【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的故事》、《圣經(jīng)的故事》等，早已有了中文譯本，對(duì)我國一整代年輕人有過深刻影響。下面我們來閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色二、配樂朗誦課文。三、理清思路，概括文章大意。1．(第一小節(jié))寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。2．(第二至第四小節(jié))漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。3．(第五至第九小節(jié))在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進(jìn)新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅(qū)者。4．希望這樣的事將來不要發(fā)生。本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對(duì)以愚昧無知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。四、聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談?wù)勀愕目捶?。注意結(jié)合課文中作者的思想，也可以談?wù)剬?duì)作者的理解、認(rèn)識(shí)。例子不拘多少，在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類發(fā)展中確實(shí)需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理的做法。如中世紀(jì)中葬身火海的布魯諾，二次大戰(zhàn)中屠殺猶太人的法西斯暴行??五、找出體現(xiàn)人們所生活的環(huán)境特點(diǎn)的詞語，分析其內(nèi)在含義并進(jìn)行總結(jié)。詞語：寧靜的無知山谷知識(shí)的小溪緩緩地流著需求淺薄的村民綽有余裕守舊老人神秘莫測(cè)的古書神圣而不可褻瀆古老的東西總是受到尊敬誰否認(rèn)??冷落等。這是—‘個(gè)無知、愚昧、閉塞的環(huán)境。統(tǒng)治者是“守舊老人”，村落是“無知I山谷”，人們的視野狹窄、知識(shí)淺薄，他們可憐的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)像一條窄窄的小溪，流經(jīng)的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識(shí)的匯流，它流得那么緩慢，與死水無異．可是，人們卻很滿足．他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸?！鄙??？杀牟粌H是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經(jīng)典、法律。他們把固執(zhí)與偏見視為天經(jīng)地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規(guī)定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導(dǎo)致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅(qū)者一棍子打死。結(jié)論：封閉導(dǎo)致落后，開放重獲新生。歷史的進(jìn)步要靠知識(shí)的進(jìn)步，要靠真理的發(fā)展。六、作業(yè)：朗讀課文。思考課后練習(xí)。第二課時(shí)一、朗讀課文。二、從文中找出敘述先驅(qū)者的詞句，先驅(qū)者給人們的啟示是什么? 先驅(qū)者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對(duì)他的正面描寫不多。但他的事跡卻震撼人心。無知山谷盡管實(shí)行嚴(yán)酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。但是人類要生存，要發(fā)展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴(yán)酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅(qū)者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻(xiàn)身，他是“一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人，他把人們引向了新的自由”。他給人們的啟示是：真理是一定要發(fā)展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅(qū)者的可貴、可敬。三、“不過將來(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了”。討論分析，這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么。教師總結(jié)：真理開初在少數(shù)人手里，如果像無知山谷那樣，對(duì)先驅(qū)者不但不予保護(hù)鼓勵(lì)支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發(fā)展道路上的曲折。學(xué)術(shù)自由是思想發(fā)展的絕對(duì)必要的條件。真理的發(fā)展是沒有止境的，傳統(tǒng)觀念不是神圣的，對(duì)于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發(fā)展，讓實(shí)踐來檢驗(yàn)真理性。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會(huì)才能迅速發(fā)展。而這樣的悲劇也才不可能發(fā)生。四、揣摩語言，加深理解課文內(nèi)容。1． 知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著?！爸R(shí)的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪?！吧铄淦茢〉南取毕笳鳠o知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落?！熬従彽亓髦笔钦f無知山谷發(fā)展非常緩慢。2．對(duì)于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進(jìn)行鎮(zhèn)壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對(duì)“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。這三個(gè)原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。3。失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們?nèi)藗優(yōu)槭裁础翱謶帧?由于人們害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”。為什么“失望”?由于特大干旱使得半數(shù)以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。為什么“失望”會(huì)帶來“勇氣”?為了求得生存，人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。4．“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就?，在不知不懂的情況下，應(yīng)當(dāng)怎么辦才不至于事后內(nèi)疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當(dāng)打手，對(duì)于先驅(qū)者的新知，即使一時(shí)覺得無法接受，也要采取寬容的amp。g。5．文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個(gè)字?這樣的事將不要發(fā)生，僅僅是希望，實(shí)際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生得少一些。這是因?yàn)?，頑固的守舊勢(shì)力總是鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者；有些善良的人們?yōu)檎J(rèn)識(shí)所局限，有意無意地難免傷害創(chuàng)新者，所以加上“我們希望”四個(gè)字以表示人們的心愿。五、郁達(dá)夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結(jié)其“魔力”何在。生動(dòng)、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數(shù)的事實(shí)典型化了。虛構(gòu)成一個(gè)寓言式的故事。這樣的故事比實(shí)際的歷史事件更有集中性，更典型、更強(qiáng)烈，因而更帶普遍性。讀這個(gè)故事能喚起許許多多聯(lián)想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個(gè)故事又何其相似。故事富有文學(xué)性，形象生動(dòng)地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強(qiáng)的可讀性。六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。布置下一課書的預(yù)習(xí)。板書設(shè)計(jì)《寬容》序言環(huán)境：愚昧落后閉塞無知守舊老人：頑固迷信專制殘忍先驅(qū)者：勇敢探求不畏懼死亡啟示：提倡思想自由，對(duì)異見寬容第五篇：寬容《序言》教案一、文中塑造了哪幾個(gè)形象我們知道了，但對(duì)他們各自的特點(diǎn)和作者所賦予每個(gè)形象的寓意理解得還不是太透徹。二、這個(gè)寓言故事究竟是要告訴我們什么道理呢？三、為什么漫游者明知道后果，在離開了之后還偏要回到無知山谷？四、“漫游者”后來為什么又變成了“先驅(qū)者”？五、無知人們?yōu)槭裁磧?nèi)疚？六、全文有三處寫到“人們過著幸福的生活”，其“幸?！钡暮x相同嗎？附：板書設(shè)計(jì) 《寬容》序言 房龍山谷——無知——死寂 小溪——知識(shí)——干涸應(yīng)該寬容 老人——守舊——苦難 青年——?jiǎng)?chuàng)新——死亡《〈寬容〉序言》教學(xué)實(shí)錄師：著名的民族英雄林則徐有一幅對(duì)聯(lián)，這幅對(duì)聯(lián)是這么說的：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（先板書）”上聯(lián)說的是江海因?yàn)槟芗嫒莶⑿畈痪苄×鳎阅軌虺删退膶拸V。其實(shí)，我們的社會(huì)、人生何嘗不也是這樣呢？只有有了寬容的心態(tài)，我們的人生才能夠豐富多彩，我們的社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。今天，我們