【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。它風(fēng)格奔放、雄健質(zhì)樸，寥寥幾句就十分生動(dòng)地勾勒出內(nèi)蒙古獨(dú)特的壯麗景色，反映了敕勒族人民的生活，表現(xiàn)了他們對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。教師小結(jié)：（多媒體出示）烘托和比喻的手法的使用，間接（仰視）和直接（俯視）相結(jié)合的寫(xiě)法，使草原更加的雄偉壯闊，蒼茫遼遠(yuǎn)；虛和實(shí)結(jié)合、動(dòng)（點(diǎn)）與靜（面）的有機(jī)結(jié)合，使得詩(shī)中有靜有動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美，使詩(shī)顯得有生氣，使畫(huà)面充滿(mǎn)了動(dòng)感，彌漫著活力，彰顯了敕勒歌的藝術(shù)之美。七．課堂總結(jié)這節(jié)課，通過(guò)同學(xué)們的反復(fù)吟誦、想象揣摩、合作探究，我們欣賞了《敕勒歌》所描繪的悠閑富足、遼遠(yuǎn)壯麗的美景，體會(huì)到了敕勒人對(duì)家鄉(xiāng)大草原熾熱的情懷，感受了詩(shī)歌闊大恢宏的意境和藝術(shù)美！有條件的同學(xué)，可以到蒙古大草原去親身體感受一下大草原的蒼茫遼遠(yuǎn)，牧民生活閑適，感受一下大自然的美麗。八．布置作業(yè)賞析名句——“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊” 參考示例:（多媒體出示）句中用“天蒼蒼”和“野茫?！毙稳莶菰系乃?jiàn)，給人以無(wú)限遼闊的感受。而“風(fēng)吹草低”一句，寫(xiě)出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壯，又把整個(gè)畫(huà)面變成了一幅天人和諧的人文圖景，生動(dòng)異常。語(yǔ)言簡(jiǎn)練質(zhì)樸，音調(diào)雄壯，風(fēng)格明朗豪放，雄渾天成，是描寫(xiě)草原風(fēng)光的千古絕唱。第二篇：敕勒歌教案《敕勒歌》教學(xué)設(shè)計(jì)一、看圖導(dǎo)入，豐富認(rèn)識(shí)：這節(jié)課，老師將帶著同學(xué)們一起去領(lǐng)略大草原美麗的風(fēng)光，請(qǐng)看~ ：看！裁員的填空，藍(lán)的如此純凈，地上的牧草長(zhǎng)得如此茂盛！師：看著一碧千里的草原，看一眼，就會(huì)讓人心醉神迷！再看這些在草原上縱馬飛奔的牧民們，他們的生活是多么美好而快樂(lè)?。。嚎戳诉@些草原風(fēng)光圖，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)美麗的草原給你留下什么印象呢？（看來(lái)啊你們已經(jīng)被草原的風(fēng)光深深地迷住了。），并且對(duì)草原的美景做了生動(dòng)的描繪，讓我們一起來(lái)看看老舍先生是怎么說(shuō)的吧！（出示課件，朗誦）：同學(xué)們，老舍先生筆下的草原美嗎？為了表現(xiàn)草原的美，老舍先生這段話(huà)共用了200多個(gè)漢字。然而，早在南北朝時(shí)期，有人僅用了27個(gè)漢字就把草原的美表現(xiàn)出來(lái)了，你們知道是哪首詩(shī)歌嗎？對(duì)，就是《敕勒歌》（師板書(shū)題目）二、趣味連線(xiàn)識(shí)字三、理解詩(shī)意，體會(huì)意境：大家詩(shī)歌朗讀的真好，你們讀懂了嗎？敕勒是什么意思？敕勒是我國(guó)古代一個(gè)少數(shù)民族的名稱(chēng)，他后來(lái)與另一個(gè)少數(shù)民族鮮卑族融合到了一起。這首敕勒歌最早是以鮮卑語(yǔ)在牧民中間傳唱，后來(lái)被翻譯成漢語(yǔ)并廣為流傳。這樣一首只有27個(gè)漢字的詩(shī)歌為什么流傳了一千多年仍然具有如此頑強(qiáng)的生命力呢？讓我們一起走進(jìn)詩(shī)歌去找找答案吧！，你們知道川是什么意思嗎？川在課文中指的是遼闊無(wú)邊的草原。那么“陰山”呢跟詩(shī)句“不教胡馬度陰山”的陰山指的是同一座山。這座山在今天的內(nèi)蒙古自治區(qū)的中部，自西向東綿延數(shù)百里呢。讀者這句詩(shī)，你腦海里出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？：一句“敕勒川，陰山下”不僅交代了敕勒族人民生活的地點(diǎn)，而且描繪除了一望無(wú)際的草原，連綿起伏的群山，給人以無(wú)限遼闊、無(wú)比雄偉的印象。請(qǐng)你讀出這種遼闊雄偉的氣勢(shì)來(lái)。