【文章內(nèi)容簡介】 等于就是有理想。理想應(yīng)作為精神層面上的追求而對一個人的成長起激勵作用。人生的理想應(yīng)有合理與不合理之分。合理的人生理想是個人的最大興趣點與社會需求的最佳結(jié)合。理想既有一定的共同性，體現(xiàn)著社會對個體的普遍性要求與規(guī)范，又有相當(dāng)?shù)木唧w性和現(xiàn)實性，只有為個人所真正認(rèn)同并能自覺為之所奮斗才能發(fā)揮作用。同時理想應(yīng)當(dāng)具有一定的超越性，又有一定的現(xiàn)實性，二者融匯在現(xiàn)實的發(fā)展臺階之中，才能鋪就一個個不斷提升和發(fā)展的階石。脫離現(xiàn)實的理想是幻想，沒有真實的力量；沒有理想的現(xiàn)實是僵土，不可能有生機與活力。理想教育的任務(wù)，不僅在于提出與實施一個一個的具體理想，更在于激發(fā)人性中的開拓需要與創(chuàng)新能力，養(yǎng)成積極上進的人生態(tài)度，不斷提升人生境界，去挑戰(zhàn)現(xiàn)實中的自我與社會。在這種意義上，只有讓理想的光輝照亮腳下的階石，眼前的每一步才能成為趨向未來理想世界的堅實基礎(chǔ)，理想也才能最終實現(xiàn)！理想是自由的，可以是幻想，也可以是夢想，但當(dāng)理想轉(zhuǎn)化為我們的使命后，就成為一個確定的行動，它不可動搖，不能放棄。永遠(yuǎn)處于求變之中是追求理想的必然，一個心中存在理想的人必然也是不滿足于現(xiàn)實，力求超越現(xiàn)實的人。試想，如果我們的學(xué)生都滿懷理想，生活目標(biāo)明確，那么德育教育的內(nèi)容和形式也就會變成實實在在的東西，學(xué)生們從心底認(rèn)可這些基本的道德規(guī)范與要求，變被動的“聽”為主動的“學(xué)與做”。那將會是一種怎樣的局面呢？當(dāng)然，這是很理想化的教育愿望，是我們追求的目標(biāo)，而這一目標(biāo)的實現(xiàn)需要我們每一個教育工作者為之而努力的。第三篇：理想與現(xiàn)實理想與現(xiàn)實現(xiàn)實的確會比理想骨感，可是在我們的生活中堅持我們的理想也未必會有我們想象中的那么艱難。很多人的理想是看上去不可實現(xiàn)的夢想，比如愛迪生發(fā)明燈泡、毛澤東解放中國、門捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期律、哥白尼建立日心學(xué)說、孫中山推翻滿清等等。結(jié)果，你都看到了，他們堅持了，并且成功了。所以我們一定要堅持。那么面對這個骨感的世界我們要怎么堅持自我呢？這也就是我寫這篇文章的目的了。首先，人的本質(zhì)不是單個所固有的抽象事物，與其現(xiàn)實上，他是一切社會關(guān)系的總和。所以，要實現(xiàn)理想的第一步應(yīng)該是要解決復(fù)雜的社會關(guān)系。家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等。人正是由于這種客觀性的、不斷變化的社會關(guān)系中改造自我，成為真正的現(xiàn)實的具有個性特征的人。成為一個樂觀，快樂的人，眼中的現(xiàn)實就不會如此的骨感，則現(xiàn)實和理想的差距就不會那么大。其次，就是要樹立正確的人生觀。人們生活在復(fù)雜的社會環(huán)境中，所經(jīng)歷的事情瞬息萬變，總會遇到許多大小各異的矛盾、挫折和沖突，給人帶來煩惱與困擾。這時就必須充分發(fā)揮個體的主動積極性，通過自我調(diào)節(jié)和控制，提高心理健康水平，才能掌握與各種致病因素作斗爭的主動權(quán)。人生觀是對人生的價值、目的、道路等觀點的總和，是對人生的根本看法。它不僅決定著一個人對周圍事物的態(tài)度，而且調(diào)節(jié)人的行為、活動方向和進行方式。人生觀屬于思想意識的范疇，它以觀點、信念、理想、需要、動機、興趣等具體形式，表現(xiàn)在人的個性的意識傾向中，而這種作為心理的穩(wěn)定傾向的人生觀，在人的整個心理活動中，處于主導(dǎo)的地位，對人的心理功能起著調(diào)節(jié)、支配的作用。樹立正確人生觀，就能夠為大眾的利益識大體、顧大局、克己奉公，不會為個人得失而斤斤計較，不會陷入“自我中心”而難以自拔；就能夠為崇高的理想，以頑強的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，熱愛自己本職工作，積極努力作出成績，奉獻自己存在的價值，與大眾共享幸福之樂。實際上，樹立正確人生觀，也是人們的一種信念。在大干世界中，許多事情都不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是信念對人的作用是不可低估的，它對人的健康有著奇特的作用，信念在人們無能為力時顯得尤為重要。具有堅定信念的人，無論是來自思想意識或宗教信仰，還是來自豐富的經(jīng)驗，都能在最惡劣的環(huán)境中取得最好的結(jié)果。因此面對疾病或困擾，首先要樹立信心，戰(zhàn)勝疾病和困擾。如果無法戰(zhàn)勝時，也決不要失望，承認(rèn)并樂觀地接受現(xiàn)實，這才是聰明之舉。再者，就是要堅持自己的理想，實現(xiàn)人生價值。一個人是價值的主體，他把自己和社會作為自己的價值客體，他是價值的主體，有其價值的需要，他需要依靠他人和社會活動及社會成果來滿足其自身需要，這是我們對社會所說的社會的索取，或社會對個人的滿足和尊重，這種滿足讓人得到生存與發(fā)展。從個人角度說，這是他的自我價值，總而言之，用自己的腦力和體力的勞動，和他人進行交換，變成你的生存和發(fā)展等資料。相實現(xiàn)經(jīng)濟全球化那樣。實現(xiàn)自我價值，就像開出租車的，每拉一位乘客，就會實現(xiàn)一份自己的人生價值，獲得尊重和應(yīng)有的工資。要搞好人際關(guān)系，人際關(guān)系像一張巨大的資源網(wǎng)。三個臭皮匠頂一個諸葛亮，沒有正確的價值觀主，會阻礙我們的生存和發(fā)展，價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映。價值觀不同，人們對社會的評價就不同。價值觀的不同人們在認(rèn)識世界和改造世界的指向就不同。價值觀不同人們選擇的人生道路就不同，因此，我們要樹立正確的價值觀，我們要能動的認(rèn)識世界和改造世界。有堅定的信念，盡管人們都認(rèn)為你錯了。最后，要科學(xué)的對待人生環(huán)境。有夢想,又有追求。面對復(fù)雜的社會環(huán)境,這是一個高智商的群體,所以他們有一種優(yōu)越感,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家閑著,對未來充滿憧憬時,正確地自我評價與估計是非常重要的,首先大學(xué)生年輕是一個資本,其次大學(xué)生卻缺乏經(jīng)驗,你們的專業(yè)等等,合理調(diào)整自己不符和實際的就業(yè)取向,例如:與他人攀比,不要成為過分的理想主義者,而要培養(yǎng)腳踏實地的從小事做起的能力。良好的交際能力。開集體與社會,如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團體或工作單位,做好自己的工作,完美的溝通,是一種基本的能力,一個人要想被集體所接受容納,