【文章內容簡介】 為“負面批評報道”最有效?！罢嫘麄鞯湫褪录腿宋锏男侣劇弊钣行Вサ恼J為“正面公益廣告”最有效。并且，受眾對部分優(yōu)秀的環(huán)保公益廣告評價較高。對于“大眾傳媒中環(huán)保公益廣告怎樣”的問題的回答中，％的認為“現在的公益廣告只是單純地說教，太死板”，％的認為“一般，不好不差”，％的認為大眾傳媒中的環(huán)保公益廣告“都很有創(chuàng)意，令我印象深刻”。在調查中，被調查者填寫了印象最深刻的環(huán)保公益廣告?！暗厍蛏献詈笠坏嗡侨祟惖难蹨I”的廣告在所有被調查者中的提及次數為12次，“超級瑪麗”游戲主題的公益廣告“你能過兒關”、南京市公交車移動電視播出的倡導“綠色地球”的公益廣告在各大省級衛(wèi)視播出的，女孩幫助沒有將易拉罐投進的男生放進垃圾箱等等都被提及了多次。主題上，24人提及保護水資源、節(jié)約用水方面的公益廣告，10人提及保護森林資源、少用一次性筷子的公益廣告，5人提及垃圾分類回收的公益廣告；而在所有被調查者有印象的公益廣告中，央視的公益廣告被7次提及，而沒有任何地方媒體被提及。％的被調查者認為在大眾傳媒中，現有的公益廣告很少?？偨Y及建議綜上所述，我們總結出部分經驗，并對存在的問題提出一定建議： 環(huán)保主題的公益廣告成就突出，但仍需提升其影響的深度和廣度環(huán)保主題的公益廣告是大眾傳媒宣傳環(huán)保觀念最常見的一種方式，本次調查顯示，它也是最有效的方式。不少優(yōu)秀的公益廣告已經在大學生受眾中產生了較大的影響，這些廣告在給他們留下深刻印象的同時，對環(huán)保的宣傳也產生了較好的效果。央視作為國家的領軍媒體，對環(huán)保的宣傳力度更居于各媒體之首。但不可否認的是，大眾傳媒中環(huán)保主題的公益廣告宣傳在一些方面仍有待提高。首先，由于大眾傳媒對于某些主題的強調和突出，受眾對于一些提及率高的環(huán)保問題，接受程度和記憶程度很高。但對于現狀同樣堪憂但媒體宣傳力度小的環(huán)境問題，則缺乏認知和關注。因而，在今后的環(huán)保公益廣告制作時?？梢罁覈敃r最嚴重的環(huán)境問題或針對最嚴重的不文明行為來設計，使其更符合時代特點，以此來增強受眾對一些現狀嚴重的環(huán)保問題的重視。其次，今后可以以央視為領軍，各級媒體可在保障媒體收支平衡的條件下，制作大量符合當地實際環(huán)境狀況的高質量公益廣告，最終達到公益廣告獨具創(chuàng)新性、受眾樂意接受、宣傳效果好的目的。只有通過這樣的努力，才能進一步挖掘公益廣告的潛力，擴大公益廣告的宣傳效力，為形成良好的社會價值觀營造良好的輿論氛圍。 進一步加強環(huán)保宣傳力度，提升大眾傳媒的影響力根據本次調查，在所有宣傳環(huán)保問題的傳播途徑中，學校教育的接受程度最高，大眾傳媒其次。而對于大學生環(huán)保觀念影響作用最大的，既不是“學校教育”也不是“大眾傳媒”，而是“公民自身”。對于目前“大眾傳媒在環(huán)保宣傳上的努力如何”的調查結果顯示，％的認為媒體宣傳有所缺乏，媒體作用的發(fā)揮仍然很不充分。因此，大眾媒介需要進一步加強對環(huán)保的宣傳，充分挖掘媒體的社會功能，幫助實現倡導環(huán)保的社會氛圍的營造。此外，媒體的公信力也在一定程度上極大地影響了價值觀傳播的效果。調查顯示。只有9％的被調查者認為媒體值得信賴，而83％的大學生受眾對于大眾傳媒持“有時可信，有時不可信”的態(tài)度，另有8％的人認為媒體是虛假不可信的。若提高媒體信息的接受和認可程度，需從媒體自身出發(fā)。確保信息傳播的各環(huán)節(jié)的真實和高效，樹立良好的媒介形象或許是當前的重要任務。因為在任何事業(yè)都強調“可持續(xù)發(fā)展”的今天，只有強大的公信力才是媒體的“核心競爭力”，也只有以堅實的公信力做后盾，才能產生更大的媒體影響力。 