【文章內(nèi)容簡介】 有著與周圍的人和事之間千絲萬縷的聯(lián)系，我們不可能完完全全地為自己而活，我們要考慮的事情太多。很多時候，個人的言行并不能完全取決于自己的內(nèi)心。反之，既然逃離或許能夠結束一場困頓，帶來新的開始，那么即便只有50%的幾率，你不去嘗試，也永遠不會知道結果如何。與其困坐愁城，不如就拿出破釜沉舟的勇氣，努力的去搏一搏，追求一番新的天地。對于導致我們有想要“逃離”的念頭的事件，我們需要有足夠的判斷能力。不能遇事就習慣性的退縮逃避，而是要充分考慮自己的能力，再來做出決定。人活一世，免不了覺得難熬，甚至有時厭世、怨煩，但是要知道只有直面這一切的困難，才是勇者的作為。黃浦區(qū) 【題目】2作文。有人說，每個人的心中都同時住著“大我”和“小我”，不同的人生經(jīng)歷都有過“大我”的追求和“小我”的體驗，或者更多是這兩者密切牽手的過程。對此人們會有許多各自不同的思考。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。【分析】 表面上來看，“小我”就是借代一個只為自己著想，不為他人著想的自私的人；“大我”就是借代一個只為他人著想，不為自己著想的人。而一般，我們提到“大我”和“小我”，通常會想到相對應的是“集體利益”和“個人利益”。我們的人生經(jīng)歷中，必然有過團結起來追求集體利益的時候，也有過為了個人利益拼搏的體驗。當集體利益和個人利益相平行時，這兩種追求都是無可厚非的。但是更多時候，材料中也有提到，是大我和小我密切牽手的過程。“大我”和“小我”如何密切牽手呢？個人存在于集體中，那么個人利益與集體利益必然也有相沖突矛盾的時候。遇到這種情況，大家都知道，必然是個人利益要服從于集體利益的。如果為了個人的利益沖在前面而忽視了集體利益，甚至損害了集體利益，那么身在集體中的個人，必定深受其害，這是“一損俱損”的聯(lián)系。所以，要想達到“一榮俱榮”的局面，“大我”獲得了它必須獲得的利益，“小我”失去了他必須失去的利益；“大我”給予了“小我”他認為應當給與的嘉獎，“小我”得到了期望中或意料外的來自于“大我”的表彰。在這樣和諧的氣氛中，“大我”和“小我”才能得到更好的發(fā)展。此外，“小我”是對自我價值的追求，“大我”是對社會集體所做的貢獻。并沒有人阻擋我們對于自身價值的追求，但是對社會集體所做的貢獻，則是更大的價值體現(xiàn)?，F(xiàn)實生活中只有多是“大我”與“小我”牽手并肩的畫面，社會才能和諧進步。閔行區(qū) 【題目】2作文。孔子說：“君子不器?！睂@句話，李澤厚解釋為：“即人不要使自己成為某種特定的工具和機械。”安德烈萊維解釋為：“君子不把任何人當器具對待?！?這兩種解釋的內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！痉治觥烤硬黄?，字面上的意思是說君子不能象器具那樣，作用僅僅限于某一方面。這個釋義，跟李澤厚的解釋類似，即人不要把自己變成某種特定的工具和機械。器具各有專用，用于此者難用于彼。作為君子，不能囿于一技之長，應該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不能只求學到一兩門或多門手藝，不能只求短暫的單一的目標。這是一個“君子”，對自身的要求。君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應該擔負起治國安邦之重任。對內(nèi)可以妥善處理各種政務；對外能夠應對四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應當博學多識，具有多方面才干，不只局限于某個方面。因此，他可以通觀全局、領導全局，成為合格的領導者。那么作為一個合格的“領導者”，必須要有“用人之能”。而安德烈對于“君子不器”的解釋，則更側重于“君子”在待人接物、為人處世上的本領——“不把任何人當成器具來對待”。簡單來說，認人要深且全面，不能簡單地看到別人的某一點、某一項才能，就把對他的認知定位。不把身邊的人的作用局限在某一點上，而是要通過充分的觀察、了解，發(fā)揮這個人更多的優(yōu)勢和專長來幫助自己，為己所用。題中對孔子的這句話的兩種理解，都可以行文。一是君子對自身的要求，一是君子對待他人的態(tài)度。兩者相結合，就是作為一個君子應有的修養(yǎng)。閘北區(qū) 【題目】2根據(jù)下面的一段話作文。一個人如果不怕舍棄，他未必就會失去；但如果一個人總是想著得到，那么，他其實從一開始就已經(jīng)失去了。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌?！痉治觥坑猩岵庞械?。放下，是為了更好的擁有。為人處世，不要害怕舍棄。如果總是想著要得到更多的東西，那么其實，一旦擁有了就是失去的開始。有很多東西，本不該是你的，你得不到并不可惜，并且你也不會承受失去的痛苦。