【文章內容簡介】 頌和追求,同時也向我們訴說了其中的坎坷和無奈,展現(xiàn)了人性的弱點和社會制度冷庫的一面。愛情詩是詩歌的永恒經(jīng)典,里面那斑斕的世界值得我們不斷地去探索和研究。最后祝各位同學：守望美好，靜待花開。感謝您的觀看。第四篇：最美的十首古典愛情詩詞最美的十首古典愛情詩詞一、《君生我未生，我生君已老》君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老?；せǎ挂箺疾?。【譯文】您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當我們相逢時，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。遺憾不是同一時期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我在天涯遙望著您，您遠在海角。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創(chuàng)作或當時流行的里巷歌謠。19741978年間出土于湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯?！度圃娧a編》下冊，《全唐詩續(xù)拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。這首詩是感嘆兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸。我覺得詩中的無奈可能是由于年齡的差距，還有距離的遠近，此詩和流傳于網(wǎng)絡的《最遠的距離》有異曲同工之妙?！蹲钸h的距離》全詩如下： 世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。世界上最遠的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說出我愛你。世界上最遠的距離，不是我不能說我愛你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。世界上最遠的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起。世界上最遠的距離，不是彼此相愛卻不能在一起，而是明知道真愛無敵，卻裝做毫不在意。世界上最遠的距離，不是明明無法抵擋這一股氣息，卻還裝做毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛你的人之間，掘了一條無法跨越的溝渠。世界上最遠的距離，不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依。世界上最遠的距離，不是樹枝無法相依，而是相互了望的星星，卻沒有交匯的軌跡。世界上最遠的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無處尋覓。世界上最遠的距離，不是瞬間便無處尋覓，而是尚未相遇，便無法相聚。世界上最遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。二、《卜算子》李之儀我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意?！咀g文】我住長江上游，你住長江下游。天天思念你而見不到你，卻共飲著同一條江河水。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。但愿你的心同我的心一樣，就一定不會辜負這一番相思情意。詞以長江起興。開頭兩句，?我?、?君?對起，而一住江頭，一住江尾，見雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長。重疊復沓的句式，加強了詠嘆的情味，仿佛可以感觸到主人公深情的思念與嘆息，在隔中翹首思念的女子形象此江山萬里的悠廣背景下凸現(xiàn)出來。三、四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬里遙隔，引出了?日日思君不見君?這一全詞的主干；而同住長江之濱，則引出了?共飲長江水?。如果各自孤立起來看，每一句都不見出色，但聯(lián)起來吟味，便覺筆墨之外別具一段深情妙理。這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉折。字面意思淺直：日日思君而不得見，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知盡管思而不見，畢竟還能共飲長江之水。這?共飲?又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出?不見?與?共飲?的事實，隱去它們之間的轉折關系的內涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含蘊。?此水幾時休，此恨何時已。?換頭仍緊扣長江水，承上?思君不見?進一步抒寫別恨。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。用?幾時休?、?何時已?這樣的口吻，一方面表明主觀上祈望恨之能已，另一方面又暗透客觀上恨之無已。江水永無不流之日，自己的相思隔離之恨也永無銷歇之時。此詞以祈望恨之能已反透恨之不能已，變民歌、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲，變重言錯舉為簡約含蓄。寫到這里，詞人翻出一層新的意蘊：?只愿君心似我心，定不負相思意。?恨之無已，正緣愛之深摯。?我心?既是江水不竭，相思無已，自然也就希望?君心似我心?，我定不負我相思之意。江頭江尾的阻隔縱然不能飛越，而兩相摯愛的心靈卻一脈遙通。全詞以江水為抒情線索。悠悠長江水，這樣以來，單方面的相思便變?yōu)殡p方的期許，無已的別恨便化為永恒的相愛與期待。這樣，阻隔的雙方心靈上便得到了永久的滋潤與慰藉。從?此恨何時已?翻出?定不負相思意?，江頭江尾的遙隔這里反而成為感情升華的條件了。李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風味，明白如話，復疊回環(huán)，同時又具有文人詞構思新巧。同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負相思情意。語極平常，感情卻深沉真摯。設想很別致，深得民歌風味，以情語見長。這首詞的結尾寫出了隔絕中的永恒的友誼，給人以江水長流情長的感受。全詞以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒友誼與期待的見證。隨著詞情的發(fā)展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。三、《詩經(jīng)邶風擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮?！咀g文】戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜作響，戰(zhàn)士踴躍操練刀槍；國都、漕邑筑城墻，獨我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋；久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪里停軍把營扎？慌了神兒丟了馬；哪里尋它哪里找？荒野林下臥芳草。生死離別啊聚散悲歡，我們曾經(jīng)許下山盟海誓的誓言：?今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老！?