樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)(編輯修改稿)
2024-10-29 04:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 價(jià)值觀(guān)，關(guān)鍵要做到五個(gè)“正確對(duì)待”。一、正確對(duì)待名利。在共產(chǎn)黨人的詞典里，“名”應(yīng)該是清廉之名、勤政之名、奉獻(xiàn)之名，是公名而不是私名；“利”應(yīng)該是黨的利益、國(guó)家的利益、人民的利益，是公利而不是私利。要保持健康的思想情操和崇高的精神追求，對(duì)名利問(wèn)題思想上開(kāi)闊一些、淡泊一些、超脫一些，自覺(jué)做到不為名“韁”所累、為利“索”所縛，一心一意做工作、全神貫注干事業(yè)。二、正確對(duì)待權(quán)力。是把人民賦予的權(quán)力視作為人民服務(wù)的手段，還是把它當(dāng)作牟取私利的工具，這是衡量權(quán)力觀(guān)正確與否的分水嶺和試金石。權(quán)力的本質(zhì)是責(zé)任和義務(wù)，職務(wù)越高、責(zé)任越重，權(quán)力越大、義務(wù)越多。只有把權(quán)力看作是責(zé)任和義務(wù)，才會(huì)有如履薄冰、如臨深淵的壓力，才會(huì)有干不好工作無(wú)法向黨和人民交待的憂(yōu)心，才會(huì)真正做到用權(quán)不濫、理財(cái)不貪。權(quán)力用來(lái)為人民服務(wù)，就是“服”提高人民生活水平和質(zhì)量之“務(wù)”，“服”滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需求之“務(wù)”，“服”全市的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)和社會(huì)文明之“務(wù)”，“服”全市富民強(qiáng)市之“務(wù)”。三、正確對(duì)待工作。正確地對(duì)待工作，就是要熱愛(ài)自己所從事的工作，對(duì)擔(dān)負(fù)的職業(yè)有一種敬畏之心和責(zé)任心，有一種自豪感、神圣感和使命感。一個(gè)人的能力沒(méi)有多大的差別，差別在于其是否敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)，是否盡了責(zé)任。不管在什么崗位上工作，只要踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇，都會(huì)干出成績(jī)。要肯于做小事，不怕做難事，勇于做大事，扎扎實(shí)實(shí)地做好每一件事。四、正確對(duì)待同事。在一個(gè)單位，不同的人由于秉性、閱歷、文化水平和思維方式的不同，處理問(wèn)題的角度、解決矛盾的辦法也會(huì)有所區(qū)別，工作中自然會(huì)有這樣那樣的分歧，這是正常的。要調(diào)節(jié)好這種差異，胸襟要開(kāi)闊，度量要放寬，能夠容人之長(zhǎng)、容人之短、容人之言、容人之非。對(duì)同事要多一些豁達(dá)、多一些謙讓、多一些尊重，同事對(duì)我們也會(huì)以禮相待，同事之間的關(guān)系就會(huì)更融洽。人與人的關(guān)系是相互的。我們以道德和善意待人，別人就會(huì)以道德和善意待我們，這樣就會(huì)形成良好的人際互動(dòng)關(guān)系。五、正確對(duì)待生活。對(duì)待生活要有一顆平常心，要有一個(gè)積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，對(duì)人生道路上可能遇到的荊棘和鮮花都要有所準(zhǔn)備。一是要注重精神生活。一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很高尚的人。二是要客觀(guān)地認(rèn)識(shí)生活質(zhì)量。享樂(lè)主義要不得。對(duì)待金錢(qián)和物質(zhì)追求，要靠勞動(dòng)、靠合法收入。在物質(zhì)條件比較充裕的今天，還是要大力倡導(dǎo)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神。三是要有健康的生活方式，生活中多一些好的生活習(xí)慣，多一些健康的生活方式，就會(huì)多一些亮點(diǎn)，生活就會(huì)更加豐富多彩，就會(huì)更加充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。第四篇：樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)10項(xiàng)管 許立蘗 38號(hào)現(xiàn)如今，伴隨著改革開(kāi)放，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，人民的生活狀況得到了極大的改善，人們的價(jià)值觀(guān)也隨著時(shí)間的推移而改變，然而，現(xiàn)在有些人以金錢(qián)至上，實(shí)行拜金主義。對(duì)于現(xiàn)在推行精神文明建設(shè)的我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，這是應(yīng)該堅(jiān)決杜絕的，因此，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，對(duì)于個(gè)人和國(guó)家都是非常重要的。價(jià)值觀(guān)是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀(guān)點(diǎn)的體系。它與世界觀(guān)和人生觀(guān)是一致的。價(jià)值觀(guān)對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀(guān)不同的人們，行為的取向也會(huì)不同，甚至
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