，就要先了解“穹廬”是什么?？?，穹廬就是這些白色的、供敕勒人生活的氈帳，也就是我們熟悉的蒙古包。請(qǐng)你想想看，“天似穹廬”是說(shuō)天像什么？到底像不像呢？請(qǐng)大家閉上眼睛跟老師一起感受一下：現(xiàn)在，你來(lái)到了遼闊無(wú)邊的草原中央，抬頭往上看，湛藍(lán)的天空是那么高、那么遠(yuǎn)。再往前看，一直努力往前看的更遠(yuǎn)些，遠(yuǎn)處的草原與天空仿佛連在了一起。然后你向左看，向右看，轉(zhuǎn)過(guò)身向身后看，天空和草原的界線(xiàn)全都看不清了。這時(shí)，你感覺(jué)天空真像——（一頂巨大的蒙古包）把整個(gè)草原給——（罩住了，蓋住了）。，他們覺(jué)得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他們的家嗎？這說(shuō)明天空、草原在他們的眼里就是他們的——家。，所以“天似穹廬”這個(gè)比喻，既寫(xiě)出了草原的空曠與遼闊，也表達(dá)出了敕勒人對(duì)草原的喜愛(ài)之情。請(qǐng)大家跟我一起來(lái)讀出這種喜愛(ài)之情吧！，空曠是個(gè)最后一句，看草原上更加令人喜愛(ài)的是什么呢？ 9.（出示課件）齊讀——風(fēng)吹草低見(jiàn)出了什么？（牛羊）出現(xiàn)的僅僅是牛羊嗎？天蒼蒼，蒼是什么顏色？（湛藍(lán)的顏色），茫茫是什么意思？茫茫是說(shuō)草原和天空界線(xiàn)看不清楚。我們看，天空，一片湛藍(lán)。草原，一碧千里。單僅僅藍(lán)綠兩色，是不是有些單調(diào)呢？然而，風(fēng)吹過(guò)，草低伏下去，現(xiàn)出了成群的牛羊。黃的牛，白的羊，這一群，那一群。有牛羊的地方就會(huì)有什么人??？是啊，還有穿著各色服裝的牧民。風(fēng)吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原豐富的色彩。，畫(huà)面是靜止的，而這風(fēng)一吹，草一低，現(xiàn)出了有限吃草的牛羊，騎著馬換換移動(dòng)的牧民。草原頓時(shí)充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。風(fēng)吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還顯出了草原的靈動(dòng)。色彩的豐富、畫(huà)面的靈動(dòng)，使敕勒川變得更加美麗。，草低伏，才能現(xiàn)出成群的牛羊呢？這說(shuō)明草長(zhǎng)得怎么樣？牧草長(zhǎng)得如此茂盛，牛羊一定長(zhǎng)得十分的——（肥壯），這就表現(xiàn)了牧民生活的——（富足）。所以風(fēng)吹草低，這一現(xiàn)啊，還現(xiàn)出了草原的富饒。，相信草原的遼闊，富饒，美麗已經(jīng)給大家留下了深刻的印象，敕勒族人民為什么把他們生活的草原描寫(xiě)的這么美呢？他們贊美草原是要表達(dá)怎樣的請(qǐng)呢？（熱愛(ài)家鄉(xiāng)）、美麗、富饒，而且表達(dá)了敕勒族人民熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。可以說(shuō)整首詩(shī)中畫(huà)面有靜有動(dòng)，色彩富于變化，僅用了27個(gè)字，變傳達(dá)了如此豐富的內(nèi)容，正式這首詩(shī)流傳了1000多年仍然具有強(qiáng)生的生命力的原因。直到今天，還沒(méi)有哪一首描寫(xiě)草原的詩(shī)歌能超過(guò)他呢。無(wú)論哪個(gè)人，也包括我們，只要有機(jī)會(huì)去草原，心中涌起的也一定是這首詩(shī)，口中念出的也一定是這首詩(shī)。讓我們一起，再來(lái)美美的讀讀這首詩(shī)吧！、響亮的讀書(shū)聲，我終于明白：那么美的文字，之所以能夠一代代流傳下來(lái)，就是因?yàn)橛幸淮纳倌陜和恢倍荚趯W(xué)習(xí)它。我們可以想象，這首詩(shī)歌誕生之后，200多年過(guò)去了，少年時(shí)代的李白和唐朝的孩子們一起，用清脆的聲音讀著——（師生齊讀）又是300多年過(guò)去了，少年時(shí)代的司馬光和宋朝的孩子們一起，用響亮的聲音讀著—— 時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)眼又過(guò)去600年，少年時(shí)代的納蘭性德與清朝的孩子們一起用甜美的聲音朗誦著————經(jīng)典，像《敕勒歌》《靜夜思》《紅樓夢(mèng)》這樣一部部經(jīng)典著作，就構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的文化，作為中華民族的少年兒童，作為祖國(guó)的新