【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ??在游覽過程中，所到之處也認(rèn)真思考每個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵，總結(jié)出了不同的韻味。作者余秋雨的這種善于思考，認(rèn)真探索，考察中不怕辛勞的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。在書中，作者還大膽的評(píng)價(jià)了中外的文化及政治等方面，向人們揭示了我國(guó)與國(guó)外的差距，批評(píng)了那些自以為是的評(píng)論家，在評(píng)論過后，作者還寫出了自己的一些看法和自己思考的一些措施。同樣作者的這種直言不諱的精神也值得我們學(xué)習(xí)。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)了作者之所以能獲得成功，是因?yàn)樗軐W(xué)與玩結(jié)合在一起，從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)方法，“生活中處處有語(yǔ)文”這句話說得真是一點(diǎn)不假。回想到自己，我雖然也游覽過一些秀麗的山川湖海，但卻走走玩玩，幾下也就忘了。記得上一次去北京，由于沒有一些筆記或照片等，所以對(duì)北京已早無(wú)記憶。那時(shí)，我們最早瀏覽的是北京的故宮，對(duì)故宮的記憶我還稍有一點(diǎn)，但也模糊不清。一開始我們先跟隨導(dǎo)游機(jī)的介紹，一路參觀。我們都一邊講話一邊快步走去，我則蹦蹦跳跳地，絲毫不去在意中國(guó)歷史的輝煌。后來還是一位老爺爺進(jìn)行有獎(jiǎng)問答。這時(shí)，我才蒙了，一路下來，先不說浪費(fèi)時(shí)間了，而且基本上就沒記住什么。而余秋雨這位作者不僅利用每天晚上的剩余時(shí)間來寫游記，還認(rèn)真思考了每個(gè)城市的內(nèi)涵，真是不容易。《行者無(wú)疆》真是一部有趣的游行記，我將來也要周游世界，發(fā)現(xiàn)世界的優(yōu)點(diǎn)，力爭(zhēng)讓中國(guó)變得更美好！第四篇：讀《行者無(wú)疆》有感讀《行者無(wú)疆》有感第一次看到這本書的名字，就喜歡上了它，不知道是因?yàn)檫@個(gè)大氣磅礴的名字，還是因?yàn)樗c暗藏在我心底的思維產(chǎn)生了共鳴。書的封面以黑為底色，在夕陽(yáng)照射下的異國(guó)小巷，一個(gè)模糊晦暗的身影走在石板路上，在看到了這個(gè)意蘊(yùn)深長(zhǎng)的畫面后，我迫不及待的買下了這本書。這是我第二次接觸余秋雨的書，很小的時(shí)候只是在印象中有一個(gè)影影綽綽的身影，哦，他是當(dāng)代散文大家，僅此而已。偶然看過了《山居筆記》之后，便被他那思考性的文字所感染和吸引，喜歡上了那些精巧的比喻，對(duì)歷史興亡的慨嘆，一個(gè)千年庭院，一個(gè)鄉(xiāng)關(guān)何處，引發(fā)了我無(wú)盡的遐思，他，是一個(gè)怎樣的人呢？在這本書中，我找到了答案。他說：“我不愿守在象牙塔中與別人互為觀眾，囚禁是叛逃的理由，但走的遠(yuǎn)了，這個(gè)理由漸漸退去，前一段路成了后一段路的理由，”以龐貝古城的廢墟為起始點(diǎn)，一直走到了北極點(diǎn)赫爾辛基，這期間有多少的艱難險(xiǎn)阻，他卻輕淡地這樣描寫，在那個(gè)不斷的走著的身影后，我看到的卻是一雙深邃的眼睛和超越時(shí)間空間的心。在這本書的第一章，我便被深深地震撼了，也許余秋雨是對(duì)的，因?yàn)橹挥心抢镞m合做歐洲的起點(diǎn)，羅馬的存在便是一座豐碑，世上有很多表達(dá)美好的詞匯，可以分給歐洲的各個(gè)城市，其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿固守一詞，產(chǎn)生爭(zhēng)逐，只有一個(gè)詞，他們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不會(huì)受用，只讓它靜靜安居在并不明亮的高位上，留給那座唯一的城市。