20xx北京各區(qū)初三二模語(yǔ)文試題(作文題)(編輯修改稿)
2024-10-28 22:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 0013【zkmn北京密云一模作文】0014【zkmn北京平谷一模作文】0015【zkmn北京通州一模作文】六、作文(40分)23．這是一個(gè)日新月異的時(shí)代，祖國(guó)在強(qiáng)大，家鄉(xiāng)在發(fā)展，生活在豐富，我們?cè)诔砷L(zhǎng)??每天都在更新，每月都有變化。請(qǐng)以“日新月異”為題目，寫一篇文章。要求：(1)將題目抄寫在答題卡上。(2)不限文體(詩(shī)歌除外)。(3)不少于600字。(4)作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。0016【zkmn北京延慶一模作文】六、作文（50分）22．將“最你的人是我”補(bǔ)充完整，作為題目寫一篇作文。要求:①文體不限，不得寫詩(shī)歌；②不少于600字；③不出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。0017【zkmn北京燕山一模作文】第四篇：2014上海各區(qū)初三一模作文題匯總楊浦珍惜虹口懂黃浦晚歸金山背影長(zhǎng)寧闖關(guān)浦東漸漸明白閘北我能理解徐匯原來(lái)是這樣松江那一刻，我心中春暖花開 普陀給自己一片陽(yáng)光 靜安青浦缺失的一角 閔行今夜無(wú)眠閘北我能理解嘉定溫暖寶山其實(shí)，這不難第五篇：2018年徐匯區(qū)初三二模語(yǔ)文試題2017學(xué)年第二學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷初三語(yǔ)文試卷（滿分150分，考試時(shí)間100分鐘）考生注意：。2．請(qǐng)將所有答案做在答題紙的指定位置上，做在試卷上一律不計(jì)分。一、文言文（39分）（一）默寫（15分）。（白居易《錢塘湖春行》）2.，卻疑春色在鄰家。（王駕《雨晴》）。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）4.，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過(guò)零丁洋》）。（柳永《蝶戀花》）（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成第6——7題（4分）望 岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。，本詩(shī)屬于（）（2分） “凌”的含義是（2分）（三）閱讀下面語(yǔ)段，完成第8——10題（8分）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（2分）。（3分）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也、的重要性。（3分）（四）閱讀下面語(yǔ)段，完成第11——13題（12分）艾子講道于嬴博之間，齊魯之士從之者數(shù)十百人。一日講文王羑里之囚，偶赴宣王召，不及竟其說(shuō)。一士怏．怏返舍，其妻問(wèn)之曰：“子日聞夫子之教，于歸必欣然，今何不樂(lè)之甚？”士曰：“朝來(lái)聞夫子說(shuō)周文王，圣人．也，今被其主殷紂囚于羑里，吾憐其無(wú)辜，是以深生愁惱。”妻欲寬其憂，姑慰之曰：“今雖見囚，久當(dāng)放赦，豈必禁錮終身？”士嘆息曰：“不愁不放，只愁今夜在牢內(nèi)難過(guò)活耳?！保懽啤栋雍笳Z(yǔ)》）［注釋］①贏博：指“贏”與“博”，春秋時(shí)期齊國(guó)的兩個(gè)城邑。②羑里：古地名，又稱羑都，為商紂囚禁周文王的地方。（4分）（1）齊魯之士從之者數(shù)十百人（）（2）于歸必欣然（）．．（）（4分）？？？ ？“士”的評(píng)價(jià)合理的兩項(xiàng)是（）（）（4分） 二、現(xiàn)代文（41分）（一）閱讀下文，完成第14——18題（19分）閱讀是一種人生方式曹文軒①我一直堅(jiān)信，閱讀 是一種行為，是一種人生方式。②閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。它們中間是一道屏障、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面草長(zhǎng)鶯飛，繁花似錦；一面必定是一望無(wú)際的、令人窒息的荒涼和寂寥。③一種人認(rèn)為：人既然作為人存在著就必須閱讀。人并不只是一個(gè)酒囊飯袋——肉體的滋長(zhǎng)、強(qiáng)壯與滿足，只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂的軀體。這種可以行走，可以叫囂，可以斗毆與行兇的軀體，即使勉強(qiáng)算作人，也只是原初意義上的人。現(xiàn)代對(duì)人的定義是：一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動(dòng)物——世界上唯一的那種動(dòng)物，叫人。這種動(dòng)物是需要修煉的，而修煉的重要方式，便是閱讀。④另一種人認(rèn)為——其實(shí)，他們并沒有所謂的“認(rèn)為”，他們不閱讀，甚至并不是因?yàn)樗麄儗?duì)閱讀持有否定的態(tài)度，他們不閱讀，只是因?yàn)樗麄儨啘嗀?，連天下有無(wú)閱讀這一行為都未放在心上思索。吸引
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