【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。所以單單勞力，單單勞心，都不能算是真正的做，真正的做必經(jīng)將勞力與勞心結(jié)合起來，手腦并用。在化學(xué)教學(xué)中，觀察、實(shí)驗(yàn)就是“做”、是行動(dòng)；分析、思考就是“創(chuàng)造”，必然產(chǎn)生“新觀點(diǎn)”（科學(xué)結(jié)論）。觀察是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本活動(dòng)和手段?？茖W(xué)的觀察、規(guī)范的實(shí)驗(yàn)，是學(xué)生學(xué)好生物的前提。因此，在化學(xué)教學(xué)中我們必須堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)——觀察——分析——思考這一良好的認(rèn)知習(xí)慣，力求通過“實(shí)驗(yàn)上用心思考獲得真知。堅(jiān)持“教學(xué)做合一”，培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力。教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提出問題并解決問題的能力。因此在教學(xué)過程中，教師少一點(diǎn)灌輸，多一點(diǎn)探討，讓學(xué)生盡可能地參與到知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，從而使接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)知識(shí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力?？傊?，在教學(xué)過程中堅(jiān)持陶先生的“教學(xué)做合一”，不僅能提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰涂茖W(xué)素養(yǎng)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。第四篇：以人為本,教學(xué)做合一以人為本,教學(xué)做合一——陶行知思想在英語課堂中的體悟當(dāng)前，素質(zhì)教育已深入人心。然而，素質(zhì)教育是一種全新的教育，需要我們教育工作者不斷地去探索、去研究、去實(shí)踐。學(xué)科教育是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，因此，學(xué)科教育應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的精神，符合素質(zhì)教育的要求。那么，學(xué)科教育如何才能做到這一點(diǎn)呢？通過學(xué)習(xí)、研究陶行知的教育思想，我們深刻地認(rèn)識(shí)到，陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的人民教育家，他通過多年的理論與實(shí)踐探索而建立的“生活教育”理論，不僅在他所處的時(shí)代起過積極作用，就是對(duì)今天的教育和教學(xué)也仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。生活教育的宗旨是“培養(yǎng)合理的人生?！碧招兄芯涿裕骸扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！薄敖倘饲笳妫瑢W(xué)做真人”，是生活教育培養(yǎng)人的根本目標(biāo)，所以說也是生活教育培養(yǎng)合理人生的最好注腳?！罢嫒恕钡木唧w目標(biāo)是：(1)做追求真理，為真理獻(xiàn)身的人；(2)做人中人，而不是人上人；(3)做有道德的人；(4)做整個(gè)的人，即是有健康身體，有獨(dú)立思想，有獨(dú)立職業(yè)，手腦雙全、智仁勇合一的人；(5)做主人，即做自己的主人，做國(guó)家的主人，做 大自然的主人；(6)做創(chuàng)造的人；(7)做現(xiàn)代人。可見，生活教育培養(yǎng)的合理人生就是全面發(fā)展、不斷創(chuàng)造、不斷前進(jìn)的人生?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。兩相對(duì)照，不難看出，生活教育培養(yǎng)的目標(biāo)與當(dāng)前素質(zhì)教育的要求并不矛盾，是一致的。因此，我們深刻地感覺到，如果運(yùn)用陶行知?jiǎng)?chuàng)立的“生活教育”理論去指導(dǎo)我們的學(xué)科教育，把“生活教育”的方法化為我們的具體行動(dòng)，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中的實(shí)施引向深入。通過這些理論在小學(xué)英語教學(xué)中的實(shí)踐，我們也確實(shí)收到了一定的效果，現(xiàn)就此談?wù)劰P者的體會(huì)。一、以學(xué)生為本，構(gòu)建和諧民主的課堂氛圍“教學(xué)做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學(xué)論思想，是他的教育理論的核心部分。陶行知認(rèn)為：“最好的教育，要想它有效，須是教學(xué)做合一；最壞的訓(xùn)練，要想它有效，也是教學(xué)做合一。教學(xué)做合一，是最有效力的法子?！标P(guān)于“教學(xué)做合一”，陶行知是這樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做。