【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 年齡更長(zhǎng)。1973年，世界月球研討會(huì)上曾測(cè)定一塊月球巖石年齡為53億歲，而地球上最古老的巖石是37億歲。有些科學(xué)家提出，在地球形成之前，月球早已在星際空間形成了。另外，還有月球環(huán)形山形成之謎、月球土壤的年歲比巖石年歲更大之謎、月球受撞擊發(fā)出巨響之謎、月球上不銹鐵之謎、干燥的月球上大量水氣之謎等。二、不少文獻(xiàn)記載，月亮并非自古就有●古代美洲瑪雅人留下了極發(fā)達(dá)的文化，可是在他們的始于大洪水之前的《編年史》中，人們奇怪地發(fā)現(xiàn)，里面竟然沒(méi)有關(guān)于月亮的記載?！窬嘟翊蠹s4000年左右，亞歷山大里亞大圖書館的第一位館長(zhǎng)在他留下的文獻(xiàn)中這樣寫道：“古時(shí)，地球的天空中看不到月亮。” ●《金史天文志》中記載了一條十分驚人的資料：“太宗天會(huì)十一年十五月乙丑，月忽失行而南，頃之復(fù)故。”意思是：金太宗天會(huì)十一年（公元1133年）五月（公歷6月）乙丑日（15日），月亮忽然偏離了運(yùn)行軌道，向南而去，不一會(huì)，又回到原來(lái)的軌道上。神話故事： 1 東北地區(qū)黑龍江省的赫哲族中，就廣泛流傳著一則“月亮的故事”。古時(shí)候，一個(gè)婦女去江邊挑水，抬頭望著天上的月亮，覺得明亮的月亮特別可愛，不由得想到自己的身世和在婆家受到的種種虐待、萬(wàn)念俱灰。她突然萌生了一個(gè)念頭，何不請(qǐng)?jiān)铝辽裣蓭蛡€(gè)忙，使自己脫離這個(gè)苦難的世界呢！當(dāng)她剛開始祈求月神時(shí)，令她十二萬(wàn)分驚訝的是，從遠(yuǎn)處江面上晃晃悠悠飄來(lái)了一塊毯子不像毯子、船又不像是船的東西，很快來(lái)到了她面前，停住了。她試著用腳尖往上一踩，說(shuō)來(lái)也奇怪，整個(gè)身體不知不覺就上去了。它立即像變魔術(shù)那樣，把那位婦女凌空托了起來(lái)，慌得她趕緊抓住身邊的樹。也不知道她從哪里來(lái)的那么大力氣，那棵樹竟然被她連根拔了起來(lái)。這時(shí)，“飛毯”越飛越快，她也越飛越高。就這樣，那位婦女很快就飛到了月亮上。這個(gè)傳說(shuō)是想要告訴大家，月亮上的那些黑影，就是那位婦女和她帶到月亮上去的水桶呀、扁擔(dān)呀、樹呀。當(dāng)然，這只是個(gè)民間故事，月亮上并沒(méi)有這些東西，也沒(méi)有所謂的月亮神。2 我國(guó)高山族的一則神話是這樣的： 天地間本來(lái)是一片漆黑，伸手不見五指，人們只能點(diǎn)火把來(lái)照明。也不知過(guò)了多少年，也不知是哪一天，突然間，特大的狂風(fēng)把兩個(gè)持火把的人吹上了天，天上就有了兩個(gè)太陽(yáng)。兩個(gè)太陽(yáng)輪流照耀著大地，照得人們無(wú)法合眼休息，莊稼也都被燒焦了。又不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，一位箭術(shù)高明的神箭手用強(qiáng)箭射中了其中的一個(gè)太陽(yáng)，從此，它的光芒減弱，變成了月亮。高山族的另一則神話，說(shuō)太陽(yáng)和月亮是一對(duì)青年男女變的：為了替大地和人們尋找光明，他們兩人走遍了天涯海角，最后飛上了天空，男青年變成了光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)，女青年變成了溫柔可愛的月亮。當(dāng)你們抬頭看月亮的時(shí)候，立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)，明亮的月亮上還有些不那么明亮的地方，它們比周圍稍微暗一些，暗的程度也不一樣。下面一則瑤族神話就是想來(lái)解釋月亮上明暗交錯(cuò)的情景的。3天上的月亮原來(lái)是方不方、圓不圓的，亮得使人睜不開眼，熱得使人透不過(guò)氣。一對(duì)青年男女立志興利除弊，為人民做好事。力大無(wú)比的男青年將一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一點(diǎn)點(diǎn)修理得圓圓的。可是，月亮光還是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位織錦能手，她潛心為月亮編織了一幅美麗的絲錦，讓男青年掛在箭上射到月亮上去把它蓋起來(lái)。