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正文內(nèi)容

民間美術(shù)(編輯修改稿)

2024-10-29 06:03 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 1.年畫(12分鐘)師:我國歷史名城蘇州,物產(chǎn)豐富,文化茂盛,手工藝美冠天下,名家備出,曾有過文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客,其文化底蘊、積淀深厚,年畫深受其影響,追溯起來千年歷史。明代時,出現(xiàn)了木刻年畫,清,雍,乾里,山塘街及桃花塢一帶作坊達50多家,盛極一時。作品不但遠播海內(nèi)外,還對日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠的影響。太平天國時,山塘街一帶毀于戰(zhàn)火,年畫鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶,遂以桃花塢年畫命名之,[師邊介紹桃花塢年畫,邊放桃花塢年畫從古至今的社址變遷片斷],隨著國外石印年畫向我國的傾銷,桃花塢年畫深受威脅,歷經(jīng)坎坷,幾起幾落,解放后,桃花塢年畫重獲新生,成立了年畫社,新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫的文化內(nèi)涵及獨特的制作方法獨樹一幟。年畫作品多次到日、美、意、盧森堡等地展出,被譽為“東方百藝之花”。[欣賞桃花塢年畫的制作過程]師:請看,這是《一團和氣》或稱《各氣吉祥》,[展示作品],生活幸福,諸事順道的良好的愿望。桃花塢年畫題材內(nèi)容相當(dāng)豐富,除了一些吉祥喜慶之作外,還有小說戲劇類、祈福避災(zāi)類、風(fēng)俗時事類,比如這一幅《上?;疖囌尽肪褪欠从钞?dāng)時新事物的一幅風(fēng)俗畫。同學(xué)們以為怎么樣?2.刺繡(9分鐘)師:看過了年畫,我們一起來看一下各地的刺繡,同學(xué)們對于刺繡都有哪些了解呢?生:有四大名繡,江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡,廣東的粵繡。生:我是蘇州渚,我們那兒大人、小孩都會繡(簡介作刺繡情況)師:說起蘇繡,它可是有著三千多年悠久的歷史了,如果把蘇繡比作皇冠,那雙面繡可稱是皇冠上的明珠。什么是雙面繡呢?[播放一段介紹蘇繡的片子]大家看,這幅白貓繡品正反一致,繡工精細,針法靈活,形象生動,這小貓哪象是繡出來的,仿佛是真如站著一只小貓,令人贊不絕口。[同學(xué)們互相交流感受][生上前示范刺繡的制作]3.風(fēng)箏(1分鐘)師:放風(fēng)箏是男女老少都喜歡的集運動、娛樂于一體的活動,同學(xué)們放過嗎?今天我們來看看北京的風(fēng)箏,請大家看書本第5段,討論北京風(fēng)箏的藝術(shù)。[生介紹自己看過的風(fēng)箏。及放風(fēng)箏的感受]4.玩具(2分鐘)[生回憶兒時的玩具]師:每個人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長的,民間玩具充滿了人們對兒童深沉的愛和美好的祝愿,我國的民間玩具歷史悠久,因地制宜,就地取材,通過加工制作,使之成為精美的民間藝術(shù)品。5.編織(1分鐘)師:在我國遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是,勞動人民充分利用其材質(zhì),巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實用美觀的工藝品,在我國南方的竹編,勞動人民利用竹材的皮和簧不同澤,竹、冪的寬和窄,編插技法制成不同的竹制品,造型美觀,而耐用的整體形態(tài)達到靜中有色,粗中有細,硬中有柔的藝術(shù)效果。[邊介紹邊看各地編織品的錄像]6.剪紙(2分鐘)[放背景音樂《喜洋洋》][老師通過表演剪、貼、看的一系列動作,請同學(xué)們猜含義。]生:過年貼窗花。師:剪紙通過在紙上剪刻,就靠一把剪刀,就能創(chuàng)造出豐富多彩的生活,你看(邊剪邊展示),是不是很美。(四)布置作業(yè)(12分鐘)同學(xué)們親手嘗試手工藝制作。[放背景音樂烘托氣氛](五)學(xué)生作業(yè)[有的剪紙,有的刺繡,有的做泥塑]老師巡回輔導(dǎo)(六)舉行作品發(fā)表會[布置時放背景音樂《喜洋洋》,烘托熱鬧氣氛](七)小結(jié)(1分鐘)中國寫意山水畫教案核心提示:第一節(jié) 中國山水畫源流一、教學(xué)目的:通過了解中國山水第一節(jié) 中國山水畫源流一、教學(xué)目的:通過了解中國山水畫的發(fā)展史,使學(xué)生對山水畫在中國繪 畫史中的重要地位有所感悟,體會山水畫悠久的歷史,中華民族豐富的智慧和情感和崇高的審美理想、藝術(shù)追求,以及歷朝歷代涌現(xiàn)出偉大的畫家,創(chuàng)造的難以數(shù)計的輝煌燦爛的藝術(shù)珍品,積累的無比豐富的創(chuàng)作理論和技法。