【文章內容簡介】 待“慢”與“快”的主題。二、構思點撥品味當今時代萬象，反思生活之本源?！翱焖贂r代”成名要快，致富要快，內心仿佛總有一個聲音驅使著人們賣力地工作，拼命地賺錢，快餐果腹，行色匆匆。然而，人們的靈魂卻往往跟不上身體的步伐，當大自然的野趣和閑情逸致離人們越來越遠，當過勞死、抑郁癥、亞健康開始籠罩職場陰魂不散，當急功近利的育兒方式開始剝奪寶貴的童年，當暴戾的情緒在整個社會迅速蔓延??諸多不正常的狀況，讓有識之士不得不反省這種“生命中不能承受之快”，從而遵從內心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生??如何把握快時代與慢生活的“度”，既要提高速度，講究效率，也要提升品位，有條【作文猜想二】與你無關?蝴蝶效應一、作文素材有一句話社會上很流行：與你無關。一位富家小姐隨手扔了變質的香蕉，窮人家的孩子揀起吃了，結果壞了肚子。當晚，這個小孩的父親值班警衛(wèi)離開了崗位帶兒看病，致使小姐父親的工廠失火時無人在場，物資全部被燒毀。蝴蝶效應是氣象學家洛倫茲1963年提出來的。其大意為：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后在美國德克薩斯引起一場龍卷風。此效應說明，事物發(fā)展的結果，對初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極小偏差，將會引起結果的極大差異。“蝴蝶效應”之所以令人著迷、令人激動、發(fā)人深省，不但在于其大膽的想象力和迷人的美學色彩，更在于其深刻的科學內涵和內在的哲學魅力。西方流傳的一首民謠對此作了形象的說明。這首民謠說：丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國。馬蹄鐵上一個釘子是否會丟失，本是初始條件的十分微小的變化，但其“長期”效應卻是一個帝國存與亡的根本差別。這就是軍事和政治領域中的所謂“蝴蝶效應”。思考題？？？二、構思點撥在人生的旅途，人不能是獨行客，總會有種種的人際關系，需要我們去面對。富家小姐的不幸，在于她以為“無關”身邊的人而做了一件極不起眼的小錯事。問題是，現(xiàn)實中，我們常因小錯而釀成大錯。由是，可以延伸、拓展我們有關人與人、人與社會之間關系的思考，這顯然是有意義的。有心的考生，可以上升到道德與精神的層面，做關于如何做人的思考。物欲橫流的社會，金錢成為了維系人與人之間關系的唯一紐帶。人與人之間只有被金錢所量化的利益關系。于是，為了保護自己的利益，我們學會冷漠，學會冷眼旁觀。我們是社會的一員，冷漠的我們也就只能造就冷漠的社會。當壞人當街搶劫，卻無一人阻擋時；當老人步履蹣跚地走上公共汽車，卻無一人讓座時；當交通事故肇事者逃逸后，留下傷者痛苦呻吟，卻無一人上前營救時，這是一個病態(tài)的社會，這不是我們想要的社會。關心別人也就是關心自己。在關心別人的過程中，我們不求回報。可是，我們卻也獲得的回報，獲得了內心的歡愉，獲得了自己的肯定，明白了原來自己并不是那樣冷漠的，明白了自己也有善良的一面。這一切難道不比金錢帶來的暫時的歡愉強得多嗎？不紊，是令我們深思的主題?！咀魑牟孪肴拷?jīng)濟賣點OR文化墮落一、作文素材“古惑仔”一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個書面詞來代替，則首推“流氓”。最近，北京大學古代文學博士、首都師范大學文學院講師檀作文聳人聽聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點，并專門著書《大唐第一古惑仔李白實錄》。對此，作家陸天明表示，這種玩弄知識、投機取巧的做法值得人們懷疑和沉思?！拔艺J為是該有人站出來說話的時候了”。當聽說此觀點提出者竟是北大博士生時，陸天明更是無比驚訝?！八@樣的做法和芙蓉姐姐沒有什么差別．有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動土，簡直就是恥辱”。山東陽谷縣與臨清市爭相打起“金瓶梅”文化牌。