【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有著與周圍的人和事之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們不可能完完全全地為自己而活，我們要考慮的事情太多。很多時(shí)候，個(gè)人的言行并不能完全取決于自己的內(nèi)心。反之，既然逃離或許能夠結(jié)束一場(chǎng)困頓，帶來(lái)新的開(kāi)始，那么即便只有50%的幾率，你不去嘗試，也永遠(yuǎn)不會(huì)知道結(jié)果如何。與其困坐愁城，不如就拿出破釜沉舟的勇氣，努力的去搏一搏，追求一番新的天地。對(duì)于導(dǎo)致我們有想要“逃離”的念頭的事件，我們需要有足夠的判斷能力。不能遇事就習(xí)慣性的退縮逃避，而是要充分考慮自己的能力，再來(lái)做出決定。人活一世，免不了覺(jué)得難熬，甚至有時(shí)厭世、怨煩，但是要知道只有直面這一切的困難，才是勇者的作為。黃浦區(qū) 【題目】2作文。有人說(shuō)，每個(gè)人的心中都同時(shí)住著“大我”和“小我”，不同的人生經(jīng)歷都有過(guò)“大我”的追求和“小我”的體驗(yàn)，或者更多是這兩者密切牽手的過(guò)程。對(duì)此人們會(huì)有許多各自不同的思考。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫(xiě)成詩(shī)歌?！痉治觥?表面上來(lái)看，“小我”就是借代一個(gè)只為自己著想，不為他人著想的自私的人；“大我”就是借代一個(gè)只為他人著想，不為自己著想的人。而一般，我們提到“大我”和“小我”，通常會(huì)想到相對(duì)應(yīng)的是“集體利益”和“個(gè)人利益”。我們的人生經(jīng)歷中，必然有過(guò)團(tuán)結(jié)起來(lái)追求集體利益的時(shí)候，也有過(guò)為了個(gè)人利益拼搏的體驗(yàn)。當(dāng)集體利益和個(gè)人利益相平行時(shí)，這兩種追求都是無(wú)可厚非的。但是更多時(shí)候，材料中也有提到，是大我和小我密切牽手的過(guò)程?！按笪摇焙汀靶∥摇比绾蚊芮袪渴帜?？個(gè)人存在于集體中，那么個(gè)人利益與集體利益必然也有相沖突矛盾的時(shí)候。遇到這種情況，大家都知道，必然是個(gè)人利益要服從于集體利益的。如果為了個(gè)人的利益沖在前面而忽視了集體利益，甚至損害了集體利益，那么身在集體中的個(gè)人，必定深受其害，這是“一損俱損”的聯(lián)系。所以，要想達(dá)到“一榮俱榮”的局面，“大我”獲得了它必須獲得的利益，“小我”失去了他必須失去的利益；“大我”給予了“小我”他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給與的嘉獎(jiǎng)，“小我”得到了期望中或意料外的來(lái)自于“大我”的表彰。在這樣和諧的氣氛中，“大我”和“小我”才能得到更好的發(fā)展。此外，“小我”是對(duì)自我價(jià)值的追求，“大我”是對(duì)社會(huì)集體所做的貢獻(xiàn)。并沒(méi)有人阻擋我們對(duì)于自身價(jià)值的追求，但是對(duì)社會(huì)集體所做的貢獻(xiàn)，則是更大的價(jià)值體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中只有多是“大我”與“小我”牽手并肩的畫(huà)面，社會(huì)才能和諧進(jìn)步。閔行區(qū) 【題目】2作文?？鬃诱f(shuō)：“君子不器。”對(duì)這句話，李澤厚解釋為：“即人不要使自己成為某種特定的工具和機(jī)械?！卑驳铝胰R維解釋為：“君子不把任何人當(dāng)器具對(duì)待?！?這兩種解釋的內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！痉治觥烤硬黄鳎置嫔系囊馑际钦f(shuō)君子不能象器具那樣，作用僅僅限于某一方面。這個(gè)釋義，跟李澤厚的解釋類似，即人不要把自己變成某種特定的工具和機(jī)械。器具各有專用，用于此者難用于彼。作為君子，不能囿于一技之長(zhǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不能只求學(xué)到一兩門(mén)或多門(mén)手藝，不能只求短暫的單一的目標(biāo)。這是一個(gè)“君子”，對(duì)自身的要求。君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國(guó)安邦之重任。對(duì)內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)；對(duì)外能夠應(yīng)對(duì)四方，不辱君命。