【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 能勝利；只有建立社會(huì)主義制度，才能救中國(guó)！這使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，一個(gè)真正的愛國(guó)者，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)者。第三篇：讀胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感2讀胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》從１９８１年初版到１９９７年再版，作者始終堅(jiān)持了他在探討中國(guó)近代史發(fā)基本規(guī)律時(shí)所使用的馬克思主義的基本原則和方法，堅(jiān)持了他在表述中國(guó)近代史發(fā)展基本規(guī)律時(shí)所提出的一系列重要意見。雖然有些具體的結(jié)論在學(xué)術(shù)界還有很多的討論，但是他在研究中提出的一些重要指導(dǎo)原則還是讓研究中國(guó)近代史的學(xué)者們引為參考。縱觀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書，以揭示歷史發(fā)展規(guī)律為宗旨，以歷史唯物論研究中國(guó)近代史，富于創(chuàng)見,頗具影響,取得了極其顯著的成就，得到學(xué)術(shù)界一至很高的評(píng)價(jià)。該書系統(tǒng)地?cái)⑹鰯⑹龊头治隽速Y本主義列強(qiáng)入侵后，中國(guó)怎樣一步步淪為半殖民地半封建的社會(huì)；記述和分析了一百年來中國(guó)幾個(gè)革命高潮和曲折歷程。作者使用階級(jí)分析的方法和觀點(diǎn)來看待那個(gè)特殊的歷史時(shí)期——中國(guó)在經(jīng)過了兩千多年基本上停滯的封建社會(huì)以 后，社會(huì)政治發(fā)生了前所未有的激烈的動(dòng)蕩和變動(dòng)。作者認(rèn)為如果把每次革命高潮時(shí)期和在它以前的準(zhǔn)備時(shí)期合并起來，那就可以把18401919年分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)失?。?840—1864 年），這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的開端和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；第二個(gè)是從太平天國(guó)失敗后到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1864—1901 年），這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐步形成和中國(guó)資本主義產(chǎn)生時(shí)期；第三個(gè)是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后到辛亥革命（1901—1912 年），這是中國(guó)半殖民地化加深和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命高漲的時(shí)期；第四個(gè)是從辛亥革命失敗后到五四運(yùn)動(dòng)（1912—1919 年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，是中國(guó)舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時(shí)期。我相信讀者們按著這條清晰的路線去了解那段歷史一定不會(huì)覺得枯燥，而那些一件件一樁樁悲痛的事件都讓每一位愛國(guó)人士都深感沉重，悲痛不已。十九世紀(jì)四十年代以前的中國(guó)處于封建社會(huì)，其基本特征主要為自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，中央集權(quán)的君主專制制度，族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法制度，以儒家思想為正統(tǒng)。而這些都導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，思想文化的沉悶，各級(jí)政府的腐敗，為后來鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)埋下了導(dǎo)火索。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了巨大的改變，獨(dú)立的中國(guó)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，五口通商和買辦階級(jí)的產(chǎn)生以及租界的出現(xiàn)。到了太平天國(guó)的興起，洪秀全等人利用被“修飾”過的上帝和人民的迷信號(hào)召農(nóng)民起義，拜上帝會(huì)（附：我之前看了一本名叫《中國(guó)歷史之謎》的書，書中否認(rèn)了拜上帝會(huì)的存在，認(rèn)為只是后人的誤解，因?yàn)樵谔教靽?guó)的文獻(xiàn)和與太平天國(guó)交戰(zhàn)的清朝官吏的奏報(bào)及書信上沒有出現(xiàn)“拜上帝會(huì)”字樣，對(duì)此不知老師有何看法？）在其中起了不可忽視的作用。農(nóng)民革命縱然取得了推翻一個(gè)舊的封建皇朝的勝利，但是勝利的果實(shí)卻總是為地主階級(jí)用這樣那樣方法所竊取。洪秀全等人上臺(tái)后，官民制度兩種化，引起了極大的不滿。新起的皇朝仍然是地主階級(jí)的政權(quán)，農(nóng)民仍然處于封建的壓迫下。在作者看來，太平天國(guó)的城市政策帶有致命的弱點(diǎn)，他們所設(shè)計(jì)的整個(gè)社會(huì)由廢除剝削制度的自給自足的農(nóng)村組成的方案，也就很明顯的不過是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想?！短斐锂€制度》中提出來的社會(huì)制度事實(shí)上從未真正實(shí)行過，也不可能真正實(shí)行。