【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （4）沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的舞臺(tái)。天生我材必有用，自信者永遠(yuǎn)是舞臺(tái)的主角?！孕乓?guī)律分析——借生活中的其他事物開(kāi)頭，通過(guò)一組排比句子來(lái)強(qiáng)化其文采，最終落在話題材料上，其格式類似于陜北民歌形式——信天游。這種格式的開(kāi)頭重在平時(shí)的喻體積累與思維訓(xùn)練。遷移訓(xùn)練：（1）以“毅力”為話題寫(xiě)一個(gè)借物起興式開(kāi)頭。（2）以“完美與缺憾”為話題寫(xiě)一個(gè)借物起興式開(kāi)頭。五、開(kāi)頭實(shí)用模式：引材—評(píng)材—觀點(diǎn)給材料議論文寫(xiě)作，切忌開(kāi)頭不引述材料。如果整篇文章不見(jiàn)所給材料，你的作文與所給材料和寫(xiě)作要求就無(wú)法直接聯(lián)系起來(lái)，使人產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺(jué)，因此，給材料議論文一定要一開(kāi)頭即要引述材料，論證時(shí)還要回扣材料。引述材料時(shí)，應(yīng)作一些技術(shù)加工，凡材料中與論點(diǎn)關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與論點(diǎn)密切相關(guān)或明確表達(dá)觀點(diǎn)的內(nèi)容則要強(qiáng)調(diào)和突出，使材料的引述和提出的論點(diǎn)保持一致，達(dá)到“論點(diǎn)源自材料，材料生發(fā)論點(diǎn)”的要求。注意，不可用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫(huà)”之類的話代替對(duì)材料的引述，把作文與一般的回答問(wèn)題等同起來(lái)，離開(kāi)試卷即不知“這”為何物。在寫(xiě)供料議論文時(shí)，在“引論”部分最容易犯的毛病是：引述材料過(guò)長(zhǎng)，不簡(jiǎn)潔，不概括；亮出的觀點(diǎn)不夠鮮明有力；材料和觀點(diǎn)之間缺乏有機(jī)的過(guò)渡，使觀點(diǎn)和材料成為“兩張皮”，不貼肉。材料作文的開(kāi)頭方法：忌：或照抄材料，或拋棄材料。宜：三步曲：1．裁剪概括材料。2．針對(duì)性地簡(jiǎn)析。3．鮮明地亮中心。例：閱讀下面材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：在蒼茫的大海上有一座美麗的小島，可周?chē)到副椴迹瑣u上住著長(zhǎng)著鷹的翅膀的塞壬女妖日日夜夜唱著動(dòng)人的魔歌引誘過(guò)往的船只。它們的歌聲非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。每看到有船只經(jīng)過(guò)，它們就在島上放聲歌唱。而那些船只經(jīng)受不住歌聲的誘惑，前往小島，結(jié)局只能是觸礁，船毀人亡，成為妖怪們的獵物。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。開(kāi)頭一：古希臘神話中有一個(gè)故事，在美麗的小島上有許多暗礁，而島上住著女妖，她每天唱很動(dòng)聽(tīng)的歌來(lái)引誘過(guò)往的船只，而船只經(jīng)受不住誘惑，最終船毀人亡。可見(jiàn)，面對(duì)誘惑，我們應(yīng)該抵抗它，把握自己前進(jìn)的方向。分析：引材+可見(jiàn)+觀點(diǎn)這段文章的開(kāi)頭“引材”簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言流暢，但最大的問(wèn)題就是在“引材”與中心觀點(diǎn)之間沒(méi)有“評(píng)材”部分的過(guò)渡。在概括材料之后，用一個(gè)“可見(jiàn)”生硬地將材料與觀點(diǎn)拼湊在一起。開(kāi)頭二：古希臘神話中的塞壬女妖，利用她那充滿誘惑力的歌聲令無(wú)數(shù)過(guò)往的船只成為她們的獵物?，F(xiàn)實(shí)生活中，誘惑更是無(wú)處不在。面對(duì)生活中的種種陷阱，我們要理智，要有一雙明辨是非的慧眼，還要有抵制誘惑的意志。開(kāi)頭三：傳說(shuō)中人們經(jīng)受不住那動(dòng)人的魔歌的誘惑，最終觸礁，船毀人亡。在通往成功的道路中，處處充滿誘惑。我們只有在面對(duì)誘惑的時(shí)刻保持清醒，撥開(kāi)迷霧，才能到達(dá)成功的彼岸。分析：引材+評(píng)材+觀點(diǎn)該兩段開(kāi)頭部分比較成功地打造了“引材——評(píng)材——觀點(diǎn)”式開(kāi)頭模式。