所以，孔子說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面。因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。那么作為一個(gè)合格的“領(lǐng)導(dǎo)者”，必須要有“用人之能”。而安德烈對(duì)于“君子不器”的解釋，則更側(cè)重于“君子”在待人接物、為人處世上的本領(lǐng)——“不把任何人當(dāng)成器具來(lái)對(duì)待”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，認(rèn)人要深且全面，不能簡(jiǎn)單地看到別人的某一點(diǎn)、某一項(xiàng)才能，就把對(duì)他的認(rèn)知定位。不把身邊的人的作用局限在某一點(diǎn)上，而是要通過(guò)充分的觀察、了解，發(fā)揮這個(gè)人更多的優(yōu)勢(shì)和專長(zhǎng)來(lái)幫助自己，為己所用。題中對(duì)孔子的這句話的兩種理解，都可以行文。一是君子對(duì)自身的要求，一是君子對(duì)待他人的態(tài)度。兩者相結(jié)合，就是作為一個(gè)君子應(yīng)有的修養(yǎng)。閘北區(qū) 【題目】2根據(jù)下面的一段話作文。一個(gè)人如果不怕舍棄，他未必就會(huì)失去；但如果一個(gè)人總是想著得到，那么，他其實(shí)從一開(kāi)始就已經(jīng)失去了。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫(xiě)成詩(shī)歌?！痉治觥坑猩岵庞械?。放下，是為了更好的擁有。為人處世，不要害怕舍棄。如果總是想著要得到更多的東西，那么其實(shí)，一旦擁有了就是失去的開(kāi)始。有很多東西，本不該是你的，你得不到并不可惜，并且你也不會(huì)承受失去的痛苦。古話說(shuō)，“欲速則不達(dá)”。很多事情你逼得太緊，反而容易適得其反。你追得越緊，它走得越快。如果你保持淡然的心態(tài)，不強(qiáng)求，那么它也許就一直在你的視線范圍之內(nèi)了。這個(gè)作文題探討的是人生的態(tài)度和為人處世的方式，應(yīng)該會(huì)有話說(shuō)，不易偏題。寶山區(qū) 【題目】2有人說(shuō)，人生本來(lái)就是不完美的。人的一生就是使自己變得更完美的過(guò)程。也有人說(shuō)，人生本來(lái)就是不完美的?？桃庾非笸昝辣旧砭褪且环N不完美。以上兩句引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文?！痉治觥空б豢催@個(gè)作文題，腦海中應(yīng)該立刻能夠浮現(xiàn)出三個(gè)行文的角度。人生本來(lái)就不完美，但我們要努力將人生變得更加完美。這是主動(dòng)進(jìn)取、積極的人生態(tài)度，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去達(dá)到那個(gè)“更”。人生本來(lái)就不完美。我們要懂得珍惜現(xiàn)在擁有的，不強(qiáng)求不屬于自己的?？桃庾非髞?lái)的東西，不一定真的應(yīng)該存在于你的人生。這個(gè)觀點(diǎn)更傾向于“無(wú)為的隨遇而安”。將兩個(gè)觀點(diǎn)揉合起來(lái)。人有權(quán)利期望自己的生活更為完美，但是不應(yīng)刻意追求那些所謂的完美，而忽略了生活本身的意義。這三個(gè)角度都有生發(fā)下去探討的意義?？赡艿谌N更符合我們的現(xiàn)實(shí)一些，但是相應(yīng)的論證就有點(diǎn)難度了。題目規(guī)定了必須寫(xiě)議論文，那么在確定了你的論點(diǎn)之后，只需要發(fā)展出相應(yīng)的論據(jù)，尋求個(gè)人經(jīng)歷、歷史事實(shí)的佐證，即可完成文章。金山區(qū) 【題目】2根據(jù)以下材料，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“把所有的雜念阻于心外，生命因此而自在，時(shí)間因此而無(wú)窮。” 【分析】專注于思考，專注于正在進(jìn)行的事業(yè)，不讓外界干擾自己，不讓自己的思維中斷。這樣做，一個(gè)人便有自由自在廣闊的時(shí)間和空間去完成自己想要專注的事情，他也就有了無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間，去將夢(mèng)想一一付諸實(shí)踐。我們不難從這句話中找到關(guān)鍵字：“雜念”。把雜念阻于心外，便是摒棄雜念，不讓自己被干擾的意思。