【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 方式來(lái)唱歌）。：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。（jīn），悠悠我心：出自《經(jīng)〃鄭風(fēng)〃子衿》。原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。：原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩(shī)經(jīng)〃小雅〃鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋(píng)：艾蒿。：彈。（duō）：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chu242。，為通假字，掇，通?輟?，即停止的意思。何時(shí)可掇，意思就是什么時(shí)候可以停止呢？：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。：屈駕來(lái)訪。枉，這里是?枉駕?的意思；用，以。存，問(wèn)候，思念。（y224。n）：通?宴?（原文中讌為???）。（z?。喝堋Ｔ?，周，圈。：一本作?水不厭深?。這里是借用《管子〃形解》中的話，原文是：?海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......?意思是表示希望盡可能多地接納人才登金陵鳳凰臺(tái) 作者：李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水)總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。譯文鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游，鳳去臺(tái)空只有江水依舊東流。吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流?？傆屑槌籍?dāng)?shù)廓q如浮云遮日，長(zhǎng)安望不見(jiàn)心中郁悶長(zhǎng)懷愁。注釋⑴鳳凰臺(tái)：在金陵鳳凰山上。據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺(tái)在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥(niǎo)翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥(niǎo)群附，時(shí)人謂之鳳凰。起臺(tái)于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里?！雹平洪L(zhǎng)江。⑶吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。⑷晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢?，F(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。一說(shuō)指當(dāng)時(shí)豪門世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。成古丘：晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)，然而到了唐朝人來(lái)看的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了?，F(xiàn)今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內(nèi)⑸三山：山名。據(jù)《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號(hào)三山”。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時(shí)，將城南的三座無(wú)名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當(dāng)時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。半落青天外：形容極遠(yuǎn)，看不大清楚。⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：白鷺洲：古代長(zhǎng)江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市江東門外。⑺浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良。浮云：比喻奸邪小人。陸賈《新語(yǔ)慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！比眨阂徽Z(yǔ)雙關(guān)，因?yàn)楣糯烟?yáng)看作是帝王的象征。⑻長(zhǎng)安：這里用京城指代朝廷和皇帝?？讨矍髣?/ 楚人涉江作者：佚名楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：?是吾劍之所從墜。?舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！譯文楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號(hào)，說(shuō)：?這是我的劍掉下去的地方。?船到目的地后停了下來(lái)，這個(gè)楚國(guó)人從他刻記號(hào)的地方跳到水里尋找劍。船已經(jīng)航行了，但是劍沒(méi)有行進(jìn)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎！注釋涉：過(guò)，渡。者：……的人，定語(yǔ)后臵的標(biāo)志。其：他的，代詞。自：從。墜：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代詞，這，這個(gè)，這兒，這樣。吾：我的。1之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。1所從墜：從劍落下的地方。墜：落下1其：他，代詞。1求：找，尋找。1之：劍，代詞。1矣：了。1而：然而，表轉(zhuǎn)折。1若：像。1此：這樣。不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，愚蠢，糊涂。?不亦......乎?是一種委婉的反問(wèn)句式。2止：停止，指船停了下來(lái)。假如生活欺騙了你（俄）普希金 假如生活欺騙了你 不要悲傷，不要心急 憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜 相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái) 現(xiàn)在卻常是憂郁 一切都是瞬息 一切都將會(huì)過(guò)去 而那過(guò)去了的 就會(huì)成為親切的懷戀作者簡(jiǎn)介：亞歷山大〃謝爾蓋耶維奇〃普希金（1799～1837）。俄羅斯民族詩(shī)人，小說(shuō)家，19世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)代表，同時(shí)也是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他諸體皆擅，創(chuàng)立了俄羅斯民族文學(xué)和文學(xué)語(yǔ)言，在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇乃至童話等文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都給俄羅斯文學(xué)提供了典范。普希金的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)束了俄國(guó)文學(xué)的落后局面。為俄國(guó)19世紀(jì)文學(xué)的繁榮創(chuàng)造了條件。普希金還被高爾基譽(yù)為?俄羅斯文學(xué)之父?。他的著名詩(shī)作有《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_(dá)耶夫》《上尉的女兒》等。他的創(chuàng)作對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響很大。普希金生于莫斯科一個(gè)崇尚文學(xué)的貴族家庭。成年后不斷發(fā)表詩(shī)歌評(píng)擊時(shí)政，歌頌自由，被視為自由主義的代言人。為此遭到了沙皇政府的多次打擊，他曾被兩次流放，也曾身陷囹圄，但他始終不渝地信守著詩(shī)中表達(dá)的生活原則，即使付出生命也再所不惜。他雖然被沙皇政府陰謀殺害了，但他的精神卻永遠(yuǎn)鼓舞著人們。他的詩(shī)具有很高藝術(shù)成就和無(wú)言的藝術(shù)魅力。俄羅斯著名的文學(xué)理論批評(píng)家別林斯基曾這樣贊譽(yù)普希金的詩(shī)：?所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊?！都偃缟钇垓_了你》選自《普希金詩(shī)集》，寫(xiě)于普希金被沙皇流放的日子里。那時(shí)俄國(guó)革命如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人仍沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來(lái)，正義必勝。詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱之時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，未來(lái)是幸福、美好的。生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。第二節(jié)，詩(shī)人表達(dá)了心兒永遠(yuǎn)向著未來(lái)的積極人生態(tài)度，并告訴人們，當(dāng)越過(guò)艱難困苦之后再回首那段往事時(shí)，那過(guò)去的一切便會(huì)變得美好起來(lái)。這是詩(shī)人人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是生活的真諦。這首詩(shī)沒(méi)有什么形象可言，短短八句，都是勸告的口吻──按常理這是詩(shī)歌創(chuàng)作要盡力避免的，但這首詩(shī)卻以說(shuō)理而取得了巨大的成功。其原因在于詩(shī)人以平等的娓娓的語(yǔ)氣寫(xiě)來(lái)，語(yǔ)調(diào)親密和婉，熱誠(chéng)坦率，似乎詩(shī)人在與你交談；詩(shī)句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩(shī)人真誠(chéng)博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的思想情緒。