【文章內(nèi)容簡介】 )73 ；；；“幼稚教育尤為根本之根本”，幼兒教育應(yīng)面向大眾的是(A)92 ；；；，2—7歲兒童處于(B)83 ； ； ；，兒童對細(xì)節(jié)的敏感期出現(xiàn)在（A）74 A．1—2歲；B．2—3歲；C．3—4歲；D．4—5歲（B）88 A．戈?duì)柭?；B．加德納；C．盧梭；D．夸美紐斯（A）70 A．《民主主義與教育》；B．《教育漫話》；C．《人的教育》； D．《愛彌爾》40．按照皮亞杰的理論，心理特點(diǎn)是“自我中心化”的是（B）83 A．感知運(yùn)動(dòng)階段； B．前運(yùn)算思維階段； C．具體運(yùn)算思維階段；D．形式運(yùn)算思維階段41．提出“整個(gè)教學(xué)法”，把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起，完整地、有系統(tǒng)地教授兒童的是（D）100 A．陶行知；B．張雪門；C．張宗麟；D．陳鶴琴42．福祿貝爾的教育著作是(C)66 A．《大教學(xué)論》； B．《教育漫話》； C．《人的教育》； D．《愛彌爾》43．提出“教育即成長”、“教育即生活”的是(B)71 A．盧梭；B．杜威；C．加德納；D．蒙臺梭利44．按照皮亞杰兒童心理發(fā)展階段的劃分，0—2歲兒童處于(A)82 A．感知運(yùn)動(dòng)階段； B．前運(yùn)算思維階段； C．具體運(yùn)算思維階段；D．形式運(yùn)算思維階段45．我國教育家陳鶴琴提出的教育方法是(C)100 A．自然后果法； B．教學(xué)做合一； C．整個(gè)教學(xué)法； D．發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法46．世界上第一所幼兒園的創(chuàng)立者是(A)66 A．福祿貝爾；B．夸美紐斯；C．盧梭；D．洛克47．皮亞杰提出的教育方法是(D)86 A．自然后果法； B．教學(xué)做合一； C．整個(gè)教學(xué)法； D．發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法48．提倡創(chuàng)建中國式幼稚園要就地取材培養(yǎng)師資，提出“訓(xùn)練本鄉(xiāng)師資教導(dǎo)本鄉(xiāng)兒童”的是(A)94 A．陶行知；B．張雪門；C．張宗麟；D．陳鶴琴，主要通過感覺運(yùn)動(dòng)圖式來與外界相互作用，并與之取得平衡的兒童心理發(fā)展是(A)82 ； ； ；《愛彌爾》這部書中明確地闡述了自己的教育觀點(diǎn)的教育家是(C)61 ； ；；“最近發(fā)展區(qū)”理論的是(C)90 ；；；(C)68 ； ；；，在(A)，成人的主要任務(wù)是保障嬰兒的身體健康，讓他們有充分的活動(dòng)自由。61 —2歲的嬰兒期； —12歲期；—15歲期；—成人期54.(B)在教育史上的第一次承認(rèn)游戲的教育價(jià)值。68 ；；；55.(D)花數(shù)年時(shí)間分析人腦和人腦對教育的影響，提出了多層智力觀。88 ； ；；56.(D)就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起，完整地、有系統(tǒng)地教授給兒童的方法。100 ；；；(B)是提倡愛的教育和實(shí)施愛的教育的典范。64 ；；；二、名詞解釋 ：是陶行知提出的教學(xué)方法。所謂 教學(xué)做合一，包括三個(gè)方面：一是怎樣就要怎么樣學(xué)，怎樣學(xué)就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師。即教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法；二是要在做中教，做中學(xué)；三是教育的本質(zhì)，是教人做事。94：代表人物是洛克，他認(rèn)為，人腦開始只是一張“白紙，沒有特性也沒有觀念”。人的一切觀念都來自于后天的經(jīng)驗(yàn)，根本就沒有什么天賦原則。60：用來描述對成功至關(guān)重要的情感特征，包括以下含義：同情和關(guān)心別人，表達(dá)和理解感情，控制情緒，獨(dú)立性，適應(yīng)性，手人喜歡，解決人與人之間的關(guān)系的能力，堅(jiān)持不懈，友愛，善良，尊重他人等。91：是福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)玩具材料，是根據(jù)自然界法則、性質(zhì)、形狀等用簡易明白的物體制成的，作為人類了解自然、認(rèn)識自然的初步訓(xùn)練。68三、簡答題。64（1）倡導(dǎo)愛的教育（2）強(qiáng)調(diào)母親的教育作用（3）明確教育過程的基本要素（4）強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的原則（5）教育內(nèi)容分為體育和勞動(dòng)教育、智育、德育。