20xx秋魯教版語文七上第8課聞一多先生的說和做(編輯修改稿)
2025-01-13 11:30 本頁面
【文章內容簡介】 在李公仆先生的追悼會上作 《 最后一次講演 》 ，壯烈獻身。 目的 要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。 獻身民主事業(yè)。 朗讀 思考 研討 ? 課文前后兩部分之間，是用哪些話過渡的？這些話是怎樣起到過渡作用的？ 著眼局部 放眼全篇 總承上文，總起下文 相提并論，對比鮮明 默讀第一部分，思考下列問題： 1. 聞一多前期思想品格上的主要特點 “ 做 ”了再 “ 說 ” 、 “ 做 ” 了也不 “ 說 ” ， 為了表現這一特點，作者選取了哪些材料來證明？ ，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？ 三個事例 寫作 《 唐詩雜論 》 是從“做”了再“說”這個角度選材的；其它兩個事例是從“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。 整體把握： 聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？ 本文按照什么順序來描寫聞一多先生的高尚品質與精神？ 聞一多先生經歷復雜，著作等身， 可記述 的事很多很多。作者選取了哪些材料來表 現聞一 多先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。 前期 ： 后期： 為探索救國救民的出路而潛心學術，取得累累碩果。 鍥而不舍，瀝盡心血 投身民主運動，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人 。 無所畏懼，視死如歸 對社會認識的變化 卓越的學者、 言行一致的志士 偉大的愛國斗士 三本書 （學者） 三件事 （革命家 ） 《 唐詩雜論 》 《 楚辭校補 》 《 古典新義 》 起稿政治傳單 群眾大會演說 參加示威游行 講究典型性，以少勝多 。 聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事 ? 聞先生一生經歷復雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事， 可見 作者所選材料，講究典型性，以少勝多 。對作為 “ 學者的方面 ” ，作者只選取了寫作 《 唐詩雜論 》《 楚辭校補 》《 古典新義 》 三本書的情況加以表現；對作為 “ 革命家的方面 ” ，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。 單這六件事就已經把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現出來了。 學者 （ 17） 革命家 （ 818） 潛心學術 碩果累累 嫉惡如仇 勇于獻身 說了就做 說（言）做（行）一致 口的巨人、 行的高標 （ 1920） 做了再說 做了不說 課文結構分析 聞一多先生的說和做 作為學者 作為民主戰(zhàn)士（過渡句） 總領本部分 “人家說了再做，我是做了再說?！? “人家說了也不一定做?！? 總結本部分 “做了再說，做了不說，這僅僅是聞一多先生的一個方面， ——作為學者的方面?！? “聞一多先生還有另外一個方面， ——作為革命家的方面。 ” 總結全文 “聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士?！? “他，是口的巨人。他，是行的高標。” 說 和 做 作為“學者”的方面 作為“革命家”的方面 說 做 “做 ” 了再 “ 說 ” ， “ 做 ” 了不 “ 說 ” “說 ” 了就 “ 做 ” ，言行一致 ，著 《 唐詩雜論 》 ； ，著 《 楚辭校補 》 ； 《 古典新義 》 ， “ 何妨一下樓 ” 。 向全國人民呼喊 親自起稿政治傳單 “ 最后一次講演 ” 不畏兇險，走在前頭，昂首挺胸， 大義赴死。 嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神 澎湃執(zhí)著的救國熱情、言行一致的高尚人格 從中看出聞一多先生是怎樣一
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