網絡媒體在環(huán)保宣傳作用上的缺失現象不容忽視根據中國互聯(lián)網信息中心的統(tǒng)計報告，截止到2005年6月，30日，中國上網用戶總人數達到103億，僅次于美國。而大學生作為進入互聯(lián)網世界最早的人群之一，互聯(lián)網已經不再是簡單的媒體，更融入了他們的生活。對于價值觀尚未完全成型的大學生來說，如何利用網絡對他們進行正面積極的引導，應當得到足夠的重視。在本次調查中，92％的被調查者表示他們每天使用網絡30min以上，％的被調查者認為網絡在環(huán)保宣傳方面的宣傳足夠多。網絡這一越來越強大的媒體在環(huán)保方面的宣傳卻產生了不小的缺失。因而，最大限度地利用網絡媒體的力量，利用網絡的新優(yōu)勢，將環(huán)保觀念宣傳到位，這促進了我國國民素質的提高。第四篇：大眾傳媒對大學生宗教信仰的影響大眾傳媒對大學生宗教信仰的影響孫琳琳1 霍泓2(1．沈陽大學 文化傳媒學院 遼寧 沈陽 110041 電話：***)［摘要］大學生宗教信仰是一個復雜的問題，其成因也是多方因素綜合起作用的結果。作者在對相關研究者的文章進行歸納研究的基礎上，發(fā)現大眾傳媒在大學生宗教信仰形成過程中，不僅充當著信息傳播工具的角色，更發(fā)揮著無形的潛移默化的影響。主要表現在大眾傳媒對娛樂文化的大力傳播導致大學生思考能力下降、思想空虛，使各種宗教信仰有機可乘；網絡媒體為宗教的傳播提供了最有利的空間和手段；而某些影視作品中對宗教文化的渲染在潛意識里影響著大學生的思想；最后發(fā)現，一些不良的新聞報道也為大學生宗教信仰提供著有力的典型示范。因此，文章呼吁，強化大眾傳播的教育功能，打造健康的校園媒介環(huán)境，提高學生的媒介素養(yǎng)水平，從而使大學生自覺抵御不良傳媒的影響。關鍵詞：大眾傳媒 宗教信仰 傳播效果一、研究背景北京師范大學的李志英在《信教大學生的思想傾向及成因分析》中將信教大學生思想傾向的成因歸結為思想方法的扭曲、價值觀的缺失、不正確的幸福觀和宗教出世思想等四個方面。李志英通過調查認為：相當一部分信教大學生的思想灰色，對社會、對現實、對人生缺少積極評價或積極態(tài)度。而價值觀的空白給宗教的進入留下了余地。宗教的出世思想正好與消極的世事評價相結合，更加重了思想的消極傾向。同時，信教學生大多看重個人幸福，當煩惱過多、幸福感減弱時，對于世事的看法就難以樂觀?？傊钪居⒄J為：信教大學生思想傾向形成的原因很復雜。宗教思想的影響是重要因素之一，宗教之外的因素也不可忽視。溫州大學陳金安在《大學生宗教信仰成因及對策探析》中將大學生信仰宗教的原因總結為環(huán)境因素影響、內在心理需要、宗教道德與文化吸引和宗教傳播中典型示范四個方面。對于環(huán)境因素的影響，他認為主要包括社會環(huán)境因素與民族、家庭環(huán)境因素。他進一步指出：社會環(huán)境的急劇變化引起人們的信仰危機以至于向宗教靠攏。同時，有些大學生由于民族宗教淵源或家庭淵源，從小受宗教熏陶、感染，自然而然信仰宗教。對于內在心理的需要這一因素，研究者認為很多大學生將 “佛”、“主”當作傾訴隱私的最佳對象；認為信教能彌補、治愈心靈的創(chuàng)傷，能起鼓舞作用。對于宗教道德與文化的獨特魅力的吸引這一原因，研究者從三大宗教的戒律在抑制罪惡勢力等方面的積極意義入手，指出相當部分大學生認為，12孫琳琳，女，（1971），遼寧沈陽人，沈陽大學文化傳媒學院，副教授，碩士，研究方向為新聞傳播?；翥?，（1970），遼寧沈陽人，沈陽大學學生處，講師，碩士，研究方向為學生管理 這些宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不矛盾，社會需要這些宗教道德的教化。而關于宗教傳播中典型示范的影響，研究者指出：大學生受名人，信教、圣跡顯現等的影響進而信仰宗教。鄭愛平在《大學生信教現象中值得關注的幾個問題》中將大學生宗教信仰的思想根源歸結為缺乏正確的理想信念、缺乏排解苦惱的合理選擇和受宗教文化的感染三個方面。