馬克思主義基本原理社會實踐教學(xué)安排(編輯修改稿)
2024-11-04 12:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 證。在經(jīng)過了一個上午的努力奮斗，我們的簽名板上終于擠滿了來自各個年齡階層的名字，甚至包括老人和小孩，當那些剛學(xué)會拿起鉛筆寫自己的名字的小孩在聽完我們的介紹之后都拿著我們的馬克筆一字一筆地在板上簽下他們的名字時，我真的覺得我們這次活動或多或少都會在他們心里起到了啟蒙的作用。：根據(jù)生態(tài)學(xué)馬克思主義者的觀點，自然界并不是沒有抵抗的客體，自然界并不服從非人的需要。人類的各種活動必須尊重自然，同自然界保持和諧一致，而不能盲目地謀求征伐自然，統(tǒng)治自然，如果人類的活動超越了生態(tài)規(guī)律的界限，人類勢必要遭受自然界的懲罰。人類社會的存在和發(fā)展取決于人類社會與自然界之間是否和諧統(tǒng)一，如果沒有生態(tài)文明，人類也勢必會陷入生存危機，進而人類的一切文明成果也勢必衰落。當今世界上資本主義國家，進行為了追求利潤的資本主義生產(chǎn)，掠奪性地去開發(fā)自然資源，結(jié)果造成了危及人類生存的生態(tài)危機。人類不加遏制地向自然汲取、不顧后果的開發(fā)利用，已經(jīng)使人類付出了沉重的環(huán)境代價，現(xiàn)狀警示我們，人類勞動生產(chǎn)力的增長不能超越某一極限，同時以謀利為宗旨的無限的商品生產(chǎn)一定要結(jié)束。此外，世界上的其他國家也都在不同程度地破壞著自然，使得全球經(jīng)濟社會發(fā)展的資源和環(huán)境壓力日益增大。而無論是什么樣的國家，全人類要求生存要謀發(fā)展，也只有學(xué)會尊重生態(tài)規(guī)律，善待自然，正確處理好人與自然的關(guān)系。只有正確處理人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，我們?nèi)祟惿鐣挠览m(xù)發(fā)展才能得以實現(xiàn)。我們以小見大，在這次垃圾分類知識宣傳當中，我們發(fā)現(xiàn)了一些問題的存在：，也表示之前接觸過的類似宣傳也不少，但是簡單的紙上談兵對他們來說仍然不足夠。更多的實際學(xué)習(xí)操作可能更能讓他們接受。許多小區(qū)內(nèi)對垃圾分類問題仍舊不夠重視，相關(guān)的設(shè)施仍不夠完善，市民們也是有心無力。比如一位女士向我們描述到的：她們家每次用廢了的電池都會積攢下來，按照垃圾分類原則應(yīng)對其進行單獨處理，但是她卻苦于小區(qū)沒有專門的處理地方，足見政府在這方面的投入力度不足。，還是有部分市民不是很能理解我們的活動，對此類知識仍不夠重視。這次實踐活動已經(jīng)在部分市民的心中埋下了啟蒙的種子，很多之前沒有方面相關(guān)知識的市民都已經(jīng)開始意識到了垃圾分類的重要性，更重要的是，在這次實踐活動中我們接觸更多的，是小孩子和年長的老人——都是在人群中較缺乏此類知識的群體。相信我們派發(fā)的雖然只是一張小小的傳單和幾句簡單的介紹，但都會引發(fā)他們的思考，讓他們在以后的日常生活中更加注重相關(guān)的知識的積累和實踐的應(yīng)用。附：考察照片第三篇：《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)安排西北政法大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)安排（征求意見稿）一、課程改革及其目的教材使用逄錦聚等人編寫的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材”《馬克思主義基本原理概論》。按照《馬克思主義基本原理概論》編者（或者某些中央政治局常委）的觀點（基本估計），目前，年輕人的共產(chǎn)主義信念不夠堅定，高校政治理論課教學(xué)隊伍比較薄弱，教學(xué)不受學(xué)生歡迎，因而應(yīng)該加強政治理論課教學(xué)。加強的具體措施是，加強教師力量，建立專門的師資隊伍，改革教材，調(diào)整課時，強調(diào)該課程的意識形態(tài)性等。二、全書結(jié)構(gòu)（根據(jù)編者的看法）全書由緒論和三個部分構(gòu)成。對《馬克思主義基本原理概論》各部分、各章節(jié)的處理意見：緒論一、什么是馬克思主義。一般講解。馬克思主義定義，馬克思主義哲學(xué)的定義，馬克思主義各個部分之間的關(guān)系。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展：馬克思主義產(chǎn)生的必然性（簡要講解）；馬克思主義的發(fā)展（提要或自學(xué)，由《毛鄧三》來講）。三、馬克思主義的特點：一般講解。最主要的特點應(yīng)該是實踐性。四、努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義：提要。學(xué)習(xí)馬克思主義的基本方法是理論聯(lián)系實際。二、真理的檢驗標準（重點講解）三、真理與價值的辯證統(tǒng)一（自學(xué)，由《價值哲學(xué)》來講）盾。資本家常常不愿意生產(chǎn)物美而價廉的產(chǎn)品。（2）個別企業(yè)有組織、有計劃，整個社會的生產(chǎn)無組織、無計劃。造成社會總供給和總需求的不平衡，造成盲目投資、投資過度或不足、盲目生產(chǎn)。資本家和工人是剝削和被剝削的關(guān)系。（1）勞動創(chuàng)造價值與等價交換原則（價值規(guī)律）。在商品生產(chǎn)中，勞動具有兩重性：具體勞動和抽象勞動；商品也具有兩重性：使用價值有價值。具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值。價值具有質(zhì)和量兩種規(guī)定性，從質(zhì)上講，價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動；從量上講，價值的量的大小取決于生產(chǎn)該商品社會平均所消耗的勞動量或者社會平均勞動時間的多少。如果以簡單勞動作為計算標準，復(fù)雜勞動的量是簡單勞動的量的若干倍。商品經(jīng)濟遵循等價交換原則（價值規(guī)律）。由于商品交換是按照社會平均必要勞動時間計算的，為了追求超額剩余價值，為了避免被淘汰，資本家之間展開競爭，由此導(dǎo)致不正當競爭、技術(shù)封鎖、大魚吃小魚等。資本家購買工人的勞動力也遵循的是等價交換原則。（2）資本家賺取的利潤是工人的剩余勞動，資本家賺取剩余價值是對工人的剝削（剩余價值理論）。資本家使用一定量的貨幣來賺取利潤，從而把貨幣轉(zhuǎn)化成了資本。資本家的資本可以分為可變資本和不變資本。不變資本是指用來購買生產(chǎn)資料的那一部分資本，這一部分資本不增值，在生產(chǎn)中隨著消耗把其價值逐步轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去?？勺冑Y本是指資本家用來支付工人工資的那一部分資本。按照等價交換原則，資本家支付給工人的工資不是工人在受雇期間勞動的價值或者勞動所創(chuàng)
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