參考答案：B()參考答案：C《青鳥》、《不速之客》等作品是__________戲劇的典型之作。()參考答案：B《我們從哪里來，我們是誰，我們往哪里去》的作者是()高參考答案：A。()參考答案：A二、簡答題：21～23小題。每小題10分。共30分。參考答案：道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系相當(dāng)緊密，一方面，一定社會的倫理道德總要通過藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn)。另一方面，藝術(shù)以審美的方式對道德觀念進(jìn)行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀念?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”這句話，簡述藝術(shù)鑒賞的特性。參考答案：“一千個讀者有一千個哈姆雷特”這句話，實(shí)際上是以形象的語言揭示了藝術(shù)鑒賞的特性。不同的人在觀賞莎士比亞的《哈姆雷特》時，都是依據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行的。由于每個人的人生經(jīng)歷、文化等方面的差異，對于作品中人物的理解和判斷是不一樣的。因此在每個人的心目中所形成的哈姆雷特形象是打上自己烙印再創(chuàng)造出來的，并不完全等同于莎士比亞的哈姆雷特，也有別于其他人心目中的哈姆雷特。由此可見，藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動的再創(chuàng)造活動。參考答案：審美期待是藝術(shù)鑒賞的準(zhǔn)備階段，指的是接受主體在欣賞之前或欣賞過程中形成并希冀獲得滿足的一種審美需求。因?yàn)閭€人的和社會的、文化的原因，接受者的心里往往有一個既成的結(jié)構(gòu)圖式，正是這一圖式促成了接受者審美需求的產(chǎn)生。審美期待體現(xiàn)為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。文體期待即指藝術(shù)鑒賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向。意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。意蘊(yùn)期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。三、作品賞析題：24～26小題。請任選其中兩小題作答。若3小題都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時代，結(jié)合個人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。：貝多芬的《第五交響曲(命運(yùn))》參考答案：貝多芬(17701827)是德國作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。《第五交響曲(命運(yùn))》共分四個樂章。第一樂章充滿了緊張急迫的力量感，第二樂章呈現(xiàn)出猶疑、沉思的氣質(zhì)，第三樂章轉(zhuǎn)為輕快昂揚(yáng)，富于樂觀，最后以熱烈輝煌的第四樂章表現(xiàn)與命運(yùn)抗?fàn)幍臍g樂。整個作品情緒激昂、氣魄宏大，鮮明地表達(dá)了人與命運(yùn)抗?fàn)幍闹黝}，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。貝多芬的一生也就是與命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?。整個作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整、均衡，手法簡練、形象生動、層次清晰，各樂章之間具有十分緊密的內(nèi)在聯(lián)系。樂曲采用從小調(diào)到大調(diào)，從弱奏到強(qiáng)奏以及相應(yīng)的配器手法，成功地表達(dá)了“通過斗爭走向勝利”的思想。：《清明上河圖》參考答案：《清明上河圖》是北宋著名風(fēng)俗畫家張擇端的代表作品。整個畫卷展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河沿岸及東角門里市區(qū)清明時節(jié)的繁榮市井生活風(fēng)貌。全畫內(nèi)容大體可分三段，卷首部分是郊區(qū)的農(nóng)村風(fēng)光。中間部分展示了以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹捌鋬砂兜氖止I(yè)和商業(yè)貿(mào)易活動景象。最后則是城門內(nèi)外的繁華街景，街道縱橫交錯，人流如織，車水馬龍，各式店鋪鱗次櫛比，一派熱鬧景象?！肚迕魃虾訄D》為絹本，橫卷，長五米多，墨筆淡著色。全卷以全景式構(gòu)圖，筆法嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)。整幅長卷充滿戲劇性的情節(jié)和引人入勝的細(xì)節(jié)，有鋪墊，有起伏，有高潮。《清明上河圖》以其內(nèi)容的豐富性、高度的歷史真實(shí)性和藝術(shù)表現(xiàn)的生動真切，成為我國古代繪畫史上的杰作。：《雷雨》參考答案：《雷雨》創(chuàng)作于1933年，是中國現(xiàn)代著名作家曹禺的第一部多幕話劇，也是其代表作之一。該劇奠定了曹禺在中國話劇史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家的地位，同時也標(biāo)志著中國話劇藝術(shù)的成熟?！独子辍吠ㄟ^周樸園一家的家庭悲劇，反映了19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代近30年中社會生活的復(fù)雜情境。該劇成功地塑造了周樸園、侍萍、繁漪等極富魅力的藝術(shù)形象。尤其是對新舊交替時代不同年齡、不同階層的女性形象的塑造和刻畫，最見作者非凡的洞察力和表現(xiàn)力，而在對她們的性格和命運(yùn)描寫的同時，作者更將批判的鋒芒指向社會和時代，探究更為深層的問題，思考人性、自由等主題與中國現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)系?！独子辍飞钍芪鞣奖瘎∮^念的影響，是中國話劇史上的悲劇杰作。該劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，時間、空間和人物關(guān)系的處理上，既符合規(guī)范，又極見作者獨(dú)具的匠心。情節(jié)曲折起伏，扣人心弦。人物關(guān)系復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)與歷史錯綜交織，而情節(jié)線索卻清晰無比，在緊張、尖銳的戲劇沖突中，整個劇情被推向最高潮，也恰好是故事的結(jié)尾。極富個性化的人物對白也是該劇的一大特色和成就。四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。27.“江館清秋，晨起看竹，煙光露影霧氣皆浮動于疏枝密枝之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中之竹并不是眼中之竹也。于是展紙磨墨，落筆倏作變相。手中之竹又不是胸中之竹也。”請結(jié)合鄭板橋的這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，闡述藝術(shù)創(chuàng)作過程的三個階段。參考答案：(1)藝術(shù)創(chuàng)造是一個復(fù)雜的過程，從邏輯上，這一過程可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個階段。而在實(shí)踐中，三個階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。①藝術(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。藝術(shù)體驗(yàn)通常包含三部分：材料的儲備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累。審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生。創(chuàng)造欲望的萌動及動機(jī)的生成。②藝術(shù)構(gòu)思是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機(jī)為引導(dǎo)，通過各種心理活動和特定的藝術(shù)思維方式，對原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。③藝術(shù)表現(xiàn)是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語言，將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。在藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，主體審美傾向逐漸明確，藝術(shù)語言得到錘煉，藝術(shù)意蘊(yùn)得到升華。(2)鄭板橋這段話形象地描述了藝術(shù)創(chuàng)作的過程。首先，“眼中之竹”即是藝術(shù)體驗(yàn)的階段，創(chuàng)作者將客體世界作為體驗(yàn)的對象加以把握。其次，“胸中之竹”是藝術(shù)構(gòu)思的成果，它不是客觀世界的機(jī)械再現(xiàn)，而是經(jīng)過創(chuàng)作者再創(chuàng)造的產(chǎn)物。第三，“手中之竹”是藝術(shù)表現(xiàn)的最終結(jié)果，是藝術(shù)意象的物態(tài)化。(3)結(jié)合材料作出分析。，有過許多不同觀點(diǎn)，如：形式主義者認(rèn)為形式是藝術(shù)作品的生命，而相反的觀點(diǎn)則認(rèn)為內(nèi)容才是藝術(shù)