二、教學(xué)內(nèi)容:山水畫在中國繪畫史上占有極其重要的地位,并在東方繪畫中成為富有特色的藝術(shù)。據(jù)文獻記載,早在兩千多年以前的戰(zhàn)國時期,山水畫就已經(jīng)出現(xiàn)在絲織品和壁畫上。從北魏壁畫和東晉顧愷之的傳世摹本《女史箴圖》,《洛神賦圖》來看,這時期的山水畫只是作為人物畫的背景,山水畫的技法還比較簡單粗拙,往往“人大于山”“水不容泛”。正如唐張彥遠所說的:“其畫山水,則群峰之勢,若細飾犀櫛,列植之狀,則若伸臂布指?!笨梢娺@時期的山水畫還很不成熟,是中國山水畫形成的孕育期。中國山水畫,經(jīng)東晉顧愷之發(fā)端,歷南北朝至隋唐,才逐漸擺脫作為人物畫的背景,而發(fā)展成為獨立的畫科。傳為隋展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存最早的一幅山水畫真跡,畫中人物只不過是點景而已。它一變六朝墨勾色暈法為勾線填色、重彩青綠法,開青綠山水之先河。它標(biāo)志著中國山水畫的形成和進步。到了唐代,由于經(jīng)濟的發(fā)達,社會的安定,以及宗教繪畫的世俗化,中國山水畫走向成熟并進入了繁榮昌盛的時期,因而有各種風(fēng)格競相出現(xiàn)的局面??偟恼f來,唐代山水畫開創(chuàng)了兩大流派:一派是青綠山水,它繼承了隋代展子虔的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法,發(fā)展成為工細巧整、金碧輝映的風(fēng)格,此即后世所稱的“北宗山水”,它以李思訓(xùn)、李昭道父子為代表。李思訓(xùn)的傳世作品有《江帆樓閣圖》,畫以勾勒廓填為主,山石已略有皴斫。另一派是以吳道子為代表的水墨山水。相傳唐明皇李隆基曾令李思訓(xùn)、吳道子各以嘉陵江為題在大同殿內(nèi)描繪壁畫。“李思訓(xùn)數(shù)月之功,吳道子一日之跡,皆極其妙?!笨梢妳堑雷营毜降谋挤殴P法,超妙出群。從另一角度看,畫家能集三百里風(fēng)景于丈許壁畫之內(nèi),突破時空限制,得心應(yīng)手地表現(xiàn)自己的感受,這種能力的具備,本身就是山水畫成熟的標(biāo)志。所以張彥遠得出“山水之變,始于吳,成于二李”的結(jié)論。這個“變”,標(biāo)志著山水畫已進入成熟期。繼吳而起,王維是在唐代山水畫發(fā)展中占有重要地位的畫家。他是著名的抒情詩人,由于政治上的挫折,他在藝術(shù)上寄托了恬淡閑適的思想。他發(fā)展了水墨山水畫,描繪富于詩意的田園景色,融詩、畫為一體,開始了中國繪畫的文學(xué)化。從傳為他作品的《輞川圖》、《雪溪圖》來看,山石畫法已有渲染,尚無明顯皴法。唐代另一位山水畫家張躁,其作品已失傳,他的著名論點“外師造化,中得心源”卻流傳至今,總括了古代繪畫創(chuàng)作方面的最根本原則,言簡意賅地闡明了中國畫的主客觀關(guān)系。他的破墨法和王維的潑墨法,把線擴展到面,以墨代彩,突出了墨色的作用,使表現(xiàn)空間等方法有了進展,行筆也有了新的變化,大大豐富了中國畫的表現(xiàn)力。這一流派,后世稱為“南宗山水”,吳道子后來以人物畫而著稱,王維則被奉為南宗畫的始祖。五代的代表畫家為荊浩,他第一個將勾填、勾染法變成了“第三篇:民間美術(shù)民間美術(shù)課業(yè)類別:欣賞課課時:一課時教材分析:中國種類繁多,寓意深刻,文化內(nèi)涵深厚,是一個自成體系的美術(shù)種類,是我國傳統(tǒng)文化精髓之一。欣賞作品首先要搞清的概念、種類,了解的一般審美特征,初步掌握的一般欣賞要點。是在我們勞動人民社會生活中發(fā)生、發(fā)展,流傳了幾千年的美術(shù)品種,它存在于勞動群眾生活的衣、食、住、行、用各方面,其品種浩繁,本課選取了年畫、風(fēng)箏、玩具、剪紙、編織、地方作品常熟花邊等幾類典型的中國作品進行介紹,分析其各自特有的造型特征及審美趣味,使學(xué)生初步地、較為全面地了解我國的輝煌成就,理解學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)知識,不僅僅是繼承和發(fā)展本身的問題,同時也是對民族歷史文化統(tǒng)的繼承和發(fā)展,也是我們進行樹立民族自信心,增強民族自豪感教育的需要。教學(xué)目的:1. 使學(xué)生了解中國的概念、種類及其造型特點,掌握欣賞作品的基本知識。2.培養(yǎng)學(xué)生對中國作品的初步的欣賞能力
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