【文章內(nèi)容簡介】 》？一、以馬克思主義理論和公務(wù)員法為指導(dǎo)的原二、與社會主義核心價(jià)值體系教育相結(jié)合的原則三、與黨的宗旨教育相結(jié)合的原則四、堅(jiān)持分層分類的原則五把握重點(diǎn)和整體推動(dòng)相結(jié)合的原則2公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的五個(gè)層次？（一）公民層次，（二）職業(yè)層次，（三）行業(yè)層次，（四）職位層次，（五）職務(wù)層次3簡述公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的意義？一、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是以德治國的核心要素二、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是當(dāng)代政治文明的社會要求三、是反腐倡廉的需要四、書法展市場經(jīng)濟(jì)的需求五、是提高國民素質(zhì)必要前提4我國公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)路徑有哪幾條？一、完善相關(guān)法律和管理制度，建立公務(wù)員行為約束機(jī)制二、推進(jìn)依法行政完善公務(wù)員道德規(guī)范體系三、堅(jiān)持執(zhí)行公務(wù)員培訓(xùn)制度，強(qiáng)化職業(yè)道德修養(yǎng)四、加強(qiáng)公務(wù)員作風(fēng)建設(shè)堅(jiān)持反腐倡廉五、優(yōu)化干部隊(duì)伍樹立公務(wù)員職業(yè)道德榜樣六、營造良好的社會道德氛圍5建立公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)有哪些機(jī)制？（一）監(jiān)督機(jī)制，（二）保障制度，6建立健全公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)保障機(jī)制有哪些內(nèi)內(nèi)容？一、建立和完善公務(wù)員生活保障制度二、建立健全公務(wù)員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度三．對公務(wù)員進(jìn)行正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益補(bǔ)償四、構(gòu)建公務(wù)員職業(yè)道德的制度保障機(jī)制7公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)新有哪些？（一）、制度體系的創(chuàng)新（二）道德實(shí)踐的創(chuàng)新，（三）社會示范的創(chuàng)新，8建立科學(xué)的公務(wù)員職業(yè)建設(shè)監(jiān)督機(jī)制有哪些？一、建立行政監(jiān)督的垂直領(lǐng)導(dǎo)體制二、加強(qiáng)行政監(jiān)督立法，實(shí)現(xiàn)行政監(jiān)督的法制化三、提高行政監(jiān)督人員素質(zhì)四、強(qiáng)化社會及新聞媒體的外部監(jiān)督五、加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)人的監(jiān)督9制度體系的創(chuàng)新有哪些內(nèi)容？三、創(chuàng)新公務(wù)員的考核淘汰制度四、創(chuàng)新其他各項(xiàng)制度10道德實(shí)踐的創(chuàng)新有哪些內(nèi)容？一、著實(shí)提高工作效率二、對自身工作充滿熱情三、具有過硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)四、創(chuàng)新性地為人民群眾提供最佳服務(wù)第三篇：加強(qiáng)我國公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的必要性加強(qiáng)我國公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的必要性（一）國家公務(wù)員職業(yè)道德現(xiàn)狀 當(dāng)前公務(wù)員道德現(xiàn)狀的主流是積極、上升、進(jìn)步的,公務(wù)員主體意識的增強(qiáng)、富民思想的確立、道德 觀念的更新、道德價(jià)值感的強(qiáng)化,都說明了這一點(diǎn)。但我們也必須清醒地看到,公務(wù)員隊(duì)伍確實(shí)存在不容忽 視的局部道德失衡問題,筆者認(rèn)為主要表現(xiàn)有： 。人民是國家的主人,干部是人民的公仆,這在我國可以說是婦孺皆知的政治常識。但 是:“一切有權(quán)力的人都很容易濫用權(quán)力,這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)”。正如……鄧小平所說,“現(xiàn)在有少 數(shù)人就是當(dāng)官做老爺,有些事情實(shí)在不像話!” 主要表現(xiàn)有：特權(quán)思想,一些公務(wù)員在靈魂深處就搞錯(cuò)了自 己的位置,一朝權(quán)在手,便處處擺顯高人一等的優(yōu)越性,可悲的是,他們的下屬們對此的態(tài)度往往不是鄙視 而是“羨慕”和付諸實(shí)際的追求；官僚主義,一些人“高高在上,濫用權(quán)力,脫離實(shí)際,脫離群眾,好擺門面, 好說空話,思想僵化,墨守陳規(guī),機(jī)構(gòu)臃腫,人浮于事,辦事拖拉,不講效率,不負(fù)責(zé)任,不守信用,公文旅行, 互相推諉,以至官氣十足,動(dòng)輒訓(xùn)人,打擊報(bào)復(fù),壓制民主,欺上瞞下,專橫跋扈,徇私行賄,貪贓枉法,等等”。艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是黨和政府一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),改革開放,建設(shè)現(xiàn)代化 強(qiáng)國,也仍需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。但是,隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和物質(zhì)生活的逐漸改善,艱苦奮斗的 創(chuàng)業(yè)精神在一些公務(wù)員身上逐漸失落了。有些人認(rèn)為,國家發(fā)展了,人民生活水平提高了,再講艱苦奮斗已 經(jīng)“過時(shí)”了。根據(jù)一份在某行政學(xué)院幾個(gè)公務(wù)員培訓(xùn)班次的調(diào)查,4 8%的人對“條件好了也仍需要發(fā)揚(yáng) 艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”提出要“具體問題具體分析”。正是在這種艱苦奮斗“過時(shí)論”思想的指導(dǎo)下,一 些公務(wù)員滋長了享樂主義的不良作風(fēng)。一些公務(wù)員不能正確處理局部與全局、下級與上級、個(gè)人與組織的關(guān)系,存在或大 或小、或輕或重的私心。有的對中央的方針、政策和上級的指示采取“上有政策,下有對策”；有的不顧 大局,以鄰為壑,互相掣肘,對自己有利的爭著干,對自己不利的則踢皮球,有的為了地方利益、小團(tuán)體利益、部門利益,不惜損害國家的利益,公然集體違法。所謂“不給好處不辦事,給了好處亂辦事”。從檢察機(jī)關(guān)近五年的辦案情況看,僅 貪污受賄案件就達(dá) 226 萬件,立案查辦的黨政機(jī)關(guān)干部近25 萬人?！珓?wù)員權(quán)力腐敗,嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng), 污染了社會風(fēng)氣,是近年來群眾反映強(qiáng)烈的問題之一。如何加強(qiáng)國家公務(wù)員道德建設(shè) 公務(wù)員職業(yè)道德的特殊性和當(dāng)前加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的緊迫性，決定了我們必須把公務(wù)員職業(yè)道德建 設(shè)作為精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程來抓，當(dāng)作全社會職業(yè)道德建設(shè)的重中之重來抓，綜合運(yùn)用教育、法 律、行政、輿論等手段來加強(qiáng)國家公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。（一）結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加強(qiáng)公務(wù)員道德教育 堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，加強(qiáng)思想政治教育，強(qiáng)化精神文明建設(shè)。首先是加強(qiáng)優(yōu)良傳統(tǒng)教育。任何 符合時(shí)代的道德規(guī)范總是要繼承和發(fā)展先前社會中的有積極作用的道德規(guī)范。我國自古就強(qiáng)調(diào)官德吏風(fēng)，講求“誠意正心修身治國平天下”，主張“為政以德”的倫理原則，認(rèn)為為官要正要誠。某次是結(jié)合時(shí)代 要求，加強(qiáng)執(zhí)政為民思想的教育。在當(dāng)今國家公務(wù)員應(yīng)加強(qiáng)服務(wù)意識，因?yàn)槭谴韲以谛惺剐姓?quán)力，權(quán)力是人民賦予的，人民之所以賦予公務(wù)員權(quán)力就是為了更好地實(shí)現(xiàn)人民自身的權(quán)利，這就要求公務(wù)員要 把為人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益放在第一位，堅(jiān)持把執(zhí)政為民落實(shí)到制定和實(shí)施黨和國家的方針政策中 去，落實(shí)到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上，做到權(quán)為民所用!情為民所系!利為民所謀。其實(shí)我們黨所提出 “以德治國” 的方略從本質(zhì)意義上說，首先是指執(zhí)政黨的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部、國家機(jī)構(gòu)的廣大公職人員自 身的道德建設(shè)，即政府公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。再次是加強(qiáng)自律。道德教育為的是把外在的道德要求內(nèi)化為 心中的道德法則去遵守，把“他律”轉(zhuǎn)向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更 是一種內(nèi)在自律性力