【文章內(nèi)容簡介】 行數(shù)據(jù)通信。監(jiān)測總機用于監(jiān)測各個地面 臺的狀況。設在鐵路沿線的地面固定電臺,稱為基地電臺或車站電臺,包括 與傳輸設備相連的控制轉接部分,收信機和發(fā)信機,雙工器和傳輸線 及天線(合稱天饋線系統(tǒng) , 以及車站值班員通話部分(又稱調度分機。每個地面電臺的場強必須覆蓋大于兩個相鄰地面固定電臺之間距離的 二分之一,能與覆蓋區(qū)域內(nèi)的移動電臺建立可靠的通信聯(lián)絡,所有的 地面電臺應能覆蓋整個調度區(qū)間, 覆蓋地區(qū)可靠概率應不小于 95%, 在 地形復雜和電氣化區(qū)段也不應小于 90%。為了確保場強覆蓋率, 使列車 在山區(qū)和隧道等弱場區(qū)內(nèi)運行時仍能進行可靠的調度通信,就應在這 些地區(qū)設置無線中繼器,以增大電場強度,并在隧道中安設電波誘導 裝置,如漏泄同軸電纜,把電波引導到不易達到的空間。為了保證調度通信不間斷,地面設備還應有通道自動切換功能, 即移動電臺從一個地面電臺場強覆蓋區(qū)進入另一相鄰地面電臺場強覆 蓋區(qū)時,與調度員通話的通道應能自動地從弱場強的地面電臺轉換到 強場強的地面電臺,以保持通信的連續(xù)性。移動電臺設備是裝在運行列車上的無線通信設備,有機車電臺和 車長電臺。機車電臺是固定在機車上的,體積較大,有收信機、發(fā)信機、短傳輸線和裝在駕駛室外的天線及通話手機等組成,有同頻單工、異頻 單工、雙工(需加天線雙工器及單雙工兼容幾種制式。車長電臺通 常為體積小的手持電臺或便攜電臺,收、發(fā)信機,通話裝置及天線集 于一體,一般為同頻或異頻單工電臺。把調度設備和沿線各地面固定電臺連接起來,為信息傳輸提供音 頻通道的設備稱為傳輸設備。根據(jù)調度區(qū)間大小和設備間的距離遠近, 以及傳輸設備的類型,可以是實回線(二線或四線通道或多路復用(四線通道設備,多路復用方式可以是模擬的(如載波端機 ,也可 以是數(shù)字的(PCM 端機 ,可以用高頻電纜,也可以用光纜做為傳輸線 路,甚至可以用微波等無線傳輸設備。如圖 63所示,調度員利用調度所設備,通過傳輸設備連接到與 運行列車最接近的地面電臺,再用無線方式與機車電臺建立全雙工或 半雙工通信,以實現(xiàn)直接指揮司機的調度作業(yè)。也可以由調度員向車 站值班員下達運行計劃,再由車站值班員通過無線通信對機車司機進 行指揮調度。調度員間接調度司機。車站值班員可以通過車站電臺與 機車司機、運轉車長進行通話,這種通話有時稱為小三角通信,而把 調度員、車站值班員和司機之間的通信稱為大三角通信。列車無線調度系統(tǒng)中,移動電臺之間的通話必須在同一地面電臺 覆蓋區(qū)內(nèi)以單工方式相互通信。(三系統(tǒng)制式根據(jù)鐵路運輸指揮作業(yè)方式不同,以及線路能力的差別,有不同 的系統(tǒng)制式。 系統(tǒng)制式A 系統(tǒng)適用于裝設有調度集中設備的鐵路干線, 以調度員直接指揮 司機為主的作業(yè)方式調度區(qū)間。采用有線 /無線相結合的組網(wǎng)方式,即 調度所設備至各基地電臺之間信道用四線音頻話路,基地電臺至移動 設備用無線通信方式?；仉娕_按場強覆蓋合理設置,并具有跟蹤功 能以保證通信連續(xù)。調度員可以個別呼叫指定的司機,也能夠識別司 機的呼叫,還能夠向調度區(qū)間內(nèi)所有的機車司機發(fā)出呼叫(全呼。調 度員和司機之間除了話音的雙工或半雙工通信外,還或以傳輸數(shù)據(jù)和 指令,并能在調度所內(nèi)打印和加工顯示,以便及時掌握列車運行狀態(tài)。為了保證系統(tǒng)正常工作,調度所設備應能對各基地電臺進行集中監(jiān)測 和檢測。在緊急情況下,機車司機可以向調度發(fā)出緊急呼叫。由于不 是在每個車站都設有基地電臺,所以車站值班員需要經(jīng)調度轉接后才 能與司機通話,調度所設備要留有供車站和司機通話用的轉接接口。為了能在特殊情況下提供鐵路非調度系統(tǒng)人員與列車的通信,列車無 線調度系統(tǒng)經(jīng)調度員人工轉接后可接入鐵路電話交換網(wǎng)。 系統(tǒng)制式B 系統(tǒng)制式適用于繁忙的鐵路干線, 以車站值班員辦理行車業(yè)務為 主的方式,也采用有線 /無線相結合的方式,在調度區(qū)間內(nèi),沿線設有 車站電臺以覆蓋整個區(qū)間。B 系統(tǒng)應優(yōu)先滿足調度員與司機的雙工或半雙工通信。調度員呼叫 司機時,先選叫運行列車最近的車站電臺(選站 ,再呼叫該電臺覆蓋 區(qū)內(nèi)的所有機車電臺(組呼 ,然后用話音叫出所要通話的司機,下達鐵路通信概論 鐵路通信概論 通信 調度命令。調度員也可以通過各個車站電臺呼叫調度區(qū)間內(nèi)的所有司 機（全呼）。機車司機在緊急情況下可向調度員發(fā)出緊急呼叫。車站值 班員可以通過車站電臺與其覆蓋區(qū)內(nèi)的司機、運行車長進行通話。有 條件時，相鄰車站值班員之間可通過車站電臺進行通話。在同一地面 電臺覆蓋區(qū)內(nèi)司機與司機、車長與車長、司機與車長之間也可以進行 單工通話，異頻單工的通話則需要經(jīng)車站電臺轉接。B 系統(tǒng)也可以經(jīng)調 度員人工轉接進入鐵路公務電話網(wǎng)。 系統(tǒng)制式 C 系統(tǒng)適用于以車站值班員辦理行車業(yè)務為主的一般鐵路線路和 支線上，車站電臺按車站沿線布設，車站值班員與司機、運轉車長之 間以同頻或異頻單工方式進行通話，車站電臺設錄音機記錄通信內(nèi)容，有條件時相鄰車站值班員間也可以通過車站電臺進行通話。二、鐵路移動通信系統(tǒng)（GSMR）路移動通信系統(tǒng)（）GSMR 是專門為鐵路通信設計的綜合專用移動通信系統(tǒng)。