【文章內(nèi)容簡介】 誦讀符合語感培養(yǎng)規(guī)律。主要有兩方面的原因:第一，由于經(jīng)典內(nèi)容的深刻性，使得學(xué)生的感悟不斷加深乃至終身受用。正如詩人馮至所說:“我在童年時背誦過一部《論語》，半部《詩經(jīng)》。當(dāng)時的確很痛苦，可是成年后漸漸了解其中的含義，也像吃橄欖一樣，苦后有余甘，如今我并不后悔在兒時讀了那一部半書?！钡诙?，由于“經(jīng)典”內(nèi)容的美妙性，使得學(xué)生對其興趣大大提高，愿意花大量時間來誦讀。在誦讀過程中，經(jīng)典的優(yōu)美語句轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語言，對經(jīng)典中那抑揚頓挫的語調(diào)，錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗，從而能夠進(jìn)入“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”的美妙境界，形成語感。我們在教學(xué)上應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)，要重經(jīng)典，重誦讀，重積累，重感悟。在教材方面，應(yīng)當(dāng)多收錄經(jīng)典，不僅是國內(nèi)的，還是國外的。在教師方面，努力提高自己的經(jīng)典積累，提高自己的語文素養(yǎng)，和學(xué)生共同進(jìn)步。在教學(xué)方面，“經(jīng)典”教學(xué)多采用誦讀法，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己去朗讀去感悟。教師應(yīng)有的放矢地加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生選擇文章，理解含義，提高學(xué)生對語言文學(xué)的感知，讓學(xué)生直接迅速地體會語言的優(yōu)美、含義的深刻。經(jīng)典誦讀在于“讀”，我們利用晨讀、午讀的時間開展了自由讀、表演讀、配樂讀等不同形式的誦讀，每年的校園藝術(shù)節(jié)、書香文化讀書節(jié)，均安排了經(jīng)典詩文配樂誦讀節(jié)目，為平日在各項經(jīng)典誦讀活動中的優(yōu)秀者和活躍分子提供展示的舞臺，為全校師生提供了經(jīng)典詩文誦讀的視聽盛宴。通過活動讓學(xué)生獲得獨特的誦讀體驗，調(diào)動興趣，提高誦讀實效。在經(jīng)典誦讀實施過程中，我們積累形成了校本教材。中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典浩如煙海，我們必須根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系他們的經(jīng)驗世界和想象世界，選擇適合他們閱讀的內(nèi)容，由淺入深，由少到多，不斷豐富。同時也將經(jīng)典誦讀作為校園文化建設(shè)的重要載體，著力挖掘經(jīng)典中的意境美、韻律美、思想美，并把它們作為學(xué)校美育的重要內(nèi)容。我們把相關(guān)經(jīng)典的圖畫與書法作品張貼在教室、走廊以及宣傳欄中，投入專門資金建成江蘇蘇中蘇北地區(qū)首座古典詩詞碑刻長廊、《論語》碑刻長廊，讓學(xué)生在濃郁的人文環(huán)境中，接觸經(jīng)典、了解經(jīng)典、感悟經(jīng)典，接受經(jīng)典的熏陶、感染，在耳濡目染中獲得修養(yǎng)的提升?！蹲游鐣啞窓谀恐黝}詞這樣說:“好書需要分享，閱讀豐富人生?！苯?jīng)典誦讀可以豐富學(xué)生的精彩旅程，也可以浸潤學(xué)生的如玉人生。參考文獻(xiàn): 普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)[s].北京:人民教育出 [1]，2003.[2]張中原，[m].南京:江蘇教育出版社，2007.[3]，貴在取舍[j].中學(xué)語文教學(xué)，2000，(6).[4]經(jīng)典誦讀吟出文化凝聚力[n].中華讀書報，2002.(沈玉榮 江蘇省興化中學(xué) 225700)第三篇：國學(xué)征文誦讀經(jīng)典、品味人生誦讀經(jīng)典品味人生書是流動的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉，在書中行走，你感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動??——題記 如今，世界各地建起了許多孔子學(xué)院，由此掀起了一陣國學(xué)熱，許多人開始學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。不僅是當(dāng)代人，中國近現(xiàn)代的偉人，如政治家毛澤東、朱德、周恩來，文學(xué)家魯迅、郭沫若、錢鐘書，科學(xué)家錢學(xué)森、蘇步青，華人首富李嘉誠等都是在少兒時期已經(jīng)開始學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典并奠定了堅實的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，這在成才過程中發(fā)揮了重要作用。古往今來，無論是帝王將相還是文人墨客，他們多是從小熟讀中華經(jīng)典，長大后才會善用中華經(jīng)典，治國安邦，正如宋代開國宰相趙普標(biāo)榜過的那樣“用半部論語治天下?！苯逃龑＜医y(tǒng)計，凡參加過國學(xué)教育的少兒，無論在智力提升、知識積累、品行修養(yǎng)、才藝開發(fā)等方面都大大高于同齡人。國學(xué)經(jīng)典凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓。古往今來，無數(shù)人從中汲取知識，陶冶情操，提高修養(yǎng)。學(xué)習(xí)國學(xué)的重要性由此可見。從小我們就開始接觸國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母......”幾乎每個小孩都耳熟能詳，所以國學(xué)對于我們并不陌生。從上學(xué)起，老師就讓我們多讀經(jīng)典名著，從經(jīng)典中獲得知識，學(xué)會人生哲理，品味經(jīng)典，品味人生。那么，誦讀經(jīng)典，從學(xué)習(xí)國學(xué)開始。國學(xué)是一種大一統(tǒng)式的“文化調(diào)和”。五術(shù)六藝諸子百家之學(xué)，東西南北凡吾國域內(nèi)之學(xué)，都可稱為“國學(xué)”，即中華民國之學(xué)皆可稱為國學(xué)。自從學(xué)習(xí)了國學(xué)，我便對它產(chǎn)生了濃厚的興趣，它不僅使我了解了國學(xué)，學(xué)習(xí)了更多的國學(xué)經(jīng)典，也使我的生活發(fā)生了變化，使我改變了人生觀、價值觀、世界觀。學(xué)習(xí)國學(xué)，使我學(xué)會了為人處世。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更