【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 期軍隊(duì)建設(shè)思想,為毛澤東軍事思想的豐富和發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。（2）鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想,是新時(shí)期我軍軍事理論的集中體現(xiàn)（3）鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想，是新時(shí)期我軍建設(shè)強(qiáng)大的思想武器。5．國(guó)防教育的作用有哪些？（1）國(guó)防教育是維系國(guó)家安全的重要內(nèi)容；（2）開(kāi)展國(guó)防教育有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力；（3）接受?chē)?guó)防教育是法律所賦予每個(gè)公民的神圣義務(wù)和職責(zé)；（4）開(kāi)展國(guó)防教育是加速?lài)?guó)防現(xiàn)代化建設(shè)和落實(shí)戰(zhàn)時(shí)兵員動(dòng)員的重要措施；（5）開(kāi)展國(guó)防教育是全面培養(yǎng)人才的一種好形式。6．談?wù)勀銓?duì)軍事理論課學(xué)習(xí)的收獲？軍事是政治的工具。任何軍事行動(dòng)的勝利都意味著之前的純政治行動(dòng)的徹底失敗。老子曰：“兵者，國(guó)之重器也，不可輕易示人”，就是說(shuō)明了這個(gè)道理。無(wú)論從哪個(gè)角度講，戰(zhàn)爭(zhēng)都是玉石俱焚的不明智行為，也許有人會(huì)說(shuō)有的軍事行動(dòng)是在拋磚引玉，但事實(shí)上，只要戰(zhàn)火燃起，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的政治、外交關(guān)系就已經(jīng)告破裂，而隨戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也會(huì)隨之?dāng)嘟^。但同時(shí)，軍事更是政治的籌碼。有強(qiáng)大軍事實(shí)力作后盾的政治行動(dòng)才會(huì)有成功的可能性，只有獅子才有資格和獅子坐下來(lái)談判，退一步講，想與獅子叫板，你至少也應(yīng)該是一頭狼。也就是說(shuō)，只有擁有了尖牙利爪，一個(gè)國(guó)家才擁有存在于這個(gè)世界的權(quán)利。所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使祖國(guó)變得更為強(qiáng)大。四、問(wèn)答題，每題10分，共30分1．簡(jiǎn)述中國(guó)人民解放軍現(xiàn)代軍兵種及軍種的主要作戰(zhàn)任務(wù)？答：（1）陸軍通常由步兵、炮兵、裝甲兵、防空兵、陸軍防空兵、工程兵、通信兵、防化兵等兵種和專(zhuān)業(yè)勤務(wù)部隊(duì)組成?；救蝿?wù)有：抗敵軍事入侵、在一定地區(qū)和方 向上打贏局部戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)國(guó)家和平統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。（2）海軍由艦艇部隊(duì)、水面艦艇部隊(duì)、海軍航空兵、海軍岸防兵、海軍陸戰(zhàn)隊(duì)等兵種和各種專(zhuān)業(yè)勤務(wù)部隊(duì)組成?；救蝿?wù)有：協(xié)同陸軍、空軍進(jìn)行反襲擊，保衛(wèi)海 軍基地、港口和沿海重要目標(biāo)；消滅敵戰(zhàn)斗艦艇和運(yùn)輸艦船，破壞敵海上交通運(yùn)輸；襲擊敵海軍基地、港口和岸上重要目標(biāo)；協(xié)同陸軍、空軍進(jìn)行登陸作戰(zhàn)；進(jìn)行海 上封鎖和反封鎖作戰(zhàn)；保障海上交通運(yùn)輸、漁業(yè)生產(chǎn)、資源開(kāi)發(fā)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和海洋調(diào)查的安全。（3）空軍由航空兵、地空導(dǎo)彈兵、高射炮兵、空降兵、雷達(dá)兵、通信兵等兵種及其他專(zhuān)業(yè)勤務(wù)部隊(duì)組成。基本任務(wù)有：國(guó)土防空，獨(dú)立實(shí)施空中進(jìn)攻作戰(zhàn)，協(xié)同 陸、海軍作戰(zhàn)，實(shí)施空降作戰(zhàn)，實(shí)施空中威懾，實(shí)施空中輸送，實(shí)施電子對(duì)抗、航空偵察、無(wú)線(xiàn)電技術(shù)偵察和雷達(dá)偵察。（4）第二炮兵由地地近程、中程、遠(yuǎn)程、洲際等導(dǎo)彈部隊(duì)及各種保障部隊(duì)、院校和科研試驗(yàn)單位等組成?；救蝿?wù)是威懾和實(shí)戰(zhàn)。2． 試述我國(guó)如何應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境和戰(zhàn)略格局？答：第一，把堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，適應(yīng)新的形勢(shì)更好地維護(hù)國(guó)家的利益、主權(quán)和安全，作為我們新世紀(jì)國(guó)際戰(zhàn)略的根本基點(diǎn)。第二，把維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治和文明三種新秩序，作為我們新世紀(jì)國(guó)際戰(zhàn)略的基本主張。第三，把積極發(fā)展同世界不同類(lèi)型國(guó)家的友好關(guān)系，特別是改善和發(fā)展大國(guó)關(guān)系，建立均衡、穩(wěn)定的世界戰(zhàn)略格局，作為我們新世紀(jì)國(guó)際戰(zhàn)略的基本布局。第四，把全方位擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，趨利避害，積極參與經(jīng)濟(jì)和科技全球化進(jìn)程，拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間，作為我們新世紀(jì)國(guó)際戰(zhàn)略的重點(diǎn)。3． 試述中國(guó)的國(guó)防體制？國(guó)防，是國(guó)家為防備和抵抗侵略、制止顛覆，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，而進(jìn)行的軍事活動(dòng)以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面的活動(dòng)。包括國(guó)防建設(shè)與國(guó)防斗爭(zhēng)。有邊防、海防、空防等。國(guó)防是國(guó)家的重要職能之一，它伴隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生。國(guó)防的性質(zhì)依國(guó)家的性質(zhì)和國(guó)家政策不同而異。國(guó)防的鞏固和強(qiáng)大是防備外來(lái)武裝侵略和顛覆，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定與安全的保證。建設(shè)現(xiàn)代化的國(guó)防，是中華人民共和國(guó)國(guó)家建設(shè)的宏偉目標(biāo)之一。保衛(wèi)國(guó)家安全，維護(hù)國(guó)家權(quán)益，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平是國(guó)防的根本目的。國(guó)防體制，是國(guó)家防衛(wèi)機(jī)構(gòu)的設(shè)置、管理權(quán)限劃分以及領(lǐng)導(dǎo)體系的制度。是國(guó)家體制的重要組成部分，與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等體制既互相聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立。內(nèi)容主要包括：國(guó)防領(lǐng)導(dǎo)體制、武裝力量體制、國(guó)防經(jīng)濟(jì)體制、國(guó)防科學(xué)技術(shù)和武器裝備發(fā)展的管理體制、兵役制度、動(dòng)員制度、國(guó)防教育制度以及國(guó)防法制等。