古話說，“欲速則不達”。很多事情你逼得太緊，反而容易適得其反。你追得越緊，它走得越快。如果你保持淡然的心態(tài)，不強求，那么它也許就一直在你的視線范圍之內(nèi)了。這個作文題探討的是人生的態(tài)度和為人處世的方式，應該會有話說，不易偏題。寶山區(qū) 【題目】2有人說，人生本來就是不完美的。人的一生就是使自己變得更完美的過程。也有人說，人生本來就是不完美的?？桃庾非笸昝辣旧砭褪且环N不完美。以上兩句引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文?！痉治觥空б豢催@個作文題，腦海中應該立刻能夠浮現(xiàn)出三個行文的角度。人生本來就不完美，但我們要努力將人生變得更加完美。這是主動進取、積極的人生態(tài)度，需要充分發(fā)揮主觀能動性，去達到那個“更”。人生本來就不完美。我們要懂得珍惜現(xiàn)在擁有的，不強求不屬于自己的?？桃庾非髞淼臇|西，不一定真的應該存在于你的人生。這個觀點更傾向于“無為的隨遇而安”。將兩個觀點揉合起來。人有權利期望自己的生活更為完美，但是不應刻意追求那些所謂的完美，而忽略了生活本身的意義。這三個角度都有生發(fā)下去探討的意義。可能第三種更符合我們的現(xiàn)實一些，但是相應的論證就有點難度了。題目規(guī)定了必須寫議論文，那么在確定了你的論點之后，只需要發(fā)展出相應的論據(jù)，尋求個人經(jīng)歷、歷史事實的佐證，即可完成文章。金山區(qū) 【題目】2根據(jù)以下材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）有人說過這樣一句話：“把所有的雜念阻于心外，生命因此而自在，時間因此而無窮。” 【分析】專注于思考，專注于正在進行的事業(yè)，不讓外界干擾自己，不讓自己的思維中斷。這樣做，一個人便有自由自在廣闊的時間和空間去完成自己想要專注的事情，他也就有了無窮無盡的時間，去將夢想一一付諸實踐。我們不難從這句話中找到關鍵字：“雜念”。把雜念阻于心外，便是摒棄雜念，不讓自己被干擾的意思。引申下去，也不難想到，做任何事情都需要“專注思考”。摒棄雜念，專注思考，可以讓你的人生朝著自己選定的方向穩(wěn)步邁進。沒有了外界的干擾的專注，更容易讓自己進步，讓自己更快達到既定的目標。現(xiàn)實生活中有許多這樣的事例，當你心無旁騖時，做事情的效率會更高，不會拖沓，不會半途而廢。人應該要有這樣的意念來驅使自己，讓人生少一些岔路口，多一些陽關道。心無雜念，你就會發(fā)現(xiàn)，思維始終被自主控制，你不會做執(zhí)著和妄想，自然不生妄念。前路開闊，可以穩(wěn)步向前。青浦區(qū) 【題目】2閱讀下面材料后寫作猴子和烏龜看到一棵被風吹倒的蘋果樹，它倆決定平分它。當猴子看到上半截有葉有花而下半截僅有很不美觀的根須時就對烏龜說：“我拿上半截，你那下半截吧！”請根據(jù)以上材料，聯(lián)系社會生活，自選角度、自擬題目寫一篇不少于800字的文章。文體不限（除詩歌外）?！痉治觥靠吹竭@個題目腦海中跳出的第一反應并不困難，看事物不能只看表面，要學會認識它的根本。沒有根莖，花葉必然枯萎；而沒有花葉，根莖依然能夠生長造就新的天地。有的東西，只是虛有華麗的外表，卻沒有內(nèi)在，沒有根基，只是曇花一現(xiàn)。有的東西雖然外表丑陋不討喜，但是內(nèi)在卻價值非凡。對于“表面”與“根本”，“外在”與“內(nèi)在”的探討，是這篇文章的基本立意。立意簡單明確，不易偏題，關鍵就要看如何生發(fā)。材料中明確表示，需聯(lián)系社會生活。這個概念放到現(xiàn)實生活中，可以運用在“認人”、“認事”上，也可以引申到“做人”、“做事”上。做人，要做個有內(nèi)涵有價值，而非徒有其表的人；做事，要把根基打穩(wěn)，不能盲目追求過程和結果的花哨。要知道根基不穩(wěn)，很容易“一朝大廈忽傾”。同學們還可以根據(jù)這個立意繼續(xù)生發(fā)出新的觀點，只要扣緊主題，自圓其說即可。崇明縣 【題目】2作文 人生沒有回憶如同沒有活過，而沒有忘卻往往又活得太累。對此，你有怎樣的思考？請選取一個角度，寫一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。【分析】根據(jù)材料，我們能夠想到，這篇作文是要讓我們探討“回憶”的作用，及我們對“回憶”的態(tài)度。我們可以想到兩個角度。人活一世，不可能沒有回憶。無論我們的回憶是苦是甜，是悲是喜，都是我們生命中的經(jīng)歷，是我們獲得的財富，我們不能忽視回憶，并應當珍視自己的回憶，因為回憶見證著我們的人生。念舊的人，往往會被回憶所累。有的人不善于忘記，常常會記得生命中經(jīng)歷過的那些磨難。不善忘，便常常會被困住，沉溺在回憶里不能自拔，人生得不到進步，困頓不前。根據(jù)這兩個角度，我們可以想見對待“回憶”的正確態(tài)度。