【文章內(nèi)容簡介】 和諧社會(huì)的基本特征。難點(diǎn)：牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向；如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)；如何構(gòu)建和諧社會(huì)。三、學(xué)情分析學(xué)生從新聞中對和諧社會(huì)是有所了解的，但對和諧社會(huì)的具體知識(shí)不太懂，學(xué)生的辨別能力不強(qiáng)，容易受不良文化的誘惑，引起思想上的困惑；隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值觀多元化、思想文化日趨多樣化，如何使學(xué)生形成正確的文化觀，學(xué)會(huì)辨別和抵制不良文化，具有現(xiàn)實(shí)教育意義。四、教學(xué)方法：自學(xué)閱讀法、情境教學(xué)法、合作探究法五、教學(xué)過程：（一）時(shí)事導(dǎo)入：以“碧海銀灘船說陽江”為主題的2010年陽江市旅游文化美食節(jié)于8月30日至9月21日舉行。本屆旅游文化美食節(jié)由廣東省旅游局、陽江市人民政府、廣東省烹飪協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，致力打造我市“浪漫銀灘、宋船古韻、溫泉之都、水墨陽江、休閑綠城”五大旅游品牌，提升陽江旅游文化的知名度和美譽(yù)度，增強(qiáng)陽江旅游吸引力，促進(jìn)招商引資，推進(jìn)我市旅游文化事業(yè)的全面發(fā)展。與往屆不同的是，今年我市旅游文化美食節(jié)的主場地移至市體育館，借助市體育館這座陽江標(biāo)志性建筑舉辦節(jié)慶，使本屆旅游文化美食節(jié)更具陽江特色。文化與經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系，相互滲透，文化已經(jīng)成為綜合國歷的重要組成部分。大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。在生活中，我們可能遇到這樣一些行為：上公交車時(shí)你推我搡，互不相讓；有人在公共場合因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事大吵大鬧；遇到困難向人求助時(shí)，無人理睬；個(gè)別人在網(wǎng)絡(luò)聊天室里肆意謾罵他人；思考： 無論是一個(gè)人、一個(gè)家庭，還是一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)，物質(zhì)上不能貧窮，精神上也不能貧窮。只有物質(zhì)和精神都富有，才能全面發(fā)展。精神———主要指：先進(jìn)文化、社會(huì)主義精神文明。展示第二單元框架，讓學(xué)生明了小康社會(huì)的三個(gè)目標(biāo)。（物質(zhì)文明）協(xié)調(diào)第二單元 全面建設(shè) 實(shí)現(xiàn)小康 （政治文明）中國特色 （精神文明）發(fā)展 社會(huì)主義 師：全面建設(shè)小康社會(huì)的三個(gè)目標(biāo)物質(zhì)文明達(dá)到共同富裕，政治文明實(shí)現(xiàn)民主政治也就是我們上節(jié)課所學(xué)習(xí)的政府要依法行政，人民要有序參與。除了物質(zhì)文明，政治文明，我們的目標(biāo)還有嗎？精神文明。也就是全面建設(shè)小康社會(huì)，包含了“文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧”的要求。是實(shí)現(xiàn)這個(gè)要求和目標(biāo)，我們就要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。板書： 共建美好和諧社會(huì)一、大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) （板書）銜接：“文化”一詞我們同學(xué)非常熟悉，但“熟知并非真知”，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，文化是藝術(shù)。究竟什么是文化？ 下面讓我們一起來“體味‘文化’”。逐一展示圖片，設(shè)問：根據(jù)這些圖片，你會(huì)聯(lián)想到哪些國家？（金字塔——埃及，長城——中國，斗牛——西班牙，袋鼠——澳大利亞，仙麥當(dāng)勞——美國，葡萄酒——法國，和服——日本等。）陽江本土文化有哪些？：豬腸碌，風(fēng)箏文化、一夜情咸魚等等。銜接：剛才我們從不同的角度，如建筑、飲食、服飾、風(fēng)俗、藝術(shù)、宗教等方面體味了一些國家獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象，從中你對文化有什么感受？ 設(shè)問：究竟什么是文化？ 展示文化的含義：“這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。程裕禎先生在《中國文化要略》一書中，將文化分為以下類別：*地理概況 *歷史發(fā)展 *學(xué)術(shù)思想 *宗教信仰 *古代教育 *科舉制度 *典籍藏書 *科技成就 *傳統(tǒng)建筑 *古典文學(xué) *各類藝術(shù) *風(fēng)俗習(xí)慣 *文化交流 *姓氏與名、字、號(hào) *文字 結(jié)論：文化概念雖然抽象，但具體看來，我們生活中文化無時(shí)、無處不在。板書：文化對人的發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)和對社會(huì)和諧的重要作用文化的重要作用：（1）文化對于陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展具有重要作用。