【文章內(nèi)容簡介】 2 ]。”這種從許多不同事物的特殊本質(zhì)中抽象概括出來的諸種事物的共同本質(zhì),就是矛盾性質(zhì)的普遍性,即同類事物或諸種事物具有同樣性質(zhì)的矛盾。由此可以看出,毛澤東在《矛盾論》中講到的矛盾的普遍性的含義,不僅包括矛盾存在的普遍性,而且包括矛盾性質(zhì)的普遍性。所謂矛盾性質(zhì)的普遍性,是指同類事物(或諸種事物)中具有同樣性質(zhì)的矛盾,或者說同類事物(或諸種事物)中的矛盾具有共同性、共性。葉本教材和陳本教材在界定矛盾的普遍性的含義時只講到矛盾存在的普遍性而沒有講到矛盾性質(zhì)的普遍性,是不全面的。而對矛盾的普遍性含義的片面認識則直接影響到對矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性關系的全面、正確的理解和把握。主次矛盾及矛盾的主次主次矛盾關系的原理及矛盾的主次方面關系的原理告訴我們；看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流。即要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。看問題要全面，這一點在前面已經(jīng)講過了，這里主要講重點論。即“要善于抓住重點和主流”，正所謂打蛇要打七寸。管理中有一個著名的木桶理論：組成木桶的長短如果長短不齊，那么木桶的盛水量不是取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。放在管理上就是，一個企業(yè)抗風險的能力，不是取決于它最強的那一環(huán)，而是取決于它最薄弱環(huán)節(jié)，這最薄弱的環(huán)節(jié)（最短的木板）就是所謂的“主要矛盾”，只有去加強、鞏固最薄弱的一環(huán)，方能增加木板的盛水量，提高整個企業(yè)的抗風險的能力。同樣說明主要矛盾及矛盾的主要方面的重要性的還有二八定律，又稱巴萊多定律：在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的。這一法則告訴我們，不要平均的分析、處理和看待問題，企業(yè)的經(jīng)營和管理中要抓住關鍵的少數(shù)；要找出那些能給企業(yè)帶來80%的利潤，總量卻占20%的關鍵客戶，加強服務；要把企業(yè)80%的資源放在20%的核心人才上，重點培訓；企業(yè)領導人要對工作認真分類分析，把主要經(jīng)歷花在解決主要問題，抓主要項目上。抓好重點和主流?！緟⒖嘉墨I】[1] 鄭凱文 辯證法辨——中國傳統(tǒng)哲學中的辯證思維與辯證法[N ]江蘇教育學院學報(社會科學版)2009年9月第25卷 第5期 [2] (第1 卷)[M].北京:人民出版社,1991.[3] 【英】朱利安巴吉尼，讓哲學家苦惱的哲學難題[J ]，讀者2009年第3期[4] 德][M ].北京:商務印書館, 1959.[5] 克思恩格斯選集(第2卷)[ C ].北京:人民出版社, 1995.[6] 德](上冊)[M ].北京:商務印書館, 1966.第三篇：論堅持解放思想實事求是論堅持解放思想實事求是（一）黨的十五屆五中全會審議并通過《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》，吹響了新世紀偉大進軍的號角。為了順利推進這場偉大的進軍，全會鄭重地把按照“三個代表”的要求全面加強黨的建設，努力改進思想作風、學風和工作作風問題提到全黨面前，強調(diào)必須繼續(xù)堅持解放思想，實事求是。解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認識新事物，適應新形勢，完成新任務的根本思想武器。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。鄧小平同志深刻指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”只有解放思想，才能達到實事求是；只有堅持實事求是，才是真正的解放思想。解放思想的目的就是實事求是。（二）建設有中國特色社會主義的實踐在繼續(xù)前進，我們對建設有中國特色社會主義的探索和認識也要不斷繼續(xù)前進。當前，我們正實事求是規(guī)劃著祖國的“十五”，憧憬著風光無限的未來，黨的五中全會通過的《建議》，站在歷史的新高度，把握時代特征，放眼世界局勢，規(guī)劃中國發(fā)展，科學描繪了我國在新世紀第一個五年經(jīng)濟和社會發(fā)展的宏偉藍圖，提出了“十五”的主要奮斗目標和任務?！