78（1）提供有準(zhǔn)備的環(huán)境：安靜角、感官活動(dòng)角、語言角（2）教師的作用：觀察指導(dǎo)、示范、準(zhǔn)備（3）教具——活動(dòng)材料：日常生活訓(xùn)練的教具、感官教具、學(xué)術(shù)教具（讀寫算）、文化藝術(shù)性教具。97（1）做學(xué)教合一（2）教材與教法融為一體（3）自由自動(dòng)教學(xué)（4）制定兒童能力目錄表？93（1）解放兒童的頭腦（2）解放兒童的雙手（3）解放兒童的眼睛（4）解放兒童的嘴（5）解放兒童的空間（6）解放兒童的時(shí)間。71（1）教育即成長（2）教育即生活（3）教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造。63（1）給予行動(dòng)的自由；（2）合理的養(yǎng)護(hù)和鍛煉；（3）注意語言的發(fā)展；（4）感覺教育；（5）模仿；（6）自然后果法。69（1）重視兒童的本能（2）兒童具有自我生長的能力（3）兒童與成人在心理上存在很大的差別。87（1）教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展水平，避免成人化傾向（2）發(fā)展兒童的主動(dòng)性（3）強(qiáng)調(diào)兒童的實(shí)際活動(dòng)（4）重視兒童的社會交往。77（1）肌肉練習(xí)（2）日常生活訓(xùn)練（3）初步的知識教育（4）（1）發(fā)現(xiàn)兒童。蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)于“生命的原理”；（2）吸收的心智。蒙臺梭利提出了兒童感覺特別敏感期的理念，給幼兒歸納出幾個(gè)敏感期；（3）自由的原則。其基本原則是使兒童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。.蒙臺梭利將幼兒分為幾個(gè)敏感期？（1）秩序敏感期；（2）細(xì)節(jié)的敏感期；（3）行走的敏感期；（4）手的敏感期；（5）語言敏感期。13．簡述皮亞杰提出的兒童心理發(fā)展的四個(gè)基本要素（1）成熟，指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。（2）練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，指個(gè)體對物體施加動(dòng)作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)的作用；（3）社會性經(jīng)驗(yàn)，指社會環(huán)境中人與人間相互作用和社會文化的傳遞；（4）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。14．簡述皮亞杰提出的兒童心理發(fā)展的四個(gè)階段（1）感知運(yùn)動(dòng)思維階段（2）前運(yùn)算思維階段（3）具體運(yùn)算思維階段（4）形式運(yùn)算思維階段15．簡述皮亞杰的教育思想（1）強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性；（2）強(qiáng)調(diào)興趣和需要的重要性；（3）主張發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法；（4）強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動(dòng)建構(gòu)的過程。？（1）兒童自然的諸般活動(dòng)；（2）兒童與自然界接觸而發(fā)生的活動(dòng)；（3）兒童與人事界接觸而發(fā)生的活動(dòng)；（4）人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)而合于兒童的需要者。.陳鶴琴制定的幼稚園教育內(nèi)容是什么？兒童的健康活動(dòng)；兒童社會活動(dòng)；兒童科學(xué)活動(dòng)；兒童藝術(shù)活動(dòng)；兒童文學(xué)活動(dòng)。.盧梭強(qiáng)調(diào)指出的幼兒教育應(yīng)當(dāng)遵循的自然教育的原則（1）必須讓兒童充分使用大自然賦予他們的一切力量，相信他們也不會隨便濫用這些力量；（2）考慮到兒童的一切身體的需要，包括智慧方面和體力方面的需要，對他們進(jìn)行幫助，使這些方面的需要得到滿足；（3）只有當(dāng)兒童真正需要的時(shí)候，才去幫助他們，也不能依從他們胡亂的想法和沒有道理的欲望；（4）應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研究兒童的語言和動(dòng)作，真正地辨別他們的欲望究竟是直接由自然產(chǎn)生的，還是從心里想出來的。.福祿貝爾認(rèn)為的兒童的四種本能第一為活動(dòng)的本能；第二為認(rèn)識的本能；第三為藝術(shù)的本能；第四為宗教的本能。四、論述題。