我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆；我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還。這是一首著名的愛情詩，其中?死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老?至今為世人所傳誦，幾乎成為了成語或習語。該詩敘述了一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下?執(zhí)子之手，與子偕老?的誓言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？?生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。? 是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執(zhí)手千山萬水驟然縮短，執(zhí)手恩怨情仇悠然消散，執(zhí)手淚眼不忍相看，執(zhí)手相思，相思難眠。執(zhí)手之時，冷暖兩心知；執(zhí)手之時，悲喜兩忘。無奈的是執(zhí)手后的悲哀，無奈的是分手時的凄絕。執(zhí)手因為愛。愛的越真，心越清純；愛的越深，情越質樸。執(zhí)手時，絕不瘋狂，絕不偏私。執(zhí)子之手，與子偕老？執(zhí)子之手，生死兩忘！執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。執(zhí)子之手，與子偕老。當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平凌亂的發(fā)和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛。執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風景。象兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執(zhí)子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味。四、《上邪》上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！【譯文】上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑翻飛白雪，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生之時，我才敢將對你的情意拋棄決絕！長沙王吳芮有一個非常有才華的妃子叫毛蘋，在去世那年過生日時，吳芮與毛氏蘋泛舟湘江。遠望青山，近看碧水，想想這么多年征戰(zhàn)在外，打打殺殺，夫妻聚聚散散，毛氏和吳芮都陷入了一種未可名狀的傷感境界。毛氏對著丈夫即興吟道：?上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。?其情深深，其意切切，吳芮聽罷竟然想到了死，稱：?芮歸當赴天臺，觀天門之暝晦。?本篇是漢樂府民歌《饒歌》中的一首情歌，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白，在藝術上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了?與君相知，長命無絕衰?的愿望之后，轉而從?與君絕?的角度落墨，這比平鋪更有情味。主人公設想了三組奇特的自然變異，作為?與君絕?的條件：?山無陵，江水為竭?——山河消失了；?冬雷震震，夏雨雪?——四季顛倒了；?天地合?——再度回到混沌世界。這些設想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。這就把主人公至死不渝的愛情強調得無以復加，以至于把?與君絕?的可能從根本上排除了。這種獨特的抒情方式準確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理。深情奇想，確實是?短章之神品?。這首古詩對后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內容和藝術表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：?枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭。?不僅對堅貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的，并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術構思也是完全相同的。五、《行行重行行》行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯?！咀g文】你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什么時候？北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。彼此分離的時間越長越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。飄蕩游云遮住了太陽，他鄉(xiāng)的游子不想回還。只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒。《行行重行行》是《古詩十九首》的第一首，寫的是思婦的離愁別恨。東漢末年，游宦之風極盛，讀書人為了尋求出路，求取功名富貴，不得不背井離鄉(xiāng)，四處奔走。當時政治異常黑暗，社會極為混亂，出身低下的知識分子，即使?jié)M腹經(jīng)綸，也難于施展。在這種情況下，親人遠離的痛苦，就顯得更為突出。所以，《古詩十九首》中以夫妻別離、互相思念為題材的作品占了很大比例，從一個側面反映了當時社會狀況，特別是下層知識分子的思想苦悶。一個婦女懷念離家遠行的丈夫。她詠嘆別離的痛苦、相隔的遙遠和見面的艱難，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復返相對照，但還是自我寬解，只希望遠行的人自己保重。全詩長于抒情，韻味深長，語言樸素自然又精煉生動，風格接近民歌。本篇可分作兩部分：前六句為第一部分，后十句為第二部分。第一部分，追敘初別，著重描寫路遠相見之難。開頭兩句?行行重行行，與君生別離?是全詩的綱，總領下文。第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。胡馬、越鳥二句是說鳥獸還懂得依戀故鄉(xiāng)，何況人呢？以鳥獸和人作比，是從好的方面揣度游子的心理。隨著時間的飛馳，游子越走越遠，思婦的相思之情也愈來愈深切。?衣帶日已緩?形象地揭示了思婦的這種心情。她日益消瘦、衰老和?游子不顧反?形成對比。?浮云蔽白日，游子不顧反?，是從壞的方面懷疑游子薄幸，不過不愿直說，而是委婉地通過比喻表達心里的想法。最后兩句是強作寬慰，實際上這種心情是很難?棄捐?勿?道?的，心緒不佳，?餐飯?也是很難?加?的。相思之苦本來是一種抽象的心理狀態(tài)，可是作者通過胡馬、越鳥、浮云、白日等恰切的比喻，帶緩、人老等細致的描寫，把悲苦的心情刻畫得生動具體，淋漓盡致。六、《鵲橋仙》秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！【譯文】彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，?巧?與?恨?，則將七夕人間?乞巧?的主題及?牛郎、織女?故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。此詞熔寫景、抒情