【文章內(nèi)容簡介】 好三個方面的教育，即思想道德素質(zhì)教育，科學(xué)素質(zhì)教育和創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的教育。一、注意全面發(fā)展，立志做“四有”新人（一）人的全面發(fā)展概要江澤民同志在十六大報告中指出：全面建設(shè)小康社會的一個目標(biāo)是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。把握人的全面發(fā)展的含義，對于全面建設(shè)小康社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要意義。所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會交往的普遍性和人對社會關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會實踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個人的發(fā)展，而是指全社會的每一個人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。在整個社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展的價值規(guī)定：未來理想社會的一種價值目標(biāo)。這是從價值角度，針對資本主義社會中物對人的統(tǒng)治而提出來的。主要回答“未來人應(yīng)當(dāng)怎樣存在”的問題。資本占有勞動、物統(tǒng)治人是資本主義社會得以立足的主要根據(jù)。作為資本主義的對立物，社會主義從一開始就是同對每個人的全面發(fā)展的關(guān)注聯(lián)系在一起的。馬克思通過對社會歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，認(rèn)為只有在消滅了私有制和階級的共產(chǎn)主義社會里，由于社會生產(chǎn)力極大發(fā)展，并成為社會財富，所有個人的自由全面發(fā)展的理想目標(biāo)的實現(xiàn)才是真正可能的。人的全面發(fā)展的歷史—現(xiàn)實規(guī)定：作為現(xiàn)實社會主義的人文價值取向來追求的一種不斷推進(jìn)的歷史—現(xiàn)實過程。這是從科學(xué)角度，針對實現(xiàn)人的全面發(fā)展所需要的社會物質(zhì)生活條件而提出來的。主要回答“現(xiàn)實中的人應(yīng)當(dāng)做什么”的問題。人們最關(guān)注的是我國社會主義初級階段中的人的全面發(fā)展。過去，社會主義初級階段要不要追求人的全面發(fā)展，是理論上沒有解決的一個問題?，F(xiàn)在，人的全面發(fā)展作為社會主義初級階段的歷史任務(wù)，并且看作是我國現(xiàn)實社會主義的人文價值取向。3．人的全面發(fā)展的內(nèi)容規(guī)定：人的平等發(fā)展、和諧發(fā)展和自由發(fā)展。（略講）這是從具體內(nèi)容的角度，針對人的不平等發(fā)展、畸形發(fā)展和不自由發(fā)展提出來的。人的全面發(fā)展就是指每個人都能得到平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展和自由發(fā)展。人的平等發(fā)展，是指每個人都應(yīng)得到平等發(fā)展，這是“人”的全面發(fā)展。人的完整發(fā)展，是指人的需要、活動、能力、社會交往關(guān)系和個性都能得到充分發(fā)展，其中人的能力的全面發(fā)展是核心，這是“人的本質(zhì)內(nèi)容”上的全面發(fā)展。人的和諧發(fā)展，是指人的社會關(guān)系的和諧發(fā)展，包括個人和人類的和諧發(fā)展、個人和集體的和諧發(fā)展、個人和他人的和諧發(fā)展、個人自身內(nèi)部各個方面的和諧發(fā)展，這是“人在社會關(guān)系上”的全面發(fā)展。人的自由發(fā)展，是指作為目的人的個性的自由發(fā)展，它包括個人從某種束縛中解放出來和個人可以按照自己的意愿自主地做事兩個方面，它是人的全面發(fā)展的最高形式、目標(biāo)和成果。這是“人在個性上”上的全面發(fā)展。（二）人的全面發(fā)展的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的實現(xiàn)條件人的自由而全面的發(fā)展是人類世代為之奮斗的崇高理想，并不是在共產(chǎn)主義社會突兀實現(xiàn)的，它有一個量的積累過程，而社會主義社會正是人的全面發(fā)展的必經(jīng)階段。為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本任務(wù)。（1）人的全面發(fā)展需要物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合。發(fā)展社會主義物質(zhì)文明和精神文明，是不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。通過社會主義物質(zhì)文明的極大發(fā)展，不斷改善人民的生活條件，提高人民的生活質(zhì)量，切實把人民的利益實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，這是人的全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)之一。但是，只有物質(zhì)文明而沒有精神文明的社會是畸形的社會，它不可能健康發(fā)展。物質(zhì)文明和精神文明的矛盾運動必須在人的全面自由的發(fā)展過程中實現(xiàn)辯證的統(tǒng)一。大力加強思想政治工作，尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人；大力加強精神文明建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求；大力加強民主政治建設(shè)，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性；保證人人都有受教育的平等機(jī)會和享受文化成果的平等權(quán)利，使人們的精神世界更加充實，文化生活更加豐富，這樣才能為人的全面發(fā)展創(chuàng)造思想文化條件，才能更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）人的全面發(fā)展需要個人價值與社會價值相統(tǒng)一?！叭说谋举|(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！比说娜姘l(fā)展不僅是個人價值的體現(xiàn)，同時也是社會價值的體現(xiàn)。每個人的發(fā)展都是社會發(fā)展的一部分，每個人既是個體存在，又是社會存在，其個體存在價值與社會整體價值從本質(zhì)上說是一致的，個人的價值選擇不能背離正確的社會價值追求。在社會主義社會，人的價值既體現(xiàn)社會對個人的尊重和滿足，也體現(xiàn)個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。社會對個人的給予來自個人對社會的貢獻(xiàn)，個人對社會的貢獻(xiàn)也離不開社會的給予。注重全面發(fā)展，對個人來說，是通過自己的實踐來創(chuàng)造自己的人生價值，但人的自我創(chuàng)造和價值實現(xiàn)，必須在一定的社會條件下，即在一定的社會關(guān)系和文化傳統(tǒng)中進(jìn)行，不能游離于社會之外。個人的價值只是社會價值的一種個體表現(xiàn)，個人的發(fā)展也只是社會文明程度的一種反映，任何強調(diào)個人能力和價值而忽視社會的制約和條件的認(rèn)識都是片面的。（3）人的全面發(fā)展需要人文環(huán)境與自然環(huán)境相和諧。人是環(huán)境的產(chǎn)物。環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。人的全面發(fā)展既要有良好的人文環(huán)境，也要有良好的自然環(huán)境，兩者之間相互依存、相互影響。我們要致力于提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，就必須創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。切實加強理論、輿論、文藝等各項工作，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒全人類的文明成果，防止和抵制各種腐朽文化和錯誤思想，提倡高尚的情操、高雅的情趣，這有助于人們健康人格的形成、智慧的增長和才能的發(fā)揮，最終實現(xiàn)自己的人生價值。同時，人的全面發(fā)展對人類生存環(huán)境也提出了更高要求。大自然是人類的家園，促進(jìn)人的全面發(fā)展要以合理開發(fā)自然資源，保持生態(tài)平衡，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧為前提。因此，在推動社