GSMR 在鐵路業(yè)務的應用主要有：區(qū)間移動通信、尾部風壓檢測、無線列車調度電話、列車自動控制信息的傳輸、旅客通信業(yè)務。 的系統(tǒng)構成 GSMR 系統(tǒng)主要由移動交換中心 MSC、基站控制器 BSC、基站 BTS 和移動終端設備構成。MSC：提供與其它網(wǎng)絡的接口其主要功能是完成呼叫的交換、控制 移動臺的位置更新和越區(qū)切換過程。BSC：負責對多個基站管理，通過特定的接口與移動交換中心的位 26 鐵路通信概論 鐵路通信概論 通信 置寄存器相連。BTS：移動通信交換中心與移動電話終端之間進行信息傳遞的無線 電收發(fā)信電臺。 的組網(wǎng)方式 GMSR 的組網(wǎng)方式有單網(wǎng)和雙網(wǎng)覆蓋兩種方式，雙網(wǎng)覆蓋又分交織 覆蓋和重疊覆蓋兩種形式。27 鐵路通信概論 鐵路通信概論 通信 GMSR的組網(wǎng)方式 重疊覆蓋方 式 交織覆蓋方式 是一種具有天線功能的電纜，其原理是在同軸電纜的外導體上,開 啟了”八”字形的槽口,使得電信號在電纜的傳輸過程中產(chǎn)生泄漏,將 電纜中傳輸?shù)碾娦盘杺鞑サ娇罩?以供無線終端接收。因此漏泄同軸電 28 鐵路通信概論 鐵路通信概論 通信 纜具有傳輸和發(fā)射的雙重特性，廣泛應用于電磁波難以正常傳輸?shù)纳?區(qū)、隧道等弱場分布地段。 由于電信號從漏泄同軸電纜中不斷耦合至空中，造成信號在漏泄 同軸電纜中傳輸時有一定的損耗，根據(jù)耗損量的不同，漏泄同軸電纜 分為三種不同的型號，在實際運用中，這三種漏泄同軸電纜搭配使用，距信號源近的地段采用耦合損耗小的電纜，距信號源遠的地段采用地 段耦合損耗段大的電纜，使得電磁波的分布相對均勻。當電纜中信號 強度減弱到一定程度時，通過中繼器進行放大，在漏泄同軸電費中繼 續(xù)傳播。 光纖直放系統(tǒng)是采用光纖數(shù)字傳輸系統(tǒng)的原理，將無線傳輸信號 通過纖光數(shù)字通路延伸到弱場區(qū)，再通過直放站的發(fā)射機發(fā)送到空中 或漏泄同軸電纜。29第四篇：馬克思主義概論復習題馬克思主義基本原理概論填空、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個基本組成部分，它們是有機統(tǒng)一的。，即德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、英法兩國的空想社會主義。：思維和存在的關系問題。存在和思維的關系問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，存在和思維，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題，這一問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。其二，“我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的？我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界？我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反應現(xiàn)實？”這一問題是劃分可知論和不可知論的標準。，即客觀實在性?！?，靜則衡靜。 。（選擇：對時空的看法哪些是正確的？）時間和空間是物質運動的存在形式。時間是指物質運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性，即一去不復返?？臻g是指物質運動的廣延性、伸張性，特點是三維性。物質運動與時間和空間的不可分割，證明了時間和空間的客觀性。時空既是有限的，也是無限的，既是絕對的，也是相對的。8.“巧婦難為無米之炊”強調了主觀能動性的發(fā)揮還依賴于一定的物質條件和物質手段。，體現(xiàn)了唯物辯證法的總特征。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。在由對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構成的唯物辯證法的體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律是其實質和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。，是認識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎。，理性認識的特點是間接性和抽象性。從認識到實踐，是“認識過程的第二個階段，即由精神到物質的階段，由思想到存在的階段”，從認識到實踐的飛躍是更為重要的飛躍。，是社會歷史觀的基本問題。，是社會生活的物質方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質生產(chǎn)關系。，社會意識在從根本上受到社會存在的同時，還具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。選擇題？答案：ABA東邊日出西邊雨B雨來蜻蜓低飛C左眼跳財，右眼跳災D喜鵲報喜，烏鴉叫喪 ？答案：ABCA在一定條件下，碳能變成金剛石 B舊生產(chǎn)關系變新生產(chǎn)關系C雞蛋變雞仔 ：“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！边@句話強調說明了實踐的需要推動認識的產(chǎn)生和發(fā)展。答案：BA實踐是認識的來源B實踐是認識發(fā)展的動力C實踐是認識的目的D實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ，哪兩種特性是不可分割的？