【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 智能發(fā)展。4，促進(jìn)個(gè)體的心理健康。（二）德育對(duì)教育的導(dǎo)向功能。（三）德育對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的功能：1 為社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展培養(yǎng)合格公民，2傳播和倡導(dǎo)為社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展所需要的思想、意識(shí)、觀念和輿論。德育的過(guò)程？答 1 德育過(guò)程即思想品德教育過(guò)程，是以形成受教育者一定的思想品德為目的、教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過(guò)程。2 德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是德育過(guò)程各要素或各組成部分相互聯(lián)系、相互作用的方式。3 教育者及其活動(dòng)、受教育者及其活動(dòng)和德育的內(nèi)容與方法便構(gòu)成了德育過(guò)程的三個(gè)基本要素。三個(gè)要素在教育活動(dòng)中的地位、作用以及相互之間的聯(lián)系、作用的方式，便形成了德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)。4 在德育過(guò)程中，解決教育者所提出的德育要求和受教育者思想品德發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾，就是有目的地促進(jìn)受教育者個(gè)體的思想品德社會(huì)化的過(guò)程。第三篇：教育學(xué)原理教育學(xué)原理教育學(xué)活動(dòng)的三個(gè)基本要素；教育者、受教育者、教育影響教育影響包括：教育內(nèi)容、教育媒體、教育方案、教育環(huán)境等生物起源說(shuō)：利托爾諾、沛西能人類教育起源于動(dòng)物界各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)心里起源說(shuō)：孟祿教育起源于兒童對(duì)人無(wú)意識(shí)的模仿勞動(dòng)起源說(shuō)：馬克思主義教育學(xué)蘇聯(lián) 中國(guó)教育起源與勞動(dòng)教育的生物起源論和心理起源論都否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性學(xué)校產(chǎn)生的條件（1)社會(huì)生產(chǎn)必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，同時(shí)體力和腦力勞動(dòng)分工，開(kāi)始出現(xiàn)專業(yè)從事教育的教師和專業(yè)從事學(xué)習(xí)的學(xué)生。(2)具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)校教育提供特定的教學(xué)內(nèi)容。(3)文字等記載和傳遞文化的工具達(dá)到了一定的水平。教育發(fā)展階段：原始社會(huì)教育、古代教育、現(xiàn)代教育原始社會(huì)教育的特點(diǎn)（1)教育的非獨(dú)立性（沒(méi)有專門從事教育職業(yè)的人員和相對(duì)固定的教育對(duì)象，沒(méi)有專業(yè)為教育所用的內(nèi)容和場(chǎng)所，是一種很低級(jí)的、沒(méi)有專門化的、處于萌芽狀態(tài)的教育）(2)教育的原始性（老一輩結(jié)合實(shí)際生活，通過(guò)口耳相傳的方式進(jìn)行，向他人傳授經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)）(3)教育的平等性，普及性（沒(méi)有階級(jí)，受教育的機(jī)會(huì)是均等的，教育是普及的）古代教育：奴隸社會(huì)教育、封建社會(huì)教育斯巴達(dá)教育：目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴(yán)厲。雅典教育：強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，通過(guò)德、智、體、美諸育培養(yǎng)健美體格、高尚情操。歐洲封建社會(huì)的教育內(nèi)容:三科（文法、修辭、辯證法）四學(xué)（算數(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）教育學(xué)的發(fā)展階段世界上最早的一部教育專著——《學(xué)記》（1)教育學(xué)的萌芽階段：柏拉圖《理想國(guó)》、亞里士多德《政治學(xué)》、朱熹《四書集注》、昆體良《雄辯木原理》《倫堡說(shuō)家教育》(2)教育學(xué)的創(chuàng)立階段：《大教學(xué)論》是近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的開(kāi)端夸美紐斯、洛克、盧俊——自然主義的代表夸美紐斯《大教學(xué)論》、洛克《教育漫畫》、盧梭《愛(ài)彌兒》(3)科學(xué)教育學(xué)階段：赫爾巴特《普通教育學(xué)》、教育科學(xué)形成的標(biāo)志教育學(xué)的經(jīng)濟(jì)功能（1)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑（資本：人力資本、物力資本）(2)教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式(3)教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地教育的政治功能(1)教育通過(guò)傳播一定的社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化(2)教育通過(guò)選拔和培養(yǎng)專門的政治人才，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展(3)教育通過(