引申下去，也不難想到，做任何事情都需要“專注思考”。摒棄雜念，專注思考，可以讓你的人生朝著自己選定的方向穩(wěn)步邁進(jìn)。沒(méi)有了外界的干擾的專注，更容易讓自己進(jìn)步，讓自己更快達(dá)到既定的目標(biāo)。現(xiàn)實(shí)生活中有許多這樣的事例，當(dāng)你心無(wú)旁騖時(shí)，做事情的效率會(huì)更高，不會(huì)拖沓，不會(huì)半途而廢。人應(yīng)該要有這樣的意念來(lái)驅(qū)使自己，讓人生少一些岔路口，多一些陽(yáng)關(guān)道。心無(wú)雜念，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，思維始終被自主控制，你不會(huì)做執(zhí)著和妄想，自然不生妄念。前路開(kāi)闊，可以穩(wěn)步向前。青浦區(qū) 【題目】2閱讀下面材料后寫(xiě)作猴子和烏龜看到一棵被風(fēng)吹倒的蘋(píng)果樹(shù)，它倆決定平分它。當(dāng)猴子看到上半截有葉有花而下半截僅有很不美觀的根須時(shí)就對(duì)烏龜說(shuō)：“我拿上半截，你那下半截吧！”請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系社會(huì)生活，自選角度、自擬題目寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體不限（除詩(shī)歌外）?！痉治觥靠吹竭@個(gè)題目腦海中跳出的第一反應(yīng)并不困難，看事物不能只看表面，要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)它的根本。沒(méi)有根莖，花葉必然枯萎；而沒(méi)有花葉，根莖依然能夠生長(zhǎng)造就新的天地。有的東西，只是虛有華麗的外表，卻沒(méi)有內(nèi)在，沒(méi)有根基，只是曇花一現(xiàn)。有的東西雖然外表丑陋不討喜，但是內(nèi)在卻價(jià)值非凡。對(duì)于“表面”與“根本”，“外在”與“內(nèi)在”的探討，是這篇文章的基本立意。立意簡(jiǎn)單明確，不易偏題，關(guān)鍵就要看如何生發(fā)。材料中明確表示，需聯(lián)系社會(huì)生活。這個(gè)概念放到現(xiàn)實(shí)生活中，可以運(yùn)用在“認(rèn)人”、“認(rèn)事”上，也可以引申到“做人”、“做事”上。做人，要做個(gè)有內(nèi)涵有價(jià)值，而非徒有其表的人；做事，要把根基打穩(wěn)，不能盲目追求過(guò)程和結(jié)果的花哨。要知道根基不穩(wěn)，很容易“一朝大廈忽傾”。同學(xué)們還可以根據(jù)這個(gè)立意繼續(xù)生發(fā)出新的觀點(diǎn)，只要扣緊主題，自圓其說(shuō)即可。崇明縣 【題目】2作文 人生沒(méi)有回憶如同沒(méi)有活過(guò)，而沒(méi)有忘卻往往又活得太累。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫(xiě)成詩(shī)歌。【分析】根據(jù)材料，我們能夠想到，這篇作文是要讓我們探討“回憶”的作用，及我們對(duì)“回憶”的態(tài)度。我們可以想到兩個(gè)角度。人活一世，不可能沒(méi)有回憶。無(wú)論我們的回憶是苦是甜，是悲是喜，都是我們生命中的經(jīng)歷，是我們獲得的財(cái)富，我們不能忽視回憶，并應(yīng)當(dāng)珍視自己的回憶，因?yàn)榛貞浺?jiàn)證著我們的人生。念舊的人，往往會(huì)被回憶所累。有的人不善于忘記，常常會(huì)記得生命中經(jīng)歷過(guò)的那些磨難。不善忘，便常常會(huì)被困住，沉溺在回憶里不能自拔，人生得不到進(jìn)步，困頓不前。根據(jù)這兩個(gè)角度，我們可以想見(jiàn)對(duì)待“回憶”的正確態(tài)度。正視我們的回憶，不逃避，也不沉溺。珍視我們的回憶，并讓它繼續(xù)見(jiàn)證我們的人生歷程。辨證地看待我們的回憶，將好的回憶幻化成繼續(xù)前行的勇氣和動(dòng)力，將那些不好的回憶淡忘，或者深藏。只要是根據(jù)材料，緊扣“回憶”二字的衍生觀念，一般都不會(huì)偏題。第三篇：上海市2013屆高三各區(qū)一模作文題上海市2013屆高三各區(qū)一模作文題根據(jù)以下材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：自選角度，自擬題目，自定立意，自選文體，詩(shī)歌除外。2012年4月23日，是第17個(gè)世界讀書(shū)日，國(guó)家新聞出版總署任命白巖松為讀書(shū)推廣大使。白巖松說(shuō)：“走到新華書(shū)店，全是一些有用的書(shū)，考試類的健康類的工具書(shū)啊。”