他通過調查認為：高校學生中理想信念淡薄者不乏一二，缺乏正確的理想信念是產生宗教信仰的決定性因素。其次，在社會轉型時期，社會和學校的改革不斷深入，大學生面臨的挑戰(zhàn)和沖擊極易引發(fā)學生的消極情緒，缺乏排解苦惱的合理選擇是產生宗教信仰的內動力。最后，他認為受宗教文化的感染是產生宗教信仰的外動力。學生是在旅游或閱讀宗教宣傳品中受到宗教文化的感染而產生宗教信仰（傾向）的。在秦皇島3所高校的《大學生宗教信仰狀況如何》調查中，研究者將學生信教原因歸結為家庭影響、民族影響、居住地經濟影響及高校的文化影響。調查認為：大學生信仰宗教最初、最大的原因是由于家庭信仰背景的影響。信教學生中，％的學生家長有宗教信仰，％的學生是由于家庭背景的影響在幼年和小學接觸、了解宗教，％的學生受到過其家庭成員的傳教，％最終受家庭影響信仰宗教，成為家族宗教信仰的被動延續(xù)者。同時，調查還發(fā)現，大學生宗教信仰及認知具有民族性。％的信教學生為少數民族。少數民族大學生的宗教信仰更多體現為對本民族傳統(tǒng)文化的繼承。調查還為我們揭示了經濟狀況對學生宗教信仰的影響。在信教學生人數上，農村多于城市，經濟欠發(fā)達地區(qū)多于經濟發(fā)達地區(qū)；％，占絕大多數。最后，調查認為傳播渠道的多樣性為在校學生接觸宗教提供了方便。包括書刊、影視、網絡比較常見的傳播方式、游覽宗教圣地和學校外籍人員的影響。綜上所述，我們發(fā)現：信仰缺失；民族、家庭背景等環(huán)境的影響；學生個體內在的需求；宗教思想和文化的吸引等方面的影響促使大學生對宗教的信仰和關注。而這些深層次的原因都需要具體形象的載體來承載。大眾傳媒本身就是這樣一個載體，它是我們所認識的世界，也是我們認識世界的工具。大眾傳媒的變化導致且意味著認識世界方式的變化，這就是大眾媒介無形的影響。在大學生宗教信仰形成過程中，這種無形的影響，無時無刻不存在著。而它的這種介入卻往往不為人所注意。這也是大眾傳媒對大學生宗教信仰的影響沒有受到研究者的太多關注的原因所在。二、大眾傳媒對大學生宗教信仰影響的表現大眾傳媒是一個時代精神文明和物質文明的傳播者。它傳播著社會的進步、溝通著黨和人民的聯(lián)系、承載著先進的文化與思想等催人奮進的力量；但與此同時，它也反映著時代的迷茫、人們內心的矛盾、社會的沖突等值得人們思考的內 2 容。大學生是大眾傳媒熱衷的接觸者和使用者。調研發(fā)現，對青年人影響最為深刻的媒體之一——電視的節(jié)目內容中，學生更感興趣的是新聞時事類占35%，娛樂綜藝類占48%，影視劇類占30%，調查紀實類占35%。可見，娛樂文化類節(jié)目具有廣泛的受眾群。1．大眾傳媒中的娛樂元素導致大學生思維能力下降、思想空虛，宗教信仰有機可乘就當下文化而言，“娛樂”已經成為我們這個時代大眾媒介的主題。以大眾傳媒中的電視為例。當前我國電視節(jié)目中大多以娛樂節(jié)目當道?！冻壟贰ⅰ缎枪獯蟮馈?、《詠樂會》、《今日有約》、《天天向上》、《相約星期六》等類似節(jié)目比比皆是；娛樂節(jié)目主持人搞笑斗嘴，內容膚淺低層次和品位低俗化的傾向日趨嚴重。這些節(jié)目不僅侵占了大學生的學習時間，更令人擔心的是這種“娛樂”的泛化已深入人心，最終導致流行文化大行其道。大眾傳媒所傳播的流行文化對學生的潛在侵蝕，使他們的興趣與觀念發(fā)生了改變，偏離了健康和主流的文化價值觀，進而導致道德的缺失或失衡。遠離經典文化，對文字和閱讀不再敏感，甚至失去興趣；忽視傳統(tǒng)民族習俗、節(jié)日，迷戀西方節(jié)日；沉溺于網絡虛擬空間，冷漠、自閉；社會倫理道德觀念正面臨新的“垃圾文化”的沖擊。長此以往，歷史和文化都成了過往云煙，作為大眾流行文化的“消費者”就會逐漸失去傳統(tǒng)文化底蘊的支撐，成為徹底的歷史虛無主義者。正是由于這種狀況，各色宗教信仰才會有機可乘。2．網絡成為影響大學生宗教信仰的主要平臺和手段隨著互聯(lián)網時代的來臨，以因特網為載體的網絡媒體已成為與報紙、廣播、電視并