答案：ABA摹寫、反映特性B能動、創(chuàng)造特性C深刻特性D吸引特性。正確的有：答案ABCA認識的根本任務或目的是由感性認識上升到理性認識B沒有感性認識就沒有理性認識（因為感性認識是理性認識的基礎）C理性認識是感性認識的不斷積累D感性認識是錯的，理性認識是對的，正確的有：答案：CDA真理和價值總是不一致的B真理和價值總是統(tǒng)一的C真理和價值都是人類追求的目標D真理和價值在人類某種實踐中是統(tǒng)一的，并由實踐檢驗 ：答案：BCD A真理的絕對性和相對性是指真理包含絕對真理和相對真理。（真理的絕對性和相對性是真理的兩個特征，而不是具有絕對真理和相對真理這兩個真理）。B真理的內(nèi)容是客觀的，真理的形式是主觀的。C真理客觀性決定了真理的一元性。D真理在一定條件下能夠轉化為謬誤。？答案：BCA人們在實踐中形成的各種社會關系B人們在實踐中形成的生產(chǎn)關系C人們在實踐中所利用的自然資源D規(guī)范人們各種實踐的法律制度。下列全都屬于社會心理的是： 答案：A（答案B全屬于社會意識形式）A感知、情感情緒、心態(tài)、習俗B政治法律思想、道德、宗教、藝術、哲學、科學 C心態(tài)、習俗藝術、哲學、科學D政治法律思想、道德、宗教、情感情緒？答案:D A階級關系 B政治關系 C文化關系 D經(jīng)濟關系（生產(chǎn)關系）：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這句話強調的是生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質。詳見113簡答題1．意識的能動作用（意識對物質的反作用）物質決定意識，意識對物質具有反作用。這種反作用也就是意識的能動作用，即人特有的積極認識世界和改造世界的能力和活動。主要表現(xiàn)在： 第一，意識活動具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。正確認識和把握物質的決定作用和意識的反作用，必須處理好主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系。首先，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。其次，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。、相互制約、相互作用的關系。聯(lián)系具有一系列特點：首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。再次，聯(lián)系具有多樣性。最后，聯(lián)系具有條件性。：第一，量變是質變的必要準備。第二，質變是量變的必然結果。第三，質變和量變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局限性的不分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。 事物內(nèi)部都存在肯定因素和否定因素?？隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內(nèi)容是： 第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識的基礎。第一，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。第三，實踐是認識的目的。第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。7．為什么實踐是檢驗真理的唯一標準？答：因為實踐是主觀見之于客觀的物質性活動。實踐之所以能夠作為檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本質來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。？答：不是。因為其價值評價的根本標準只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的。，體現(xiàn)在：詳見104 首先，物質生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。其次，物質生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。最后，物質生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互關系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，而生產(chǎn)關系又反作用于生產(chǎn)力。詳見113114 第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系在二者關系中，生產(chǎn)力是居支配地位，起決定作用的方面。其一，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質。其二，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變化。第二，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用論述題。詳見43 。詳見8889第五篇：法學概論復習題第一章 法學基礎理論 單選 6多選7 1．法是調整（A）的行為規(guī)范。A．人與人之間的社會關系 B．人與物之間的社會關