由此可見，太平天國(guó)的滅亡是勢(shì)在必行的。同時(shí)也暴露出了僅靠農(nóng)民起義的弊端，因?yàn)殡m然他們富于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，見多識(shí)廣，更多 權(quán)變和機(jī)靈，但是他們也往往把無組織性、無紀(jì)律性、流寇主義、單純破壞性這些壞東西帶進(jìn)了農(nóng)民革命隊(duì)伍，阻礙了革命的最終勝利。再后來，同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，拉開了辛亥革命的序幕，旨在推翻清朝專制帝制王朝、建立共和政體的全國(guó)性革命。作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)的帝制，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入社會(huì)中上層人士思想中。作為民族革命，辛亥革命前后的一系列事件不僅結(jié)束了此前立憲派實(shí)行君主立憲的努力，而且統(tǒng)治了中國(guó)二百六十八年的清朝正式宣告滅亡，中國(guó)兩千年來的帝制也宣告滅亡。但以本人的淺見，辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響并不如想像中來得大。當(dāng)時(shí)社會(huì)和國(guó)民素質(zhì)還不足以推行資本主義，這其中需要一個(gè)類似君主立憲的過渡階段，而那時(shí)的中國(guó)不得不處在了一個(gè)不土不洋的尷尬階段。而且當(dāng)時(shí)許多遺留的問題沒有及時(shí)解決，比如清末的土地兼并問題、西方列強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)上的侵略和壓迫等等。他在遺囑內(nèi)也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。但在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)成為亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)，倘若一直走下去必定會(huì)是另一番生機(jī)勃勃的新面貌。不幸的是最終辛亥革命的成果被袁世凱奪走，更是將中國(guó)推入了水深火熱之中。正如作者所說：“近代中國(guó)在20世紀(jì)初處于一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，中國(guó)民主革命實(shí)現(xiàn)了舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折，這是諸多歷史因素共同作用的結(jié)果。作者沒有把任何社會(huì)現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于階級(jí)問題，或者只是用階被級(jí)根源來解釋，也沒有把把任何社會(huì)矛盾都說成是敵對(duì)階級(jí)之間，或這個(gè)階級(jí)和那個(gè)階級(jí)之間的矛盾。當(dāng)時(shí)舊的階級(jí)雖然衰落，但仍然存在，新的階級(jí)雖然已經(jīng)興起，但尚未取得勝利；外國(guó)帝國(guó)主義勢(shì)力的侵入更使中國(guó)國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)復(fù)雜化。所以絕對(duì)不能把馬克思主義階級(jí)分析的觀點(diǎn)簡(jiǎn)單化、公式化。作者著墨不多，用事實(shí)再現(xiàn)了那段悲痛恥辱的歷史，著力頌揚(yáng)了中華民族的愛國(guó)主義精神，滿腔熱情地歌頌中國(guó)人民愛國(guó)斗爭(zhēng)的同時(shí)，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類無形中激起了讀者對(duì)民族英雄的欽佩敬慕之情和對(duì)賣國(guó)賊的憤怒不滿。這么多次的革命最終都悲壯地以失敗告終，中國(guó)仍在半殖民地半封建社會(huì)的深淵里苦苦地掙扎，救國(guó)之路該怎么走？強(qiáng)國(guó)之路又該如何？這是每個(gè)國(guó)人都應(yīng)該深思的。《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書用大量的史實(shí)證明：中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)由于他們的歷史局限性和階級(jí)局限性，都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。只有擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立社會(huì)主義制度才能讓中國(guó)在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中處于主動(dòng)地位，巧妙地化解各種危機(jī)，屹立于世界之林不倒。該書作者是馬克思主義史學(xué)大師，是用馬克思主義開拓中國(guó)近代史研究的先鋒，他對(duì)中國(guó)近代史研究的貢獻(xiàn)是需要認(rèn)真加以總結(jié)的。我曾在別的一些文章里看到其他有觀點(diǎn)認(rèn)為謀略處是不存在，不知到底事實(shí)是怎樣。第四篇：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》讀后感最近我讀了《從鴉片戰(zhàn)征到五四運(yùn)動(dòng)》，書中系統(tǒng)地?cái)⑹隽藦镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期重大的歷史事件，總結(jié)了中國(guó)人民反抗外國(guó)侵略者和本國(guó)賣國(guó)賊的英勇斗爭(zhēng)，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛國(guó)主義精神。本書的基本結(jié)構(gòu)就是以太平天國(guó)、義和團(tuán)、辛亥革命這三次中國(guó)近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