督ㄗh》從把發(fā)展作為主題，把經(jīng)濟結構調(diào)整作為主線，把改革開放和科技進步作為動力，把提高人民生活水平作為根本出發(fā)點的重要方針的確定，到經(jīng)濟發(fā)展、改革開放、科技教育、精神文明與民主法制建設和人民生活等方面一系列重大的戰(zhàn)略性、宏觀性、政策性問題的提出，無不貫穿著解放思想，實事求是，無不是我們黨堅持解放思想、實事求是的產(chǎn)物。同樣的，要把五中全會確定的各項任務落到實處，也必須繼續(xù)堅持解放思想、實事求是。在貫徹落實五中全會精神中，進一步深刻認識、自覺堅持解放思想，實事求是，我們可以從中得到新的啟迪，吸取新的營養(yǎng)，增強新的智慧，產(chǎn)生新的力量，奪取新的勝利。實事求是永葆蓬勃生機的法寶（三）實事求是是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓、鄧小平理論的精髓。馬克思主義就是實事求是的產(chǎn)物，是馬克思主義的創(chuàng)始人對以往人類社會的全部“實事”、對他們所處時代的全部“實事”，進行科學研究而求出的“是”。毛澤東思想是黨的第一代領導集體用馬克思主義的普遍真理研究中國的“實事”所求得的“是”。鄧小平理論是黨的第二代領導集體用馬克思主義、毛澤東思想研究中國當代的“實事”求出的“是”。以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的實際運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，制定了我國跨世紀發(fā)展的宏偉藍圖及一系列正確的戰(zhàn)略思想和方針政策，豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展了鄧小平理論，這是解放思想、實事求是的又一次生動體現(xiàn)。事實說明，馬克思主義從根本上說，是認識世界、改造世界的方法論，這方法論的核心是實事求是。馬克思主義具有強大生命力，這生命力的奧妙在于實事求是。（四）實事求是是我們立于不敗之地的法寶。一部中國革命、建設、改革的歷史，可以說是一部黨和人民在“解放思想，實事求是”的旗幟下艱苦奮斗、勵精圖治的歷史。在我們黨的全部理論創(chuàng)造中，實事求是占有崇高的位置；在我們黨的全部實踐活動中，實事求是放射著燦爛的光芒。我們的成功、我們的勝利，無不得益于實事求是。沒有實事求是，就沒有農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路，沒有中國革命的勝利。沒有實事求是，就沒有新時期的撥亂反正和全面改革。二十多年來，我們在改革開放的道路上，每一個重大的理論突破，每一項重大政策的調(diào)整，每一項改革措施的出臺，都是解放思想、實事求是的結果。同樣，我們的挫折，我們的失誤，也源于背離了實事求是。解放思想，實事求是，是我們黨一貫高舉的旗幟，是我們最應珍視的經(jīng)驗。（五）實事求是是科學創(chuàng)新精神的核心。創(chuàng)新是對舊事物、舊觀念的突破。創(chuàng)新，就是要調(diào)整、完善和改革同客觀實際不符合的體制、機制及其思想、觀念，使之同客觀實際一致起來，創(chuàng)新的過程就是尋求和把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律的過程，就是依據(jù)“實事”去求“是”的過程。堅持實事求是，就必須創(chuàng)新。堅持創(chuàng)新，就必須實事求是。創(chuàng)新同實事求是在本質(zhì)上是一致的。任何有價值的創(chuàng)新，都只能建立在實事求是的基礎上。（六）實事求是是艱苦奮斗精神的基石。艱苦奮斗的目的是為了創(chuàng)造財富，創(chuàng)造幸福。只有堅持實事求是，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，艱苦奮斗才有效率，才有效益，才能不斷使人民群眾得到并日益增加看得見的利益。離開實事求是的“艱苦奮斗”，只有革命熱情，沒有科學態(tài)度，只能是南轅北轍，勞民傷財。堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，因地制宜，因時制宜，才能避免主觀臆斷，盲動蠻干；堅持實事求是，艱苦奮斗的內(nèi)容才能不斷更新，艱苦奮斗的精神才能代代相傳，艱苦奮斗的旗幟才能吸引人、凝聚人、鼓舞人。（七）實事求是是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)。無產(chǎn)階級政黨順應歷史發(fā)展的需要而產(chǎn)生，它的歷史責任，就是尋找和按照社會發(fā)展必然的、固有的內(nèi)在規(guī)律，動員和組織人民群