【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的，而現(xiàn)在，當(dāng)它們都在我們耳邊響起的時(shí)候，我們需要分辨的是它們各自對(duì)于我們的不同意義??下面這些說(shuō)法的排列完全是無(wú)序的，你如果需要有一種秩序，就只能自己動(dòng)腦、自己用心，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)賦予它們一個(gè)秩序?qū)τ诿恳粋€(gè)人而言，這個(gè)秩序和其中的涵義都是不一樣的奧地利作家卡夫卡（1883—1924）：我們需要的書(shū)，應(yīng)該是一把能夠擊破我們心中冰海的利斧※英國(guó)達(dá)雷姆大主教理查德德伯利（1281—1345）：書(shū)籍是幸福時(shí)期的歡樂(lè)，痛苦時(shí)期的慰藉※法國(guó)哲學(xué)家阿蘭（1868—1951）：你熟悉翻動(dòng)書(shū)頁(yè)時(shí)所發(fā)出的聲音嗎？如果你無(wú)法從中辨析出命運(yùn)的顫音和結(jié)局的征兆，這說(shuō)明你還不是真正的讀書(shū)人※英國(guó)詩(shī)人（后入美國(guó)籍）威斯坦休奧登（1907—1973）：讀書(shū)就是翻譯，因?yàn)閺膩?lái)不會(huì)有兩個(gè)人的體驗(yàn)是相同的??在學(xué)習(xí)如何才能把書(shū)讀好時(shí)，學(xué)問(wèn)固然極為寶貴，但卻不如直覺(jué)重要※中國(guó)詩(shī)人何其芳（1912—1977）：或是昏黃的燈光下，放在你面前的是一冊(cè)杰出的書(shū)，你將聽(tīng)見(jiàn)里面各個(gè)人物的獨(dú)語(yǔ)溫柔的獨(dú)語(yǔ)，悲哀的獨(dú)語(yǔ)，或者狂暴的獨(dú)語(yǔ)※奧地利作家茨威格（1881—1942）：一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈密切，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了：他不僅用自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛；※德國(guó)思想家瓦爾特本雅明（1892—1940）：??而今天，文字又開(kāi)始慢慢站了起來(lái)人們看報(bào)紙更多地是垂直地拿著從上向下讀，而不是平攤在書(shū)桌上讀；而電影和廣告則以一種獨(dú)裁的強(qiáng)制方式把文字豎立了起來(lái)??[寫(xiě)作導(dǎo)航]好讀書(shū)讀好書(shū)怎樣寫(xiě)讀后感俗話說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神由此可見(jiàn)，讀書(shū)與寫(xiě)作是密不可分的，正所謂：勞于讀書(shū)，逸于寫(xiě)作而寫(xiě)讀后感則更是與讀書(shū)密不可分的事了讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式日常生活中我們閱讀一本書(shū)、學(xué)習(xí)一篇文章或讀了一首詩(shī)之后，把所產(chǎn)生的感想、體會(huì)和收獲寫(xiě)出來(lái)這就是讀后感無(wú)疑“感”是核心，“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的真切道理或精湛的思想；也可以是受書(shū)中內(nèi)容的啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；也可以是因讀書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論讀后感的突出特點(diǎn)即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果，“感”因“讀”而來(lái)，所以首先得在“讀”上下功夫切記：認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫(xiě)好讀后感的前提！讀后感寫(xiě)作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來(lái)源把原文中你覺(jué)得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來(lái)可以直接摘抄原文的語(yǔ)句，然后寫(xiě)感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的要記住：“感”是文章主體所謂“議”，就是要針對(duì)原文提出自己的感受寫(xiě)讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上一定要把自己真實(shí)的感受寫(xiě)出來(lái)，還要寫(xiě)得具體，這樣才能讓人信服讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人所謂“聯(lián)”，就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論；二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步所謂“結(jié)”，就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，要求簡(jiǎn)潔有力總之，寫(xiě)好一篇讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒(méi)有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫(xiě)出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感[范文賞析]讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有感公元1846年，在英國(guó)北部一個(gè)偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個(gè)身材矮小，相貌平常的姑娘在窗外，是一片了無(wú)生機(jī)的墓地，墓地盡頭是一望無(wú)際的長(zhǎng)滿石楠的荒原窗前的姑娘正在奮筆疾書(shū)，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構(gòu)建著一個(gè)既是內(nèi)心也是外界、既是微觀也是宏觀的獨(dú)特世界，敘述著一個(gè)樸實(shí)無(wú)華、真實(shí)感人的故事，塑造著一個(gè)生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的少女這位姑娘就是夏洛蒂勃朗特所有的本文經(jīng)典小說(shuō)中，我最喜歡的就是《簡(jiǎn)愛(ài)》暑假這幾日無(wú)聊，便又拿出來(lái)仔細(xì)讀了一遍，算是重溫小說(shuō)平實(shí)的敘述，既不像昆德拉牢騷滿懷的議論，也沒(méi)有村上小說(shuō)里徘徊的陰沉之氣我的心情隨著主人翁在字里行間跌宕起伏讀完之后，感慨滿腹??