（2）文化對思想解放起著引領(lǐng)作用,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著先導(dǎo)作用，對社會(huì)和諧起著滋潤作用，對人類進(jìn)步起著催化作用。（3）每一個(gè)民族的繁榮,每一個(gè)國家的強(qiáng)盛,都離不開文化軟實(shí)力的支撐。軟實(shí)力———P53小鏈接資料分析：600萬元的投入換來9000萬元的票房，當(dāng)“羊”騎在狼背上的時(shí)候，就會(huì)威力無比?！啊惭蜓颉缘氖俏幕莿?chuàng)意，擠出來的是商機(jī)，是金錢?！?——《喜羊羊》帶來的收入中，播出版權(quán)收益僅占30％，其余70％來自衍生產(chǎn)品的形象授權(quán)等以《喜羊羊》為主題開發(fā)的衍生品門類眾多，涵蓋音像圖書、毛絨公仔、玩具禮品、文具服裝、食品、日用品，還包括、MSN表情、手機(jī)桌布、屏保、多媒體等動(dòng)漫衍生品。在杭州利星的玩具“反斗城”，一個(gè)喜羊羊公仔售價(jià)49元，喜羊羊歡樂之旅手機(jī)繩8款彩盒裝售價(jià)58元，而毛絨玩具最貴賣到160多元。原創(chuàng)動(dòng)力還與杭州祐康集團(tuán)合作推出一款以喜羊羊和灰太狼為主的冰激凌，銷售額已過千萬。在深圳龍崗的坪山碧嶺工業(yè)區(qū)，香港耀邦國際有限公司旗下的玩具廠工人每天都要加班加點(diǎn)生產(chǎn)“喜羊羊”主題玩偶。“簽約《喜羊羊》的客戶，一般會(huì)每3個(gè)月提供一份報(bào)表給《喜羊羊》的公司，并按一定銷售比例支付品牌費(fèi)用。按照常規(guī)，《喜羊羊》能從每一件產(chǎn)品得到幾角到幾元錢不等的提成。：（1）當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步相 輔相成。（2）文化已經(jīng)成為國與國之間競爭的利器，是綜合國力競爭的重要因素。？文化產(chǎn)業(yè)是以文化創(chuàng)意為核心，通過技術(shù)的介入和產(chǎn)業(yè)化的方式制造、營銷不同形態(tài)的文化產(chǎn)品的行業(yè)。（相對于公共文化事業(yè)）知識(shí)拓展：文化事業(yè)單位主要靠政府扶持、社會(huì)贊助，為公眾提供公共文化服務(wù)； 文化產(chǎn)業(yè)單位則主要面向市場，依法經(jīng)營，自我積累，自我發(fā)展。（文藝演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)和藝術(shù)品業(yè)等。：目前我國文化發(fā)展的整體水平還不高，文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段，文化產(chǎn)品還不能滿足人民群眾日益增長的精神需要。你還能從社會(huì)生活中的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國家的文化競爭力？ 第一，美國的高科技：宇航、計(jì)算機(jī)、生物工程等。第二，美國的電影；第三，日本的教育和科技； 第四，日本的卡通漫畫； 第五，日本、韓國的電視；（日流、韓流）思考：你認(rèn)為我國需要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)嗎？為什么？ ：只有大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，才能讓人民群眾享受豐富多彩的“文化盛宴”，才能達(dá)成全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。————閱讀與感悟：《文化落后，也會(huì)挨打》 讀完這篇文章后，你有什么感想？ 銜接：在“體味‘文化’”中我們感受了人類社會(huì)多彩的文化，發(fā)現(xiàn)了人類文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，這都離不開廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造。古今中外，茫茫人海，曾出現(xiàn)燦若繁星般的文化人物。請搜索自己的所學(xué)所知，參與“世界最具影響力的文化人物” 評選活動(dòng)。1．在歷史的長河中，曾出現(xiàn)過的思想大師燦若繁星，為什么馬克思能獨(dú)占鰲頭？ 2．對這次“千年思想家”的評選結(jié)果，你有什么感想？對先進(jìn)文化的影響力有何新認(rèn)識(shí)？1．這是因?yàn)轳R克思所創(chuàng)立的理論是科學(xué)的，它的鮮明品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。馬克思主義雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留在19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍全世界。不論是敵視者的攻擊和誹謗，還是誤解者的質(zhì)疑和責(zé)難，或者是教條者的閹割和扭曲，都不能阻擋它前進(jìn)的步伐。馬克思主義歷經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，始終充滿活力，長盛不衰。2．感受到了先進(jìn)文化的魅力所在。先進(jìn)的文化能對人類社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，它是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。二、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 判斷：下列屬于先進(jìn)文化的有（）中國四大古典名著 剛正不阿的品質(zhì) 拜金主義信息數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化 西方文化中的平等、博愛 封建迷信網(wǎng)絡(luò)游