勝在語(yǔ)言簡(jiǎn)潔上，而且用“現(xiàn)實(shí)生活中，誘惑更是無(wú)處不在”“在通往成功的道路中，處處充滿誘惑”這兩句評(píng)材，將材料與中心觀點(diǎn)自然的結(jié)合在一起。開(kāi)頭四：蕓蕓眾生之中，我們都只是平凡人。我們都有欲望，那些誘惑我們的東西就像古希臘神話中塞壬女妖的歌聲，動(dòng)聽(tīng)美妙?？晌覀?nèi)艚蛔≌T惑就會(huì)像尋歌而去的船只，落得個(gè)船毀人亡的結(jié)果。生活中，誘惑無(wú)處不在。面對(duì)誘惑，我們不能迷失自我。分析： 引中評(píng)+觀點(diǎn)這段開(kāi)頭與前面三個(gè)例子不同之處在于作者將“引材”與“評(píng)材”結(jié)合成一體，在引中評(píng)，邊引邊評(píng)，自然而然地過(guò)渡到中心觀點(diǎn)上。規(guī)律分析——在審題后，根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括材料。其中概括重在一個(gè)“巧妙”上：概括的字?jǐn)?shù)上要巧，最多不超過(guò)80字；概括的內(nèi)容上要巧，做到簡(jiǎn)潔——拖泥帶水會(huì)引起反感（老師對(duì)材料很熟），有度——緊扣題目，有所選擇，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。在“引材”之后，要有對(duì)材料的精練點(diǎn)評(píng)，作為過(guò)渡到中心觀點(diǎn)上的橋梁。這樣才會(huì)使觀點(diǎn)的得出不會(huì)很突兀，讓讀者感到由材料到中心觀點(diǎn)是順理成章，水到渠成的?？鄄摹_立的論點(diǎn)必須是根據(jù)材料生發(fā)出來(lái)的；準(zhǔn)確—論點(diǎn)應(yīng)從材料的中心確立意義或材料的重要角度、主要方面引伸出來(lái)，不明不是從材料的非中心意義、次要角度、次要方面來(lái)確立論點(diǎn)；要找準(zhǔn)立意角度與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)點(diǎn)；鮮明—語(yǔ)言表達(dá)要清晰而簡(jiǎn)潔，盡量不使用抒情性及描述性語(yǔ)言。遷移訓(xùn)練：（1）閱讀下面材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有兩塊蛋糕。有貪婪之心的人說(shuō)：我得馬上吃了它，我餓壞了。有感恩之心的人說(shuō)：我得馬上把它送人，比我饑餓的人還很多呢。有涵養(yǎng)的人說(shuō)：我可以先吃掉一塊，然后用另一塊去換一點(diǎn)鮮花。有商業(yè)頭腦的人說(shuō)：我得先做廣告，然后高價(jià)賣(mài)出去。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。（2）閱讀下面材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章參天的大樹(shù)在烈日下顯得一片蔥綠。綠葉微微自得地點(diǎn)著頭說(shuō)：“我茂密的葉片遮住了陽(yáng)光，才給大地留下了清潤(rùn)的花朵”。枝杈搖晃著身子警告說(shuō)：“如果你不俯在我的身軀上，烈日也會(huì)把你曬焦”。粗壯的樹(shù)干翹首看著他們，低下頭，一往情深地說(shuō)：“我生命之泉是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的朋友—根須”。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。第四篇：高考作文開(kāi)頭訓(xùn)練教案高考作文開(kāi)頭訓(xùn)練教案導(dǎo)入：有人曾這樣說(shuō)：“當(dāng)你讀一本小說(shuō)的時(shí)候，假如它的前三頁(yè)無(wú)法吸引住你，那么這本小說(shuō)就不值得你去讀。”作文也素有題好一半文之說(shuō)，其實(shí)對(duì)于一篇作文來(lái)說(shuō)，如果它的開(kāi)頭不能吸引住讀者，那么就已經(jīng)失敗了一半了。反過(guò)來(lái)講如果我們能夠在開(kāi)頭就抓住閱卷老師的心，那我們的作文也就成功了一半了。其實(shí)好的作文開(kāi)頭也是有大致規(guī)律的。今天我們就來(lái)?yè)褚獙W(xué)習(xí)幾種常見(jiàn)的、容易出采、便于掌握的作文開(kāi)頭方式。優(yōu)秀的高考作文，它們的開(kāi)頭大都具有這樣的特點(diǎn)：“快速入題、開(kāi)篇切題、文字簡(jiǎn)約，新穎別致、文采斐然”。（短、雅、快）作文開(kāi)頭的要求：。梁?jiǎn)⒊骸拔恼伦钜钊艘煌渥谥贾冢乓讋?dòng)人?！薄度龂?guó)演義》：天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。