【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，也是一個(gè)民族進(jìn)步和重要標(biāo)志。清初思想家顏元有句名言“國(guó)尚禮則昌，家尚禮則大，身上禮則修，心尚禮則心泰?！苯逃⒆又v究文明禮貌，對(duì)個(gè)人來說是學(xué)會(huì)做人的必修課，對(duì)家庭來說是和睦幸福的必要條件，對(duì)集體來說則是一個(gè)民族文化素質(zhì)高低的反映。它關(guān)系著個(gè)人、集體和國(guó)家的形象。個(gè)人如果丟失了文明禮貌就會(huì)給國(guó)家和民族帶來無窮的災(zāi)難。注重對(duì)孩子進(jìn)行文明禮貌教育，無論對(duì)國(guó)家、家庭還是孩子自身來說都是十分重要的。孔子說“不學(xué)禮，無以立”。是說一個(gè)人如果不學(xué)禮貌，就難以立身處世。英國(guó)著名學(xué)者洛克說：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！比绱丝磥?，無論是東方人，還是西方人，都把文明禮貌視為做人的一件大事，文明禮貌也是做人處事的入門證?？梢?，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮，道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。隨著社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，倡導(dǎo)“文明、和諧”發(fā)展很有必要?，F(xiàn)在孩子大多是獨(dú)生子女，非常嬌慣，“小皇帝”性格和“小公主”習(xí)慣比較普遍，在家里在是“獨(dú)一無二”的，從小就倍受過多的呵護(hù)和溺愛。長(zhǎng)大后在處理集體和個(gè)人利益關(guān)系時(shí)往往表現(xiàn)出自私、任性和自我為中心。缺乏尊重、謙讓與合作精神。曾有一位記者問一位諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主“你成功的秘訣是什么？”，這位化學(xué)家回答“在幼兒園里養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣”。這不是什么新話題，但卻說明了從小養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。幼兒園作為孩子生活學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)境，在幼兒園實(shí)施禮儀教育是尤其重要的，也是勢(shì)在必行的。禮儀教育是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)未來人才優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，使幼兒真正養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣，并非一朝一夕所能完成，必須從一點(diǎn)一滴，一招一式的細(xì)節(jié)抓起。除了幼兒園專門的培養(yǎng)，同時(shí)也要向“家庭”這一重要的陣地進(jìn)行滲透，家園有效結(jié)合，將“文明之種”播下，促使提高家庭文明程度，為整個(gè)社會(huì)的文明化進(jìn)程做好鋪墊。第四篇：幼兒園禮儀教育應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院 2012屆畢業(yè)生畢業(yè)設(shè)計(jì)淺談?dòng)變憾Y儀教育院 系： 兒童發(fā)展與教育系 專 業(yè)： 學(xué)前教育 班 級(jí)： 093班 姓 名 丁鴿 學(xué) 號(hào)： 0911314 指導(dǎo)教師： 林媛媛 完成時(shí)間： 2012年4月目錄摘要..................................................3 關(guān)鍵詞................................................3 ...............................5 .....................................................................................................................................................................................，使禮儀教育規(guī)范化......................................................參考文獻(xiàn)..............................................2 5 6 6 6 6 6 7 7 8 8 9 1目錄 2摘要及關(guān)鍵詞摘要：對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育是多方法多渠道的，我們應(yīng)該正確把握幼兒的心理，在各種有趣的活動(dòng)中挖掘素材，循循善誘地加以引導(dǎo)，讓幼兒在樂中學(xué)、玩中學(xué)，使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮。關(guān)鍵詞：幼兒；文明禮儀；禮儀教育3問題的提出在2005年祖國(guó)生日這一天，在我們偉大祖國(guó)的首都北京,首都北京的心臟天安門, 在全世界媒體都廣泛關(guān)注的、被稱之為中國(guó)臉面的天安門,只在廣場(chǎng)范圍內(nèi)一天掃出的垃圾就多達(dá)20多噸，七天下來就是140噸！140噸垃圾是什么概念呢?也就是說:如果把這140噸垃圾就地解決,可以填平天安門前面的護(hù)城河!在日本：一位婦女抱著孩子乘公交車，不知什么原因，孩子突然大哭起來，這位婦女馬上就最近的站點(diǎn)下車，半路抱著孩子步行回家，因?yàn)樗潞⒆拥目蘼曈绊懙狡渌谲嚿系娜恕Ｔ陧n國(guó)：2002年舉辦的韓日世界杯，讓世界走進(jìn)了韓國(guó)，雖然觀看比賽的觀眾眾多，但退場(chǎng)后看臺(tái)上幾乎沒有垃圾，這一點(diǎn)給很多人都留下了深刻的印象；而在工體，每場(chǎng)賽事下來，廢紙、水果皮滿看臺(tái)都是。禮儀，是指社會(huì)生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的禮節(jié)和儀式，它屬于道德的范疇，是德育教育內(nèi)容的重要組成部分。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，禮儀教育的重要性和緊迫性越來越明顯地表現(xiàn)出來。《 幼兒行為素質(zhì)綜合培養(yǎng)讀本:幼兒禮儀教育4 》內(nèi)容簡(jiǎn)介：要讓幼兒成為一個(gè)講文明、懂禮貌的人,使幼兒擁有一個(gè)健全的人格和自信的人生,早期的引導(dǎo)和教育尤為重要?！队變盒袨樗刭|(zhì)綜合培養(yǎng)讀本:幼兒禮儀教育4》從幼兒的閱讀習(xí)慣和實(shí)際的生話場(chǎng)景出發(fā),讓幼兒在唱兒歌、做游戲等寓教子樂的形式中,學(xué)習(xí)“基本禮儀”“家庭禮儀”“幼兒園禮儀”“公共場(chǎng)所禮儀”“節(jié)日禮儀”五方面的內(nèi)容,培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成各種禮儀好習(xí)慣。由此可見,幼兒是未來祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，從小進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育，為其將來成人成才成功奠定基礎(chǔ)，是非常重要的。而現(xiàn)實(shí)生活中中華民族的傳統(tǒng)美德存在弱化的趨勢(shì)，成人不太重視對(duì)幼兒的禮儀教育，家長(zhǎng)嬌慣溺愛，事事由著孩子，教師沒有系統(tǒng)的對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，造成幼兒禮儀教育欠缺，在幼兒園好多孩 子在與老師交往中不能向老師問好，不懂得與同伴友好相處，不能主動(dòng)說“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”等禮貌用語。進(jìn)餐時(shí)沒有良好的衛(wèi)生和行為習(xí)慣等，長(zhǎng)久下去，長(zhǎng)大以后會(huì)影響幼兒一生的發(fā)展，甚至影響到一個(gè)民族的文明素養(yǎng)，與未來的人才要求相背離。由此看來，在幼兒園開展禮儀教育使幼兒從小養(yǎng)成良好的文明禮儀行為勢(shì)在必行，是幼教工作者亟不可待的重要任務(wù)，是非常重要的。調(diào)查顯示：在美國(guó)、英國(guó)、韓國(guó)、日本??等很多發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒園中都設(shè)有專門的禮儀教室和禮儀課,?。何墨I(xiàn)研究法文獻(xiàn)研究是一種古老、傳統(tǒng)的研究方法。歷史學(xué)研究中的考據(jù)、訓(xùn)詁、校勘方法就是一種文獻(xiàn)研究方法。（仇立平，2008） 文獻(xiàn)研究的優(yōu)點(diǎn)（1）研究資料的抗干擾性強(qiáng)（2）研究的相對(duì)低廉性（3）研究對(duì)象的間接性（4）時(shí)間跨度的拓展性 文獻(xiàn)研究的作用（1）有助于研究方向和課題的確立（2）有助于提供科學(xué)論證依據(jù)和科學(xué)研究方法（3）有助于避免重復(fù)勞動(dòng)（4）有助于確保關(guān)鍵變量不會(huì)被忽視采用此方法比較準(zhǔn)確地了解同類課題的研究現(xiàn)狀和有關(guān)研究資料，確定本課題研究的方向。有位哲人說過：禮儀是一個(gè)人心靈程度的反映。也有人說：禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的一種標(biāo)志，也是社會(huì)文明水平的一種階梯。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成文明、有禮貌的良好文明禮儀，使幼兒習(xí)得必要的社會(huì)行為規(guī)范，也是幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容”。禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的穿著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡?，彬彬有禮的的行為所體現(xiàn)的不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次，而是他個(gè)人才能、自信心、熱情、對(duì)生活的熱愛等積極的心態(tài)。從“不學(xué)禮，無