guò)形成輿論、思潮，對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響教育的文化功能（傳承、選擇、融合、創(chuàng)新）(1)教育的文化傳承功能(2)教育的文化選擇功能(3)教育的文化融合功能(4)文化的創(chuàng)新功能教育優(yōu)化人口功能（數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)趨于合理化）(1)教育是控制人口數(shù)量的重要手段之一(2)教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一(3)教育是促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一教育受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的決定和制約，表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需求是促進(jìn)教育發(fā)展的動(dòng)力(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約學(xué)校的課程設(shè)置和內(nèi)容(5)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用社會(huì)政治制度對(duì)教育的制約作用(1)政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(2)政治制度決定教育權(quán)利和程度(3)政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系社會(huì)文化對(duì)教育的制約作用(1)社會(huì)文化規(guī)范影響著教育的價(jià)值取向，制約著人的教育觀念(2)社會(huì)文化影響教育內(nèi)容(3)社會(huì)文化還具有非正式的教育作用人口對(duì)教育的制約作用(1)人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)(2)人口數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費(fèi)(3)人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育的影響(4)人口的質(zhì)量影響著教育質(zhì)量教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)(1)教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)(2)教育具有歷史繼承性(3)教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性個(gè)人身心發(fā)展的動(dòng)因(1)內(nèi)發(fā)論孟子、柏拉圖、弗洛伊德（強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定的）(2)外鑠論荀子、洛克、華生（人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求）(3)實(shí)踐主體論（人的實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的主要原因）內(nèi)在需要和外環(huán)境刺激遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用霍爾“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”高爾頓《遺傳的天才》“創(chuàng)始人”董仲舒“性三品”環(huán)境決定論兒童的發(fā)展完全是受外界影響的結(jié)果洛克“白板說(shuō)”、《教育融合》華生“給我一打健全的兒童將可使他們變成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家”遺傳在人的發(fā)展中的作用(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提(2)遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過(guò)程和階段(3)遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異原因之一(4)遺傳素質(zhì)本身可以隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)改變而改變環(huán)境在人的發(fā)展中的作用(1)環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)(2)環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平、方向，影響著人的身心發(fā)展進(jìn)程兒童身心發(fā)展的規(guī)律：順序性——階段性——不平衡性——個(gè)別差異性教育的功能（導(dǎo)向、調(diào)控、評(píng)價(jià)、激勵(lì)）(1)導(dǎo)向功能(2)調(diào)控功能(3)評(píng)價(jià)功能(4)激勵(lì)功能(1)個(gè)人本位論：盧俊、帕克、馬斯洛“教育目的以個(gè)人為中心”(2)人格本位論：裴斯泰洛奇、小原國(guó)芳 “突出人的價(jià)值也關(guān)注社會(huì)”(3)生活本位論：斯賓塞、松威 “教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備”(4)文化本位論：狄尓泰、斯普朗格 “教育是一種文化活動(dòng)”(5)倫理本位論：康德、赫爾巴特(6)社會(huì)本位論：柏拉圖、涂爾干、孔德我國(guó)教育的基本精神(1)社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在(2)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人(3)使受教育者在道德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展(4)強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合(5)培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)(1)馬克思主義關(guān)于個(gè)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想 ，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ) (2)人的全面發(fā)展的基本含義、民族性、階級(jí)性的局限性 (3)人的全面發(fā)展對(duì)我國(guó)的教育意義（2點(diǎn)）(4)我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容（德、智、體、美、勞動(dòng)技術(shù)教育） (5)我國(guó)素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景 ，知識(shí)發(fā)展速度的空前加快 (6)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別素質(zhì)：發(fā)展人、培養(yǎng)人；面向全體學(xué)生；發(fā)展學(xué)生的五育應(yīng)試：選拔人、培養(yǎng)人； 少數(shù)學(xué)生的選拔性教育；發(fā)展學(xué)生的智育和知識(shí)(7)素質(zhì)教育的核心及內(nèi)容核心：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，大力實(shí)施創(chuàng)新教育內(nèi)容：政治素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、心里素質(zhì)教育學(xué)生的本質(zhì)屬性(1)學(xué)生是一個(gè)完整的人(2)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?3)學(xué)生是具有發(fā)展需要的人(4)學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人 1989《兒童權(quán)利公約》兒童利益最佳原則、無(wú)歧視原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則青少年享有的權(quán)利(1)生存的權(quán)利(2)受教育權(quán)（最主要權(quán)利）(3)受尊重權(quán)利(4)安全權(quán)利當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)：身體素質(zhì)得到改善，生理成熟提前；注意個(gè)人發(fā)展，追求自我；關(guān)心國(guó)家大事，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感；學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，心理問(wèn)題增多教師職業(yè)發(fā)展的四個(gè)階段(1)非職業(yè)化階段：教師不是獨(dú)立的職業(yè)，氏族首領(lǐng)承擔(dān)了教師職責(zé)“學(xué)在官府，以吏為師”(2)職業(yè)化階段：師學(xué)產(chǎn)生，出現(xiàn)教師?！对?shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，專業(yè)化水平低，學(xué)生少(3)專門化階段：拉薩爾法國(guó)（最早學(xué)校）盛宣懷 “南洋公學(xué)”(4)專業(yè)化階段：《關(guān)于教師地位的建議》，教師職后培訓(xùn)和職前培養(yǎng)融為一體教師的常規(guī)角色(1)父母的替代者(2)知識(shí)的傳授者(3)學(xué)生的楷模(4)集體的領(lǐng)導(dǎo)者(5)法官與裁判(6)學(xué)生的朋友和知己教師角色更新轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)的促進(jìn)者學(xué)生交往者與合作者 終身學(xué)習(xí)者教育教學(xué)行為的研究者 學(xué)生心理健康的維護(hù)者教師勞動(dòng)的特點(diǎn)勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性 勞動(dòng)方式的示范性 勞動(dòng)手段的創(chuàng)造性勞動(dòng)效果的隱含性勞動(dòng)時(shí)空的廣延性個(gè)體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式教師的職業(yè)素養(yǎng)專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)；廣博的文化科學(xué)知識(shí)；豐富的教育理論知識(shí)專業(yè)才能素養(yǎng)教學(xué)技巧；教學(xué)能力；專業(yè)精神素養(yǎng)專業(yè)精神素養(yǎng)教師專業(yè)發(fā)展途徑 1傅樂(lè)的教師關(guān)注階段論教學(xué)前關(guān)注階段 早期生存關(guān)注階段 教學(xué)情境關(guān)注階段 關(guān)注學(xué)生階段1費(fèi)斯勒的教師生涯循環(huán)論（1）職前教育階段（2）引導(dǎo)階段（3）能力建立階段（4）熱心成長(zhǎng)階段（5）生涯挫折階段（6）穩(wěn)定和停滯階段（7）生涯低落階段（8）生涯退出階段1司德菲的教師生涯發(fā)展模式（1）預(yù)備生涯階段（2）專家生涯階段（3）退縮生涯階段（4）更新生涯階段（5）退出生涯階段1影響教師專業(yè)發(fā)展的因素 1教師專業(yè)自我發(fā)展的策略確立良好的專業(yè)自我意識(shí) 制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃以日常教育生活為資源，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)的發(fā)展與完善 1典型師生關(guān)系模式命令、權(quán)威開(kāi)放、平等、互助 