2012年12月11日凌晨，中國(guó)作家莫言在諾貝爾獎(jiǎng)晚宴致辭中說(shuō)了這樣一句話：“與其他科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)相比，文學(xué)獎(jiǎng)沒(méi)有那么多用處，但是文學(xué)最大的用處也許就是它沒(méi)有用處。”閱讀莫言在今年諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上講述的故事，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，不得透露個(gè)人相關(guān)信息。上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面，他睜著大眼睛看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為，為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前就已去世。每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)當(dāng)允許有的人不哭，當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。閱讀下面材料，自擬題目，自選角度，寫(xiě)一篇800字左右的文章?！短﹪濉返谋崤c《1942》的走冷2012年末的賀歲片，輕松、搞笑、散發(fā)著草根精神和自嘲意識(shí)的徐崢導(dǎo)演處女座《泰囧》票房突破10億，成為華語(yǔ)片史上最賺錢電影；沉重、冷靜，滿眼烽火連天，餓殍遍野，完整還原河南饑荒動(dòng)蕩歷史的“賀歲大師”馮小剛作品《1942》虧1億。有網(wǎng)友憤怒：中華民族不知恥、光臭美；影評(píng)家們說(shuō)：《泰囧》成為票房冠軍是中國(guó)電影的悲哀。但是也有評(píng)論不以為然，在現(xiàn)實(shí)而清晰的生活壓力之下，比起所謂的苦口良藥，我們更需要爆米花。閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)：“如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的?！?請(qǐng)根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩(shī)歌除外）寫(xiě)一篇不少于800字的文章。根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。有一位哲人說(shuō)：“我們的生活方式，就像一幅油畫(huà)，從近處看不出所以然，要欣賞它的美就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。”根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。國(guó)外的一家社會(huì)研究機(jī)構(gòu)，分別用了一年時(shí)間，對(duì)處于社會(huì)整個(gè)階層的數(shù)千名人士進(jìn)行了兩次采訪：第一次主題：當(dāng)你在大街上撿到100美元時(shí)，你是直接將它放入自己的口袋，還是交給警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：會(huì)在原地等待失主，或者交給警察。該機(jī)構(gòu)通過(guò)偷拍實(shí)驗(yàn)，也得出了相似的結(jié)果。第二次主題：當(dāng)你未成年的子女，在大街上撿到100美元時(shí)，你是希望他直接將錢放入自己的口袋，還是交給警察？所有人的回答都是：希望他將錢交給警察，而不是直接放入自己的口袋。根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。羊群中有領(lǐng)頭羊，它在羊群中很有權(quán)威，領(lǐng)頭羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行動(dòng)，其他所有的羊都會(huì)不由自主跟上前去。在“人”字形的雁陣中，領(lǐng)頭雁承受著最大的空氣阻力，也最為辛苦，為了確保整個(gè)雁群的安全與準(zhǔn)確飛行，其中幾只強(qiáng)壯的大雁輪流領(lǐng)頭。從A點(diǎn)到B點(diǎn)，一張過(guò)分詳細(xì)的地圖并不一定有用。如果我們想要沿高速公路從一個(gè)大城市前往另一個(gè)大城市，我們并不需要包括許多與運(yùn)輸工具無(wú)關(guān)的信息的地圖，因?yàn)樵谶@樣的地