這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫羅馬。這種偉大是一種隱隱然的氣勢(shì)，從每一扇舊窗溢出，從每一束古藤溢出，從每一塊石磚溢出，因此，羅馬的偉大是歷史走過的痕跡，這種偉大是一種永恒的典范。一座城市既然有了歷史的光輝，就不必用燈光來制造明亮。讀完了這本書，心從一開始的澎湃興奮，到后來的平靜思索，我不知道用什么樣的詞語(yǔ)來描寫我的感情，在看到最后一章時(shí)，忽然有了一絲不易察覺的恍然，這個(gè)北極雪原深處的小村，以超常的冷清總結(jié)了一路的熱鬧，它在大雪深處告訴我們?nèi)祟愖铕嚳?、也最容易失去的是同類之間的互遇互溫，然而，我看到的更多的是各類文明的相遇、交融與分歧，智慧和欲望既帶來了市囂又帶來了戰(zhàn)塵，最終在一次次毀滅和復(fù)興的輪回中帶出的卻是平靜。在一次次的行走與跋涉間，我們看到的是人性的光輝與文明的輝煌，有快樂、有思考、有辛酸，余秋雨十五年的旅行生涯凝成了這本書，這是書齋中的我們感受不到、也體會(huì)不到的，希望有一天我也可以在各類文明和古跡中徘徊思考，去感受那些曠古的歷史奇跡。文明，無(wú)國(guó)界。行者，無(wú)疆。第五篇：行者無(wú)疆（本站推薦）行者無(wú)疆子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！笨鬃邮且晃淮蟮佬姓?，終生在追求生命的意義，傳播仁的理念，傳道授業(yè)的同時(shí)也是在享受著生命的過程。人們也在探尋自己生命的意義，為了充實(shí)的生活，來也匆匆，去也匆匆，朝著既定的目標(biāo)畢生地奮斗，他們把不斷前進(jìn)實(shí)現(xiàn)理想作為自己生命的意義。但又能有多少人可以像孔子這樣清晰地總結(jié)自己的一生，每一個(gè)年齡段都能遵循生命的規(guī)律，享受生命的過程呢？很喜歡這樣一段話：“如果找不到生命的意義，還值得活么？有沒有可能生命的意義就是在尋找意義的過程，你以為找到了，卻反而失去了意義。當(dāng)你開始尋找時(shí)，那個(gè)狀態(tài)才是意義?！鄙拖褚欢温猛?，你不能預(yù)測(cè)路途上有多遠(yuǎn)的距離和多少荊棘坎坷，只需要留意欣賞沿途的美景，享受這種“在路上”的感覺，“在路上”的狀態(tài)才是體驗(yàn)生命的真諦。為了求索文明，余秋雨先生自2000年8月到2001年1月，歷時(shí)六個(gè)月，走過歐洲26個(gè)國(guó)家96座城市，以一部考察西方文明的隨筆集記錄了作者在旅程中的全部感受，隨筆集的名字叫作《行者無(wú)疆》。我借此為題，既是表達(dá)對(duì)余先生的贊同和敬重，又借以表達(dá)我自己的一些新的想法?！靶姓邿o(wú)疆”，百科上對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)有這樣一種解釋是：孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無(wú)限蕭瑟。在生命的旅程上，每個(gè)人都是一個(gè)行者，是一個(gè)旅行的人亦是一個(gè)修行的人。然而對(duì)于行者的生命體驗(yàn)之旅，我并不感到蕭瑟孤單，自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。獨(dú)自走在求索的漫漫長(zhǎng)路上，可以修身養(yǎng)性，得到精神上的升華，以至于達(dá)到“天地與我為一而萬(wàn)物與我共生”的境界。旅行，就是現(xiàn)實(shí)生活中修養(yǎng)身性、提高素養(yǎng)的很好途徑。旅行不僅是身體上游玩的歡愉放松，還有知識(shí)的積累、眼界的擴(kuò)大，更重要的是心路歷程上的遠(yuǎn)足，是脫離塵世生活的紛雜去尋找內(nèi)心深處的一片凈土，追尋生命的本質(zhì)，是昂起頭忘掉腳下的泥濘坎坷去欣賞沿路的美景。生命的過程中常需要這種“我在路上”的暗示?！霸诼飞稀钡南敕ㄐ纬稍从谙荣t的兩篇名著。其一是蘇轍的《上樞密韓太尉書》，蘇轍以寫文章的文氣論述養(yǎng)氣的重要性：文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見乎其文，而不自知也。蘇轍在