兩地在開發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅游城內，“潘金蓮”是旅游城公開招聘的，身份是“景區(qū)形象大使”；“武大郎家”對面是“王婆茶坊”，茶坊內，西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙惟肖。臨清文化城內還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請游客參與表演并拍攝成光碟。二、構思點撥顛覆經(jīng)典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學形象，打發(fā)展旅游招牌。兩者有個共同點：那就是尋求“賣點”！從文化本身來說，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機。從社會影響來說，糟蹋名著，誤導世人，不僅是對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的背叛，更會造成年輕人理想信念的缺失。追求文學的通俗化，追求經(jīng)濟效益，都不能把傳統(tǒng)的民族文化踩在腳下。思路一：在進行“生態(tài)環(huán)保”的同時，我們要大力倡導“文化環(huán)?！保瑸槲覀兊淖訉O后代創(chuàng)造綠色的文化環(huán)境，健康的生存空間。思路二：對歷史文化要有敬畏之心。文化遺產(chǎn)充滿了鮮活而富有個性的生命風采，是本民族最基本的標識，是民族發(fā)展的精神動力。我們要尊重歷史文化，不能膚淺地理解經(jīng)典的思想，更不能以草率的態(tài)度去改頭換面。無形文化遺產(chǎn)的保護是一項培育人的工程，我們既不能把它當作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長物質財富。思路三：不要把垃圾當“賣點”。任何一個民族都有自己獨特的文化記憶。這種記憶通過一個個文化符號，形象、生動地表現(xiàn)出來?！拔鏖T慶”“潘金蓮”在中華民族的文化系統(tǒng)中，也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。開發(fā)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當然要找“賣點”，但怎能在歷史的垃圾里淘金！【作文猜想四】快樂的起點一、作文素材小男孩跟隨父母去海邊玩耍．當潮落的海水一點點消退的時候．男孩掙脫父母的手心，赤著腳奔跑在沙灘上，然后站在微波蕩漾的海水里??潮起的時候．海水追逐著浪花．瞬間淹沒了小小的腳丫留下的足跡，頑皮地把男孩攆到岸邊。不經(jīng)意間，他發(fā)現(xiàn)一些小朋友手里拎著螃蟹、貝殼等戰(zhàn)利品，他委屈地抹開眼淚，后悔自己的貪玩，父親意味深長地告訴兒子：當你在沙灘上與海水里嬉戲玩耍的時候，你就收獲了一種喜悅的心情，體驗了一種玩耍的快樂？男孩甜甜的笑容重新洋溢在臉上。臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。二、構思點撥世界上許多生活環(huán)境優(yōu)越的人整天看到的是爛泥，而許多生活在逆境中的不幸者卻找到了星星，例如拿破侖擁有一般人所追求的一切——榮耀、權力、財富——可他說：“我這一生從來沒有過一天快樂的日子。”而海倫?凱勒——又瞎、又聾、又啞——卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣美好?！彼囊簧粝略S多不朽的著作。人生的得與失、學會放棄才能擁有、魚和熊掌不可兼得、快樂就在身邊、用快樂占據(jù)心靈、生活的態(tài)度、擁有良好的心態(tài)，就會擁有良好的心情，就會擁有成功的喜悅。許多的時候，人們每每只顧在人生的旅途上匆忙前行，而忽略了欣賞沿途的風景，等到某個時刻突然回首時，才發(fā)現(xiàn)在自己的腦海中，已經(jīng)沒有了對曾經(jīng)歷過的人或者事留下任何印象。故此，放慢你那匆匆的腳步吧，在人生的旅途中，一邊前行一邊欣賞路邊的風景吧，這不失是一種