正視我們的回憶，不逃避，也不沉溺。珍視我們的回憶，并讓它繼續(xù)見證我們的人生歷程。辨證地看待我們的回憶，將好的回憶幻化成繼續(xù)前行的勇氣和動力，將那些不好的回憶淡忘，或者深藏。只要是根據(jù)材料，緊扣“回憶”二字的衍生觀念，一般都不會偏題。第三篇：上海市2013屆高三各區(qū)一模作文題上海市2013屆高三各區(qū)一模作文題根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度，自擬題目，自定立意，自選文體，詩歌除外。2012年4月23日，是第17個世界讀書日，國家新聞出版總署任命白巖松為讀書推廣大使。白巖松說：“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊?！?012年12月11日凌晨，中國作家莫言在諾貝爾獎晚宴致辭中說了這樣一句話：“與其他科學獎項相比，文學獎沒有那么多用處，但是文學最大的用處也許就是它沒有用處?！遍喿x莫言在今年諾貝爾頒獎典禮上講述的故事，你有怎樣的認識和思考，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，不得透露個人相關信息。上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們?nèi)⒂^一個苦難展覽，我們在老師的引導下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到一片真哭假哭的同學之間，有一位同學臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面，他睜著大眼睛看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學的行為，為此，學校給了這位同學一個警告處分。多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學，這位同學十幾年前就已去世。每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應當允許有的人不哭，當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。閱讀下面材料，自擬題目，自選角度，寫一篇800字左右的文章?！短﹪濉返谋崤c《1942》的走冷2012年末的賀歲片，輕松、搞笑、散發(fā)著草根精神和自嘲意識的徐崢導演處女座《泰囧》票房突破10億，成為華語片史上最賺錢電影；沉重、冷靜，滿眼烽火連天，餓殍遍野，完整還原河南饑荒動蕩歷史的“賀歲大師”馮小剛作品《1942》虧1億。有網(wǎng)友憤怒：中華民族不知恥、光臭美；影評家們說：《泰囧》成為票房冠軍是中國電影的悲哀。但是也有評論不以為然，在現(xiàn)實而清晰的生活壓力之下，比起所謂的苦口良藥，我們更需要爆米花。閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的?！?請根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外）寫一篇不少于800字的文章。根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。有一位哲人說：“我們的生活方式，就像一幅油畫，從近處看不出所以然，要欣賞它的美就非站遠一點不可?！备鶕?jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。國外的一家社會研究機構，分別用了一年時間，對處于社會整個階層的數(shù)千名人士進行了兩次采訪：第一次主題：當你在大街上撿到100美元時，你是直接將它放入自己的口袋，還是交給警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：會在原地等待失主，或者交給警察。該機構通過偷拍實驗，也得出了相似的結果。第二次主題：當你未成年的子女，在大街上撿到100美元時，你是希望他直接將錢放入自己的口袋，還是交給警察？所有人的回答都是：希望他將錢交給警察，而不是直接放入自己的口袋。根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。羊群中有領頭羊，它在羊群中很有權威，領頭羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行動，其他所有的羊都會不由自主跟上前去。在“人”字形的雁陣中，領頭雁承受著最大的空氣阻力，也最為辛苦，為了確保整個雁群的安全與準確飛行，其中幾只強壯的大雁輪流領頭。從A點到B點，一張過分詳細的地圖并不一定有用。如果我們想要沿高速公路從一個大城市前往另一個大城市，我們并不需要包括許多與運輸工具無關的信息的地圖，因為在這樣的地