這樣，月亮光就不那么刺眼了，原先織在絲錦上的圖案、房子、牛羊、桂花樹等就成了我們看到的月面圖案了。后來(lái)，男女青年也來(lái)到了月亮上，男放牧，女織錦，過(guò)著美滿幸福的日子。4 嫦娥奔月的傳說(shuō)故事，在我國(guó)更是人人皆知、家喻戶曉的。據(jù)說(shuō)嫦娥吃了西王母給的不死藥，輕飄飄地飛到了月亮上，住在那兒的廣寒宮里，至今還過(guò)著寂寞的生活。陪伴著嫦娥的只有那只一年到頭都在為嫦娥搗藥的玉兔。后來(lái)，也不太清楚從什么時(shí)候開始，月亮上又來(lái)了一個(gè)叫吳剛的人，只知道他修仙時(shí)犯了戒律，被罰到這里來(lái)砍桂花樹的?？墒牵鸹涫强孟蓸?，吳剛怎么砍得了呢！當(dāng)他把斧子剛提起來(lái)，樹上的裂口又立即合攏起來(lái)了。就這樣，他就只能永遠(yuǎn)在月亮上做著根本不可能完成的事。5 朱元璋起義 中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開來(lái)。后來(lái)，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿清人入主中國(guó)，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。有關(guān)月亮的對(duì)聯(lián)1天上月圓 人間月半 月月月圓逢月半 去年年尾 今年年頭 年年年尾接年頭 2天若有情天亦老 月入無(wú)恨月長(zhǎng)圓3月照紗窗 個(gè)個(gè)孔明諸葛（格）亮 雪飄梅嶺 處處香山白樂(lè)（了）天 4寒塘渡鶴影 冷月葬花魂 5烽火連三月 家書抵萬(wàn)金 6月上柳梢頭 人約黃昏后7厚地高天 堪嘆古今情不盡 癡男怨女 可憐風(fēng)月債難償 8明月松間照 清泉石上流9清風(fēng)有意難留我 明月無(wú)心自照人 10雞聲茅店月 人跡板橋霜 11星垂平野闊 月涌大江流12三十功名塵與土 八千里路云和月 13明月別枝驚鵲 清風(fēng)半夜鳴蟬有關(guān)月亮的謎語(yǔ)太陽(yáng)西邊下，月亮東邊掛（字）答案：明三四五，象把弓，十五十六正威風(fēng)，人人說(shuō)我三十壽，二十八、九便送終。（打一天體）答案：月亮有時(shí)落在山腰，有時(shí)掛在樹梢，有時(shí)象面圓鏡，有時(shí)象把鐮刀。（打一天體）答案：月亮一個(gè)藍(lán)藍(lán)盤，兩個(gè)圓圓餅，一個(gè)火火熱，一個(gè)冰冰冷。（打兩種天體）答案：太陽(yáng)、月亮小時(shí)兩只角，長(zhǎng)大沒(méi)有角，到了二十多，又生兩只角。（打一天體）答案：月亮同走同走同向前，相隨相伴緊相連，面對(duì)太陽(yáng)隨身后，背朝月亮站身前，（打一自然現(xiàn)象）答案：影子打開半個(gè)月亮，收到兜里可裝，來(lái)時(shí)荷花初放，去時(shí)菊花天黃。答案：折扇走了太陽(yáng)，來(lái)了月亮（四字影院用語(yǔ)）答案：輪流上映半個(gè)月亮 答案：胖百年前的月亮 答案：胡1十字對(duì)十字，太陽(yáng)對(duì)月亮 答案：朝 關(guān)于月亮的古詩(shī) 關(guān)山月(李白)明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。月下獨(dú)酌(李白)花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。夜思(李白)床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。月夜(劉方平)更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。嫦娥(李商隱)云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。八月十五夜月(唐 杜甫)滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。月夜憶舍弟(杜甫)戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。望月懷遠(yuǎn)(張九齡)海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。霜月(李商隱)初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。秋宵月下有懷(孟浩然)秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。