2要語(yǔ)言凝練，短小精悍，力爭(zhēng)控制在五行以內(nèi)，超過(guò)六行就要分段。：青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿—?dú)v久彌香《青春》 學(xué)生作文開(kāi)頭存在的弊病：面面俱到，羅里羅嗦，照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，懶婆娘的裹腳——又臭又長(zhǎng)。故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。中心話題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。語(yǔ)言粗俗，令人望而生厭。（一）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山議論入題式閱讀下列文章開(kāi)頭并分析其特點(diǎn)——注意他們與話題的關(guān)系（直接申明主旨）（1）人生最寶貴的財(cái)富是什么？是權(quán)勢(shì)，是金錢(qián)嗎？不是。人生最寶貴的財(cái)富是人，是人的本身。人，才是真正的無(wú)價(jià)之寶。——人生最寶貴的財(cái)富（2）在通常情況下，我們都把“誠(chéng)信”作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠(chéng)不信也不為過(guò)?！\(chéng)信（3）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。——《六國(guó)論》（4）人生的追求，就如水上行舟，只有高揚(yáng)起兩面風(fēng)帆：相信自己與善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，我們才能進(jìn)退自如，抵達(dá)勝利的彼岸。——相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)（5）天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美?！獔A滿與殘缺 規(guī)律總結(jié)：所謂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，即直截了當(dāng)?shù)貒@話題亮出自己的觀點(diǎn)，使讀者一目了然。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的好處：干凈利落、不兜圈子、明白醒目、簡(jiǎn)潔有力，猶如暮鼓晨鐘給讀者當(dāng)頭棒喝。遷移訓(xùn)練以“尊嚴(yán)”為話題寫(xiě)一個(gè)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式的話題參考答案（1）人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)“仰不愧于天，俯不怍于人”的人。（2）自尊是獲得尊嚴(yán)的前提。試想一個(gè)連自己都不尊重的人，別人如何肯尊重你。自尊者，人恒尊之。（3）丟失自尊就是丟失了做人的根本，沒(méi)有尊嚴(yán)就等于沒(méi)有了做人的骨氣。一個(gè)有骨氣的人，都是一個(gè)極其自尊的人。（4）任何人都有尊嚴(yán)，不要傷害他人的尊嚴(yán)。俗話說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，要想贏得尊嚴(yán)首先要學(xué)會(huì)尊重別人。存在問(wèn)題：這種寫(xiě)法雖然看上去比較簡(jiǎn)單，但操作起來(lái)也有一定的問(wèn)題。首先，寫(xiě)作者要能夠提煉出能夠引領(lǐng)主題的開(kāi)頭，其次，這個(gè)開(kāi)頭本身語(yǔ)言要非常凝練，要有一種先發(fā)制人的效果，使讀者產(chǎn)生閱讀欲望。可在實(shí)際寫(xiě)作中很多同學(xué)做不到這兩點(diǎn)。學(xué)生在議論方面普遍存在著淺薄、羅嗦、無(wú)文采的現(xiàn)象，可以說(shuō)粗鄙不堪。怎么辦呢，下面我再給大家介紹另外作文的另一種開(kāi)頭，應(yīng)該能夠解決這個(gè)問(wèn)題。（二）名言引申式閱讀下列文章開(kāi)頭并分析畫(huà)線部分的特點(diǎn)——注意他們與話題的關(guān)系（都屬于這一話題范圍內(nèi)的名言警句），另外，后兩個(gè)與前兩個(gè)有什么區(qū)別。——集群排比式（1）古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤’為一“誠(chéng)”字因有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的約法章得以千年傳為美談。——誠(chéng)信（2）阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！”