中華人民共和國(guó)的國(guó)防體制，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹民主集中制原則。為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M(mǎn)足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿(mǎn)足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。理想的作用是什么？ 答：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？ 答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是： 第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有： 第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想； 第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神； 第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德； 第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？ 答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿(mǎn)足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征?；橐黾彝サ赖碌闹饕獌?nèi)容有哪些？答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。男女戀愛(ài)中的基本道德要求是什么？ 答：（1）戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的；（2）戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。1道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？ 答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。1良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？ 答：（1）正直無(wú)私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛(ài)互助；（4）勇敢進(jìn)??；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。1什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？ 答：友誼有以下三個(gè)特征：（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛(ài)，是相互間愛(ài)的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類(lèi)美德化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。1競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：（1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。1現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么？答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：（1）合作是人類(lèi)社會(huì)得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。1人際關(guān)系在人生中的意義是什么？答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。1什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。1結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過(guò)程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：（1）常思己過(guò)，有則改之。（2）自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。1簡(jiǎn)述“貴在立志”。答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開(kāi)的。（3）現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？答：（1）改善認(rèn)識(shí)模式。A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。（2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動(dòng)作行為；D、把握對(duì)方心境。2簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。答：社會(huì)公德是指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。自覺(jué)遵守社會(huì)公德有著重要意義：（1）遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。（3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。2什么是真正的愛(ài)情？答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專(zhuān)一的情感。因此真正的愛(ài)情應(yīng)該是愛(ài)戀中的男女雙方平等互愛(ài)、排他專(zhuān)一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛(ài)情是人類(lèi)特有的現(xiàn)象。愛(ài)情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛(ài)慕的精神。我國(guó)社會(huì)主義法律體制的基本原則有哪些？答：（1）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則有哪些？答：我國(guó)社會(huì)主義法律適用時(shí)應(yīng)遵循以下五個(gè)原則：（1）以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；（4）專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)工作與群眾路線(xiàn)相結(jié)合的原則；（5）實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾和國(guó)家賠償原則。社會(huì)主義法治國(guó)家的基本內(nèi)容是什么？答：社會(huì)主義法治國(guó)家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧同意起來(lái)；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。具體說(shuō)來(lái)，包含以下基本內(nèi)容：（1）具有比較完備的法律體系的國(guó)家。（2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識(shí)的人民群眾的國(guó)家。（3）社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機(jī)關(guān)依法立法，執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立司法，公民依法活動(dòng)，國(guó)家權(quán)力受法律的可靠保障和有