教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！睂?shí)踐性是“教學(xué)做合一”的基本特點(diǎn)。在教學(xué)中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導(dǎo)思想，實(shí)施“教學(xué)做合一”，努力在三者的整合上下功夫，對(duì)于落實(shí)素質(zhì)教育，全面提高英語教學(xué)質(zhì)量大有裨益。陶行知先生說：“民主是最能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的重要條件。”在教學(xué)中，教師要充分尊重和關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，既是學(xué)生的師長(zhǎng)，又是學(xué)生的朋友。同學(xué)之間要彼此信任、團(tuán)結(jié)、融洽。建立起一種民主、平等、和諧的師生、同學(xué)關(guān)系，有利于學(xué)生萌發(fā)創(chuàng)新激情。例如小學(xué)中年級(jí)英語教學(xué)中的模仿操練。教師可以讓學(xué)生自己模仿，學(xué)小鳥飛，邊學(xué)便朗誦bird, bird ,會(huì)飛的bird。幾十個(gè)學(xué)生可以有幾十種或更多的姿勢(shì)，甚至教師也可以和學(xué)生一起游戲，課前的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，以形象模仿的形式，也可以放手讓學(xué)生自己去創(chuàng)編，自己去練習(xí)。只要我們給學(xué)生民主、平等、和諧的空間，學(xué)生就會(huì)展現(xiàn)出驚人的想象力和創(chuàng)造力。二、優(yōu)化教學(xué)，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)形式對(duì)教材的二度創(chuàng)作也是教學(xué)民主的體現(xiàn)，教材的二度創(chuàng)作并不是全盤否定教材內(nèi)容，而是指在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)材料和學(xué)生的實(shí)際，改編或增加一些有生活性、社會(huì)性和趣味性的教學(xué)內(nèi)容。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種愉快、向上、進(jìn)取的氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。陶行知先生提出：“處處是創(chuàng)造之地”“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。”學(xué)生在參加英語課堂表演活動(dòng)時(shí)，會(huì)遇到種種困難和問題。如英語單詞記憶的方法，提高成績(jī)途徑，各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心得等。教師要鼓勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生大膽提出問題，并可以解釋回答。讓學(xué)生通過“觀察――提問――假設(shè)――推理――驗(yàn)證”五步思維法對(duì)問題反復(fù)地、持續(xù)地進(jìn)行探究、實(shí)踐，逐步養(yǎng)成善思勤問好學(xué)的良好習(xí)慣，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如：教學(xué)單詞“bed”時(shí)，首先讓學(xué)生看圖，初步了解床的結(jié)構(gòu)——床頭靠背、床尾架和架于床頭床尾的床墊。向?qū)W生提出問題：“這跟單詞bed有什么聯(lián)系？”然后讓學(xué)生學(xué)生經(jīng)過觀察、思考、討論、交流，得出:“bed”的書寫方法，就象“床”的構(gòu)造：b——床頭，e——床墊，d——床尾。經(jīng)過實(shí)踐證明，學(xué)生的結(jié)論更利于記住單詞。這樣，學(xué)生通過“觀察――提問――假設(shè)――推理――驗(yàn)證”五步思維法，這樣使學(xué)生在順利完成動(dòng)作的同時(shí)，養(yǎng)成勤思好問的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也促進(jìn)了創(chuàng)新思維和能力的發(fā)展，充分體現(xiàn)了動(dòng)腦和動(dòng)手能力的和諧統(tǒng)一。三、“教學(xué)做”合一，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力教育家陶行知提出“人人是創(chuàng)造之人。”英語課中，學(xué)生作為受教育者，是教育客體，而學(xué)生這個(gè)客體是有著主觀能動(dòng)性的活生生的人。一切教育影響都要通過學(xué)生自身的努力，才能達(dá)到目的，因此，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。在課堂教學(xué)中的主體作用主要體現(xiàn)在他（她）既是教學(xué)的主體，又是課堂的主體，更重要的還是思維的主體。我們知道學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，教師在教學(xué)中應(yīng)“以學(xué)生為本”啟發(fā)學(xué)生展開想象，給學(xué)生一個(gè)展示自我的空間，設(shè)計(jì)出豐富多彩