【文章內(nèi)容簡介】 進(jìn)一步集中、優(yōu)化?！敖裹c(diǎn)”的形式多種多樣，大致可分為人、物、事、情四類。給文章巧妙安置“焦點(diǎn)”，不僅使文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，體現(xiàn)文章藝術(shù)集中和統(tǒng)—的美學(xué)原則，而且據(jù)此更能透視文章的思想內(nèi)涵，往往能創(chuàng)造出歌德所說的“通過一種完整體向世界說話”的藝術(shù)境界。所以記敘的線索：一般有以時(shí)間轉(zhuǎn)移、一人、事、物、和感情為線索。多數(shù)記敘文存在著兩條或兩條以上的線索。如《藤野先生》，文章除了以作者與藤野先生交往為敘事線索（明線）外，還有作者愛國主度思想感情這一暗線。順序及特點(diǎn)：常用的有四種——順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。順敘—以事物發(fā)展的時(shí)間先后順序記敘，以事物或觀察的空間順序記敘?！}絡(luò)清楚。倒敘一先寫結(jié)局，再追述事情的經(jīng)過→埋下伏筆；直接清楚。插敘—暫時(shí)中斷中心事件的敘述，插入相關(guān)的另一事件的敘述→對緣由做補(bǔ)充；對人物做介紹。對主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托作用。補(bǔ)敘—與插敘基本相同，但內(nèi)容更簡潔、筆墨更簡約。方法：（1）敘述：對事情原委、始末作直接的介紹、說明和交代，是基本的表達(dá)方式。（2）描寫：對人、事、物、景作具體形象的具體刻畫和生動(dòng)描摹。①人物描寫（肖像、語言、動(dòng)作、心理）；②景物描寫（交代環(huán)境、烘托氣氛、表達(dá)心理、抒發(fā)感情）； ③細(xì)節(jié)描寫（細(xì)微、典型）（3）夾敘夾議：記敘或描寫中穿插分析或評論。（4）抒情：對感受和感情的抒發(fā)、表達(dá)： ①直接抒情:直接抒發(fā)人物或作者的思想感情； ②間接抒情:通過記敘、描寫或議論來抒發(fā)感情。（4）說明：是用簡明的語言、客觀而準(zhǔn)確地解說事物或闡述說事理的一種表達(dá)方式。（5）議論：根據(jù)作品寫出自己的見解或道理。除此之外，記敘文常用的表現(xiàn)手法有：描寫、襯托、渲染、對比、伏筆、鋪墊、象征、比喻、以小見大、欲揚(yáng)先抑、借景抒情卒章顯志、托物言志等。層次劃分方法：（1）按事件和發(fā)展過程來劃分，如《皇帝的新裝》（2）按空間轉(zhuǎn)換來劃分，如《老山界》（3）按內(nèi)容變化來劃分，如《從百草園到三味書屋》（4）按人物、場景變化來劃分，如《分馬》（5）按感情變化來劃分，如《荔枝蜜》不太喜歡蜜蜂—想去看蜜蜂—贊美蜜蜂—想變成蜜蜂。（6）按表達(dá)方式的變換來劃分，如《一件珍貴的襯衫》，抒情—記敘—抒情、議論。記敘的人稱：一般采用第一人稱（真實(shí)可信）和第三人稱（更加廣泛），個(gè)別時(shí)候使用第二人稱（更加親切）。以“我”的口吻或角度來敘述的是第一人稱，如《小桔燈》《孔乙己》等。采用第一人稱來寫，便于直抒胸臆，讀起來有一種親切感和真實(shí)感。以第三人稱的角度來敘述文章中的人物、事件、場景等，如《皇帝的新裝》。其優(yōu)點(diǎn)在于不受空間和時(shí)間的限制，能從更多的方面自由地?cái)⑹?。一）散文的藝術(shù)特點(diǎn)散文是一種內(nèi)容豐富，題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、形式靈活、文情并茂的文體。具體說：內(nèi)容豐富，題材廣泛散 文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人物、古今中外、政事私情…可以說是無所不包、無所不有的可以寫國內(nèi)外和社會(huì)上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理 道德，也可以寫文藝隨筆、讀書筆記、日記書簡；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識小品、文壇軼事：它既能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是 能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶冶。使人開闊視野、豐富知識、心曠神怡的，都可選作散文的題材。思想精辟，詩意盎然散文多事真情實(shí)感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對時(shí)代和人生的深刻認(rèn)識與精辟見解。我 們讀魯迅的《雪》，可以學(xué)到魯迅從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭的，革命精神；讀茅盾的《白楊禮贊》，可以看到茅盾怎樣 從平凡的白楊樹身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅(jiān)強(qiáng)不屈和英勇豪邁的形象；讀袁鷹的《井岡翠竹》，可以領(lǐng)悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人民的獻(xiàn)身革命與建設(shè)的精神 品質(zhì)。