86 皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)是：（1）強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性；（2）強(qiáng)調(diào)興趣和需要的重要性；（3）主張發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法；（4）強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動(dòng)的建構(gòu)過程；（5）教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童的心理發(fā)展水平，避免兒童教育成人化的傾向；（6）發(fā)展兒童的主動(dòng)性；（7）強(qiáng)調(diào)兒童的實(shí)際活動(dòng)；（8）重視兒童的社會交往（啟示略）。，并談?wù)剬ξ覈鴮W(xué)前教育的啟示。778 教育思想：（1）發(fā)現(xiàn)兒童。蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)于“生命的原理”；（2）吸收的心智。蒙臺梭利提出了兒童感覺特別敏感期的理念，給幼兒歸納出幾個(gè)敏感期；（3）自由的原則。其基本原則是使兒童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。教育方法：（1）提供有準(zhǔn)備的環(huán)境：安靜角、感官活動(dòng)角、語言角（2）教師的作用：觀察指導(dǎo)、示范、準(zhǔn)備（3）教具——活動(dòng)材料：日常生活訓(xùn)練的教具、感官教具、學(xué)術(shù)教具（讀寫算）、文化藝術(shù)性教具（每點(diǎn)要求聯(lián)系具體展開）?63（1）給予行動(dòng)的自由；（2）合理的養(yǎng)護(hù)和鍛煉；（3）注意語言的發(fā)展；（4）感覺教育；（5）模仿；（6）自然后果法。（結(jié)合實(shí)際具體展開），結(jié)合加德納的多層智力觀，分析當(dāng)前我國幼兒園中普遍存在的“特色園”、“興趣班”現(xiàn)象。88（1）加德納認(rèn)為我們每個(gè)人至少有七種不同類型的智力,其中語言智力和邏輯或數(shù)學(xué)智力在傳統(tǒng)教育中受到了高度重視,其他五種即音樂智力、空間或視覺智力、運(yùn)動(dòng)智力或身體智力、人際智力、內(nèi)在智力或內(nèi)省智力則長期被忽略或忽視。但是加德納指出，這使我們對我們的學(xué)習(xí)潛力產(chǎn)生了一種不正常的、有限的看法。（2）根據(jù)這一理論，我們要提供幼兒的完整學(xué)習(xí)，即為幼兒提供完整的、多方面的學(xué)習(xí)環(huán)境，及早激發(fā)幼兒在七大方面智力的充分發(fā)展，達(dá)到人類潛能的啟發(fā)和健康身心的培養(yǎng)之境界。這里的完整學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的“體智德美勞”全面發(fā)展教育其實(shí)是一脈相承的關(guān)系，但卻是建立在加德納的多層智力觀的基礎(chǔ)上的，是有其當(dāng)代心理科學(xué)研究的依據(jù)的，也是有其現(xiàn)實(shí)針對性的。（3）而當(dāng)前各地幼兒園大力開展的特色教育，如電子鋼琴班、繪畫班、舞蹈班等特殊能力培養(yǎng)班如雨后春筍般涌現(xiàn)，家長也爭趕潮流送子入班。這種做法完全違背了幼兒的完整學(xué)習(xí)這一理念，長此以往不但培養(yǎng)不出音樂專才、美術(shù)專才等家長所期望的材料，反而會使兒童喪失了發(fā)展其他方面能力的機(jī)會，以至成為片面發(fā)展的畸形人才。這一問題，同樣也應(yīng)引起廣大幼教工作者的關(guān)注與反思。5．試述維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論及其啟示。維果斯基認(rèn)為兒童的發(fā)展有兩個(gè)階段，一個(gè)是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，另一個(gè)是兒童只有在成人的幫助下才可以完成的水平。這兩個(gè)階段之間就是兒童的最近發(fā)展區(qū)，即兒童已經(jīng)能夠做到、但不是獨(dú)立地而只能是在教育者指引下來做到的那個(gè)區(qū)域。啟示：最近發(fā)展區(qū)決定著教學(xué)的可能性，而教學(xué)也應(yīng)當(dāng)以它為目標(biāo)。因此教育教學(xué)的作用就在于創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，推動(dòng)或加速兒童內(nèi)部的發(fā)展過程，為兒童的心理發(fā)展創(chuàng)造條件。教育應(yīng)該超前于發(fā)展，教育者不僅要了解兒童的現(xiàn)狀，還