無(wú)序、隨意、放縱1良好的師生關(guān)系：民主平等、尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(zhǎng)1良好師生關(guān)系建立的途徑與方法主要在課堂上建立課堂也在課外的活動(dòng)中建立和豐富起來(lái)課外活動(dòng)校外活動(dòng)是一個(gè)不容忽視的途徑校外活動(dòng)教育途徑的形式教學(xué)思想教育課外活動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)咨詢與指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑課外活動(dòng)的特點(diǎn)組織上的自主自愿性 形式上的靈活多樣性 內(nèi)容上的靈活性和廣泛性 過(guò)程上的實(shí)踐性學(xué)校課外活動(dòng)的基本內(nèi)容思想政治活動(dòng) 科學(xué)技術(shù)活動(dòng) 文學(xué)藝術(shù)活動(dòng) 體育活動(dòng) 社會(huì)公益活動(dòng)學(xué)校課外活動(dòng)的組織形式群眾性活動(dòng) 小組活動(dòng) 個(gè)人活動(dòng)實(shí)施學(xué)校課外活動(dòng)的要求、知識(shí)性和趣味性相結(jié)合，增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力，符合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異綜合實(shí)踐活動(dòng)包括研究性學(xué)習(xí)社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐 勞動(dòng)與技術(shù)教育 信息技術(shù)教育綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本理念 民主性 自主性 形式多樣性 連貫性終身教育特征：突出學(xué)生主體、面向?qū)W生生活、注重學(xué)生實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)綜合綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)：綜合活動(dòng)是一種經(jīng)驗(yàn)性課程 綜合活動(dòng)是一種實(shí)踐性課程綜合活動(dòng)是一種向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程 綜合活動(dòng)是一種三級(jí)管理的課程（國(guó)家、地方、學(xué)校）綜合性實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)綜合性 實(shí)踐性 開(kāi)放性 生成性 自主性綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容的多角度開(kāi)發(fā)利用地方和社區(qū)課程資源開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容 聯(lián)系學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與現(xiàn)代科技開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容 延伸和重組學(xué)科知識(shí)開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容學(xué)校教育制度影響學(xué)制的因素社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 人的身心發(fā)展規(guī)律 民族文化傳統(tǒng)課程與教學(xué)的的基本理論與實(shí)踐課程最早出現(xiàn)在：唐代（孔穎達(dá)）課程廣泛用于在：宋代（朱熹）課程分類類型按課程內(nèi)容的組織方式劃分：分科課程（學(xué)科課程）、綜合課程（統(tǒng)整課程）按課程內(nèi)容的固有屬性劃分：學(xué)科課程、活動(dòng)課程（經(jīng)驗(yàn)課程）按課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求劃分：必修課程、選修課程 按課程的表現(xiàn)形式劃分：顯性課程、隱性課程制約課程發(fā)展的主要因素：社會(huì)需求、學(xué)科知識(shí)水平、學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的需求、課程理論主要課程論流派知識(shí)中心課程理論（赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊）學(xué)生中心課程理論（杜威）社會(huì)中心課程理論（布魯納）課程目標(biāo)制定的影響因素：學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展課程內(nèi)容課程內(nèi)容即教材 課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)課程資源存在不同的類型按課程資源的空間分布：校內(nèi)課程資源、校外課程資源按課程資源的功能分布：素材性資源、條件性資源按課程資源的存在方式分布：顯性課程資源、隱性課程資源按課程資源的存在形態(tài)分布：物質(zhì)形態(tài)課程資源、精神形態(tài)課程資源按中學(xué)所設(shè)置的學(xué)科科目區(qū)分：政治課程資源、語(yǔ)文課程資源、數(shù)學(xué)課程資源按課程資源形成過(guò)程：可預(yù)設(shè)的課程資源、不可預(yù)設(shè)的課程資源課程內(nèi)容的選擇課程目標(biāo)學(xué)生的需要、興趣與身心發(fā)展水平社會(huì)發(fā)展 科學(xué)文化知識(shí)課程組織的原則：連續(xù)性、順序性、整合性課程內(nèi)容的組織方式直線式與螺旋式 縱向組織與橫向組織邏輯順序與心理順序1課程實(shí)施的基本取向：忠實(shí)取向、相互調(diào)適取向、創(chuàng)新取向1課程