秦牧說得好：“思想像一根線串起了生活的珍珠，沒有這根線，珍珠只能夠棄散在地。”散文的優(yōu)秀作品還每每是詩意盎然的。前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充滿詩意的，就像蘋果飽含著果汁一樣?！币虼?，高爾基對青年作者說：“我們的青年是否也可以試一下熱情地用散文來寫人們。使得散文也自然而然地變成為詩?！倍绦【?，自由靈活我國古代散文的名篇多數(shù)是很短的，如韓愈的《馬說》150余字?，F(xiàn)代散文的名篇多數(shù)也是很短的，如許地山的《落花生》480余字。當(dāng)然，較長的優(yōu)秀散文也是有的。但它與一般記敘文相比，仍是精悍之作。所以散文寫作要求做到短小精悍，以小見大，言近旨遠(yuǎn)。從 形式上來看，散文較其他的文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。散文寫作自由、靈活這一特點(diǎn)，在寫作上，首先指的是表達(dá)方式靈活自如，不局限于某一種表達(dá)方 法。因而，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、書信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……任人選擇，因人而異，都能寫成佳作。其次，寫作者可以自由、靈活地選用各種文體來寫。賦銘、速寫、游記、書敘事、狀物、寫景、抒情、說理、吶喊、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嬉笑怒罵、妙語解頤……各式各樣，應(yīng)有盡有。形散神收，博而不雜“形 散而神聚”這是許多散文作家的經(jīng)驗(yàn)之談，散文必須“散”，必須“博”，也就是說從表面上看，從形式上看，它運(yùn)筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無章，行文時(shí)斷時(shí) 續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的“神”卻是始終不散 的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定的思想、感情的?！吧袷铡薄安浑s”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線。做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得 當(dāng)，重點(diǎn)突出。直抒胸臆，自具風(fēng)格散文要求作者寫真情實(shí)感。真情是散文的生命，只有把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì)贏得讀者的喜愛。寫 作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己的風(fēng)格，他們的作品即使不署名，讀者也能從風(fēng)格上看出作者。如魯迅的散文深刻、精練、峭拔，雖然他寫文章經(jīng) 常改換筆名，然而一看到文章，明眼人一眼就看出是他寫的。郭沫若的散文氣勢浩蕩，又清麗、纏綿。茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細(xì)微。還有，老舍的散文詼諧，冰心的散文慈愛，葉圣陶的散文嚴(yán)謹(jǐn)暢達(dá)，方紀(jì)的散文瀟灑俊逸，等等。初學(xué)寫作者一時(shí)不可能形成自己的散文風(fēng)格，但是必須向這些各有風(fēng)格的 散文作家學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次實(shí)踐、創(chuàng)作，努力形成自己的散文風(fēng)格。慘淡經(jīng)營，文采斐然學(xué)習(xí)散文寫作，既要掌握華麗的文采，也要掌 握樸素的文采。寫得華麗并不容易，寫得樸素更難。徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的手法兼用比興手法，使得文采華美。但是他說：“只有寫得樸素了，才能 顯出真正的文采來。古今大散文家，都是這樣寫作的。越是大作家，越到成熟之時(shí)，越是寫得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁之上?！蔽覀冞€要看到，不管是華麗的 還是樸素的，散文富有文采的語言都是從新鮮、活潑的口語中得來的，既是對優(yōu)秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細(xì)選擇、錘煉和加工的結(jié)果。（二）散文的語言藝術(shù)散文筆調(diào)的魅力，固然來自作家的真知、真見、真性、真情。但要將其化作文學(xué)和諧的色彩、自然的節(jié)奏、雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟、筆墨的高度凈化來提高。散 文作者要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒有看到的