很多的偶然，組成了人生的必然人如浮萍般，隨波逐流若說(shuō)有內(nèi)在的連貫性，那也只是人內(nèi)在的修養(yǎng)喜好，對(duì)人生的態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真那是人之成為人的內(nèi)存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點(diǎn)我做過(guò)許多假設(shè)，假設(shè)簡(jiǎn)不是在那樣的家庭環(huán)境中遭遇到種種不幸，假設(shè)她在所受教育期間的困難使她屈服倒地，假設(shè)她不是在羅徹斯特家當(dāng)家庭教師，或者出走之后永不回頭，那又如何？這許多的不確定，組成了簡(jiǎn)的一生，而從中我們看到了什么？在課堂上，教師總會(huì)教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現(xiàn)實(shí)生活中，一些大人對(duì)待生活的態(tài)度卻又是如此的簡(jiǎn)單——聽(tīng)天由命，順其自然??任何人對(duì)未來(lái)是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這是不是完美的生命歷程的選擇其實(shí)是無(wú)所謂的，因?yàn)樵趺醋叨际且簧裕逗?jiǎn)愛(ài)》吸引我的不是簡(jiǎn)做出了怎樣的選擇，而是她在歷經(jīng)生命的過(guò)程中熠熠灼目的人格魅力對(duì)正義的執(zhí)著，含著堅(jiān)韌的倔強(qiáng)，這是簡(jiǎn)生命力的一種表現(xiàn)；對(duì)于朋友與親人，尤其是愛(ài)情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關(guān)懷和對(duì)生命的熱愛(ài)融入愛(ài)的體驗(yàn)中，這是簡(jiǎn)對(duì)善良和愛(ài)的理解我慶幸簡(jiǎn)遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛(ài)情肯定走樣，這僅僅是我的見(jiàn)解簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)孤苦伶仃、無(wú)財(cái)無(wú)貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習(xí)俗、榮辱、金錢(qián)、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活文章最后，簡(jiǎn)愛(ài)已從一個(gè)弱者變成了強(qiáng)者，已是一個(gè)獨(dú)立自主的人了，和經(jīng)過(guò)自責(zé)懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經(jīng)完全平等在財(cái)力上，特別是體力上，雙方的強(qiáng)弱地位已經(jīng)發(fā)生互換，籠中鷹得請(qǐng)麻雀覓食，現(xiàn)在那個(gè)大男人得依靠這個(gè)小女人了，這也是作者對(duì)男女平權(quán)的一種愿望和奢求顯而易見(jiàn)，這決不是一般意義上的大團(tuán)圓，這是艱苦奮斗、頑強(qiáng)追求的結(jié)果，也是人性取得勝利的果實(shí)讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足想來(lái)此類(lèi)經(jīng)典的小說(shuō)，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔絲》，讓后世所緬懷的，感動(dòng)的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝那是對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活美好的憧憬和實(shí)踐，而這些也正是我們這個(gè)時(shí)代最缺乏也最容易忽視的我愿意像簡(jiǎn)愛(ài)那樣生活著五、自測(cè)：[文題集萃]1．讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路2．讀書(shū)使人（可填充實(shí)、快樂(lè)等等）3．拿起你的筆來(lái)，寫(xiě)下你的讀書(shū)故事，讓同學(xué)們分享你讀書(shū)的喜怒哀樂(lè)，或發(fā)表你對(duì)讀書(shū)的獨(dú)特感悟、體驗(yàn)和見(jiàn)解，請(qǐng)以“讀書(shū)”為話題寫(xiě)一篇600字左右的文章[審題思路]例如：讀書(shū)使人此題為半命題作文，學(xué)生寫(xiě)作前先要全盤(pán)考慮后補(bǔ)充完整題目首先考慮文體，這個(gè)題目可以寫(xiě)成記敘文，也可以寫(xiě)成議論文因?yàn)橐畹牡脑~語(yǔ)是你下面寫(xiě)作的重心，所以要考慮好哪一個(gè)方面你最有東西可寫(xiě)如寫(xiě)記敘文，在充實(shí)、快樂(lè)、兩個(gè)詞語(yǔ)中選擇，很顯然，充實(shí)和快樂(lè)是兩個(gè)不同的概念，寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)也就不一樣如寫(xiě)議論文，題目就是中心論點(diǎn)了簡(jiǎn)單地寫(xiě)出你擁有的論據(jù)，看哪一個(gè)充分，哪一個(gè)有話可寫(xiě)第四篇：好讀書(shū),讀好書(shū)作文導(dǎo)學(xué)案課題：《好讀書(shū)，讀好書(shū)》課型：寫(xiě)作指導(dǎo)課主備：郭慧利審核：葛敬民姓名：班級(jí)：一、寫(xiě)作目標(biāo)積累關(guān)于讀書(shū)的名言警句并學(xué)會(huì)運(yùn)用。了解名人讀書(shū)的方法和經(jīng)驗(yàn)并加以借鑒，培養(yǎng)自己的讀書(shū)觀。通過(guò)本次寫(xiě)作，逐步學(xué)生的閱讀興趣并提升閱讀的水平。二、思維培育：（一）你知道哪些與讀書(shū)有關(guān)的名言？讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫）讀杰出的書(shū)籍，有如和過(guò)去最杰出的人物促膝交談。（笛卡爾）拜讀名家大作，可造就雄辯之才。（伏爾泰）一個(gè)人只應(yīng)該讀自己想讀的書(shū)，如果把讀書(shū)當(dāng)作一個(gè)任務(wù)那就收效甚微。（塞繆爾約翰遜）我讀書(shū)奉行九個(gè)字：就是讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)（冰心）一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：沒(méi)有書(shū)籍的人家，如同沒(méi)有主人。精讀一本書(shū)如同一本萬(wàn)利，使你立于不敗之地。讀書(shū)力求三性：韌性、記性、悟性。有韌性沒(méi)有記