我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！”誠(chéng)信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)。—— 誠(chéng)信（3）盲聾女作家海倫．凱勒告訴我們：“對(duì)于凌駕于命運(yùn)之上的人來(lái)說(shuō)，自信是命運(yùn)的主宰”；惠特曼則認(rèn)為：“自信是靈魂的防腐劑”；莎士比亞總結(jié)道：“信心是走對(duì)成功的第一步，缺乏信心則是失敗的主要原因?！比松蜃孕哦晒?。——自信（4）同是高貴，陶淵明告訴我們“不要為五斗米折腰”；李白解釋說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；于謙則表示“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。高貴雖因不同的人而解釋有所差異，但它都是人們美好心靈的體現(xiàn)。——高貴規(guī)律與特點(diǎn)——采取拿來(lái)主義，直接引用與話題相關(guān)的名言，進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)揮，通過(guò)引申揭示其現(xiàn)實(shí)意義，從而提出論點(diǎn)，快速切題。其好處是自然深刻，有文采，簡(jiǎn)便易操作。具體思維過(guò)程——寫(xiě)作時(shí)，只要有了話題，我們首先可以尋找與話題相關(guān)的或者說(shuō)能夠體現(xiàn)話題的名言警句歌詞俗語(yǔ)，然后引出自己的論點(diǎn)即可。學(xué)法指導(dǎo)——在平日有意識(shí)的積累一些常見(jiàn)話題的精彩名言警句，避免書(shū)到用時(shí)方恨少。——在具體操作時(shí)教師應(yīng)加以指導(dǎo)（話題的選擇、提供一些精彩警句）遷移訓(xùn)練 ——根據(jù)下面的話題寫(xiě)一個(gè)格言警句式開(kāi)頭（1）以“尊嚴(yán)”為話題，根據(jù)所提供的名言警句寫(xiě)一個(gè)開(kāi)頭段士可殺而不可辱。——禮記安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！畎琢卟皇茑祦?lái)之食，志士不飲盜泉之水。喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒(méi)有出息的人；喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無(wú)望的民族。——陳祖芬自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)力。——毛姆（英國(guó)作家）仰不愧于天，俯不怍于人——孟子威武不能屈，富貴不能淫，此之謂大丈夫?！献臃馉?zhēng)一柱香，人爭(zhēng)一口氣——俗語(yǔ)人要臉，樹(shù)要皮。——俗語(yǔ)參考答案《禮記》云：士可殺而不可辱。當(dāng)尊嚴(yán)與生命二者不可得兼時(shí)，寧可放棄生命，也不能舍棄做人的尊嚴(yán)。正是為了保持做人的尊嚴(yán)，廉者寧可餓死也不接受嗟來(lái)之食，志士寧可渴死也不貪飲盜泉之水。維護(hù)尊嚴(yán)是做人的根本。喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒(méi)有出息的人；喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無(wú)望的民族。尊嚴(yán)是立國(guó)立人的無(wú)價(jià)之寶。（2）以“成與敗”為話題，自選警句寫(xiě)一個(gè)開(kāi)頭段。參考答案：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。” 冰心老人的這句話提醒我們：成功是奮斗的苦根上結(jié)出的甜果。失敗，對(duì)強(qiáng)者是個(gè)逗號(hào)，對(duì)弱者是個(gè)句號(hào)。面對(duì)失敗，強(qiáng)者能夠?qū)移蛯移?，弱者則一蹶不振。其實(shí)失敗和成功對(duì)我們一樣有價(jià)值。不會(huì)從失敗中尋找教訓(xùn)的人，他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。叔本華說(shuō)：“一個(gè)人的心靈必須飽受挫折，才能有船艙般的穩(wěn)重航行于大海中，否則將只是風(fēng)的玩具?！蹦岵梢舱f(shuō)：“沒(méi)有巖石的阻擋，哪能激起美麗的浪花。”失敗也是我們所需要的，因?yàn)樗统晒?duì)我們一樣有價(jià)值。相關(guān)名言警句——不干固然遇不到失敗，也絕對(duì)遇不到成功?！u韜奮失敗，對(duì)強(qiáng)