八月十五夜桃源玩月(唐 劉禹錫)塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。云欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。中秋月（晏殊）十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧 此夕羈人獨(dú)向隅未必素娥無(wú)悵恨 玉蟾清冷桂花孤中秋月（蘇軾）暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。八月十五日夜湓亭望月(唐白居易)昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。中秋待月（陸龜蒙）轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲 好風(fēng)偏似送佳期 簾斜樹隔情無(wú)限 燭暗香殘坐不辭 最愛笙調(diào)聞北里 漸看星瀠失南箕 何人為校清涼力 欲減初圓及午時(shí)天竺寺八月十五日夜桂子(唐皮日休)玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人?！吨星镆娫潞妥佑伞匪翁K軾明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)?。今宵注眼看不見，更許螢火爭(zhēng)清寒。何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)山前，浪風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。第四篇：六年級(jí)科學(xué)下冊(cè)科學(xué)探究活動(dòng)是從問(wèn)題開始的?？茖W(xué)探究的過(guò)程就是不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。猜想只是一種可能的答案，它和事實(shí)并不總是一樣。要想知道猜想是否正確，必須設(shè)法驗(yàn)證。把搜集到的各種資料和數(shù)據(jù)進(jìn)行分類與整理，這也是獲得事實(shí)與證據(jù)的重要步驟。賈蘭坡發(fā)現(xiàn)的“北京人”，為從猿到人的進(jìn)化理論提供了極有力的證據(jù)。達(dá)爾文在他的科學(xué)巨著《物種起源》中提出的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)認(rèn)為，現(xiàn)代生物有共同的祖先?！斑M(jìn)化論”的核心觀點(diǎn)：自然選擇、適者生存。而我國(guó)古生物學(xué)家1984年7月所發(fā)現(xiàn)的云南澄江生物化石群，證明了寒武紀(jì)時(shí)生物物種出現(xiàn)了爆炸性增長(zhǎng)。親歷探究，是我們學(xué)習(xí)科學(xué)的最佳途徑；深入調(diào)查，是進(jìn)行科學(xué)探究的基本方式。綠色社區(qū)是指具備了符合環(huán)保要求的設(shè)施、建立了較完善的環(huán)境管理體系和公眾參與機(jī)制的文明社區(qū)。綠色社區(qū)建設(shè)，除了包括綠色建筑、社區(qū)綠化、垃圾處理、污水處理、節(jié)水設(shè)施、節(jié)能設(shè)施、新能源設(shè)施以外，還包括完善的管理體制和居民良好生活習(xí)慣等因素。陽(yáng)光、水、氧氣、食物等構(gòu)成了動(dòng)物賴以生存的環(huán)境。光照、溫度、濕度、雨、雪、風(fēng)等環(huán)境因素，都或多或少地影響著金魚的生活。水溫對(duì)金魚的生活有著直接的影響，水溫急劇升降，會(huì)引起金魚的不適甚至死亡。水質(zhì)、水溫、放養(yǎng)密度是影響金魚生活的重要因素。水溫驟變超過(guò)4℃—5℃時(shí)，容易造成金魚的死亡。1通過(guò)實(shí)驗(yàn)所獲得的數(shù)據(jù)是最珍貴的第一手資料，許多科學(xué)奧秘就蘊(yùn)涵在其中?？茖W(xué)而合理地整理這些數(shù)據(jù)，是我們的研究取得成果的重要環(huán)節(jié)。1生物生存都需要一定的空間。自然環(huán)境是所有生物生存的共同空間。1自然界中幾乎所有的生物都和其他一定數(shù)量的生物之間存在著直接或間接的食物關(guān)系，人們把這種食物關(guān)系稱為食物鏈。當(dāng)食物鏈中