【文章內容簡介】 方式來唱歌）。：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。（jīn），悠悠我心：出自《經(jīng)〃鄭風〃子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經(jīng)〃小雅〃鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。：彈。（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chu242。，為通假字，掇，通?輟?，即停止的意思。何時可掇，意思就是什么時候可以停止呢？：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。：屈駕來訪。枉，這里是?枉駕?的意思；用，以。存，問候，思念。（y224。n）：通?宴?（原文中讌為???）。（zā）：三周。匝，周，圈。：一本作?水不厭深?。這里是借用《管子〃形解》中的話，原文是：?海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......?意思是表示希望盡可能多地接納人才登金陵鳳凰臺 作者：李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水)總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。譯文鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰來悠游，鳳去臺空只有江水依舊東流。吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。總有奸臣當?shù)廓q如浮云遮日，長安望不見心中郁悶長懷愁。注釋⑴鳳凰臺：在金陵鳳凰山上。據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里?！雹平洪L江。⑶吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。⑷晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠?！，F(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內。一說指當時豪門世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝人來看的時候，已經(jīng)成為一個丘壑了?，F(xiàn)今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內⑸三山：山名。據(jù)《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號三山”。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。半落青天外：形容極遠，看不大清楚。⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市江東門外。⑺浮云蔽日：比喻讒臣當?shù)勒媳钨t良。浮云：比喻奸邪小人。陸賈《新語慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”日：一語雙關，因為古代把太陽看作是帝王的象征。⑻長安：這里用京城指代朝廷和皇帝?？讨矍髣?/ 楚人涉江作者：佚名楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：?是吾劍之所從墜。?舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！譯文楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號，說：?這是我的劍掉下去的地方。?船到目的地后停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水里尋找劍。船已經(jīng)航行了，但是劍沒有行進，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎！注釋涉：過，渡。者：……的人，定語后臵的標志。其：他的，代詞。自：從。墜：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。吾：我的。1之：主謂之間取消句子獨立性。1所從墜：從劍落下的地方。墜：落下1其：他，代詞。1求：找，尋找。1之：劍，代詞。1矣：了。1而：然而，表轉折。1若：像。1此：這樣。不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，愚蠢，糊涂。?不亦......乎?是一種委婉的反問句式。2止：停止，指船停了下來。假如生活欺騙了你（俄）普希金 假如生活欺騙了你 不要悲傷，不要心急 憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜 相信吧，快樂的日子將會來臨心兒永遠向往著未來 現(xiàn)在卻常是憂郁 一切都是瞬息 一切都將會過去 而那過去了的 就會成為親切的懷戀作者簡介：亞歷山大〃謝爾蓋耶維奇〃普希金（1799～1837）。俄羅斯民族詩人，小說家，19世紀俄國浪漫主義文學代表，同時也是批判現(xiàn)實主義文學的奠基人。他諸體皆擅，創(chuàng)立了俄羅斯民族文學和文學語言，在詩歌、小說、戲劇乃至童話等文學各個領域都給俄羅斯文學提供了典范。普希金的文學創(chuàng)作結束了俄國文學的落后局面。為俄國19世紀文學的繁榮創(chuàng)造了條件。普希金還被高爾基譽為?俄羅斯文學之父?。他的著名詩作有《自由頌》《致大海》《致恰達耶夫》《上尉的女兒》等。他的創(chuàng)作對俄國文學和語言的發(fā)展影響很大。普希金生于莫斯科一個崇尚文學的貴族家庭。成年后不斷發(fā)表詩歌評擊時政，歌頌自由，被視為自由主義的代言人。為此遭到了沙皇政府的多次打擊，他曾被兩次流放，也曾身陷囹圄，但他始終不渝地信守著詩中表達的生活原則，即使付出生命也再所不惜。他雖然被沙皇政府陰謀殺害了，但他的精神卻永遠鼓舞著人們。他的詩具有很高藝術成就和無言的藝術魅力。俄羅斯著名的文學理論批評家別林斯基曾這樣贊譽普希金的詩：?所表現(xiàn)的音調和語言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊?！都偃缟钇垓_了你》選自《普希金詩集》，寫于普希金被沙皇流放的日子里。那時俄國革命如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人仍沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。詩中闡明了這樣一種積極樂觀的人生態(tài)度：當生活欺騙了你時，不要悲傷，不要心急；在苦惱之時要善于忍耐，一切都會過去，未來是幸福、美好的。生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會永遠被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會到來。第二節(jié)，詩人表達了心兒永遠向著未來的積極人生態(tài)度，并告訴人們，當越過艱難困苦之后再回首那段往事時，那過去的一切便會變得美好起來。這是詩人人生經(jīng)驗的總結，也是生活的真諦。這首詩沒有什么形象可言，短短八句，都是勸告的口吻──按常理這是詩歌創(chuàng)作要盡力避免的，但這首詩卻以說理而取得了巨大的成功。其原因在于詩人以平等的娓娓的語氣寫來，語調親密和婉，熱誠坦率，似乎詩人在與你交談；詩句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩人真誠博大的情懷和堅強樂觀的思想情緒。