環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資料-王家大院(編輯修改稿)
2024-10-28 20:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 建筑布局,其院落布局，雖大都為多進(jìn)式院落，但樣式多變，組合得體。整個(gè)建筑設(shè)制，集官、商、民、儒四位于一體，既遵循了中國(guó)古代傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行之說(shuō)，又合乎了尊卑有序，內(nèi)外有別的倫理道德禮制，同時(shí)還在建筑的局部和細(xì)微之處，汲取了南方園林建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將造院技巧與造園藝術(shù)有機(jī)地融為一體，形成王家大院建筑藝術(shù)的又一大特色。,如此種種，將大院縫合為多元文化體的藝術(shù)大殿堂。外觀(guān)，堡墻高筑，順物應(yīng)勢(shì)，形神俱立，氣宇非凡。入堡觀(guān)覽，庭院深巷，曲幽多變，巧連妙綴，有如迷宮。真是博大精深壯觀(guān)，天工人巧地利。在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采，不愧為我國(guó)民居建筑藝術(shù)之精品。,（3）三雕藝術(shù),王家大院的“三雕”（即磚雕、木雕、石雕），是整體建筑藝術(shù)的重要組成部分，也是王家大院最具代表性的特色之一。所謂“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻藝術(shù)的真實(shí)寫(xiě)照。 王家大院建筑裝飾的典范，主要體現(xiàn)在“三雕”藝術(shù)的應(yīng)用上，隨處可見(jiàn)，無(wú)處不有；雕品之精，形象逼真，惟妙惟肖，件件都是頂尖上乘之作。,磚雕藝術(shù),其磚雕藝術(shù)品，多采用高浮雕、透雕、剔凸雕等表現(xiàn)手法雕制而成。譬如：門(mén)前照壁上活靈活現(xiàn)的“獅子滾繡球”，松竹院門(mén)楣上玲瓏剔透的“鳳戲牡丹”、“松竹梅蘭”，門(mén)額窗下栩栩如生的“八仙”圖案，以及多處鑲嵌的四季花卉等等，都是匠心獨(dú)運(yùn)的精工之作。而且在眾多的題材中，含蓄地寄寓著主人或企盼吉祥如意，或追求功名利祿，或奢望安居樂(lè)業(yè)的美好意愿。,磚雕檻墻──八仙祝吉,王汝成后室東西繡樓上的檻墻，為磚雕八仙祝吉圖，其內(nèi)涵是高貴門(mén)第，神仙降臨。檻墻共分四層，上面兩層為長(zhǎng)方形小框，雕以吉祥花草，第三層為長(zhǎng)方形大框，雕以八仙，并間以瑞禽瑞獸、吉祥花草，第四層為裙板，上雕纏枝吉祥草，將整個(gè)裙板連接在一起，形成一個(gè)完整的組合體。,磚雕墀頭盤(pán)頭──雞頭門(mén)雕,敦厚宅大門(mén)與東西建筑構(gòu)成的合抱山墻上，雕有磚雕墀頭盤(pán)頭畫(huà)五對(duì)十副，大門(mén)前上層戧檣磚雕為鳳戲牡丹，盤(pán)頭畫(huà)為琴棋書(shū)畫(huà)四藝，墊花雕以東方西方神祝吉祝壽，招財(cái)進(jìn)寶；墊花下東為趙公明守財(cái)抱寶不外流，西為哪吒神童持戟鎮(zhèn)宅辟邪妖，東西建筑上的山墻墀頭，一為玉兔靈芝，一為博古瓶鼎，共同組成內(nèi)容豐富，雕刻精湛的藝術(shù)裝飾。,磚雕看面墻──鹿鶴同春,磚雕看面墻，鹿鶴同春，是以瑞獸鹿瑞禽鶴及松樹(shù)桐樹(shù)組成，諧音六合同春，寓意“河清海宴，國(guó)壽民安，四海之內(nèi)，春光共浴”。鹿的歲陽(yáng)脫角，鶴的秋去春來(lái)，是先民們記歲的方法，鹿鶴相遇，即為歲時(shí)的開(kāi)始，春天的象征，寄托美好的希望。,磚雕門(mén)楣──天官賜福,松竹院磚雕門(mén)楣為仿木結(jié)構(gòu)，構(gòu)圖緊湊，技藝精巧，鏤雕、高浮雕、平雕結(jié)合，仙道、瑞獸、吉祥花卉交錯(cuò)，組成福祿壽三仙、海馬流云、蓮生桂子、富貴太師、麒麟貴子穿插枋，抱頭梁則雕以云龍，中心坐斗上的斗拱為大象頭，這些吉祥祝語(yǔ)成為全部雕刻的主題。,磚雕影壁───獅子滾繡球,高家崖雞門(mén)外磚雕影壁裝飾為獅子滾繡球。在古漢語(yǔ)中獅嗣諧音，故有子嗣興旺之寓意，大獅小獅比喻太師少師，彩帶表示好事不斷，繡球上的錢(qián)紋又有富貴之意。獅子為獸中之王，可威服百獸，鎮(zhèn)宅避邪，因此是權(quán)威勢(shì)力的象征。,木雕藝術(shù),其木雕也毫不遜色，大都采用圓雕、浮雕、鏤雕等多種手法，把題材各異的圖案展現(xiàn)于掛落、窗欞、簾架、隔扇、垂花門(mén)、梁枋等部件之上。且樣樣雕造自如，寓意深刻。如綠門(mén)院通廊掛落木雕《滿(mǎn)床笏》堪稱(chēng)其中的代表之作。它以唐將郭子儀六十壽辰時(shí)七子八婿來(lái)賀，朝笏滿(mǎn)床之典，寄托了院主人福祿壽考，子孫世代為官的憧憬。其石雕藝術(shù)，更是精美有加。,木雕窗欞 四福齊來(lái),王家大院建筑講究高低錯(cuò)落、層層遞升，裝修內(nèi)容豐富，雕制精巧，構(gòu)圖豐滿(mǎn)，顯示出愉悅的審美感。木雕窗欞四福齊來(lái)，四個(gè)蝙蝠捧著一個(gè)大福洞，意為四面八方的福氣都從福洞進(jìn)來(lái)。從窗內(nèi)向外看垂花門(mén)，為圓內(nèi)套方，從垂花門(mén)看窗欞，則方內(nèi)有圓，方圓互補(bǔ)，已成為一種人生處世哲學(xué)。,木雕掛落──滿(mǎn)床笏,滿(mǎn)床笏題材取自唐朝名將汾陽(yáng)王郭子儀，郭子儀六十大壽時(shí)，七子八婿均位列高官，堆笏滿(mǎn)床，借喻家門(mén)福祿昌盛，富貴壽考，它雕刻細(xì)膩，是一組內(nèi)容豐富，文采絢麗的藝術(shù)精品。,木雕鏤刻簾架──玉堂安居,大廳門(mén)上木雕簾架有二種作用，一是裝飾，雕瑞器、花鳥(niǎo)祝吉祝祥，一是實(shí)用，夏掛竹簾冬掛幔子。架心雕海棠、鵪鶉、菊花，諧音“玉堂安居”，邊框雕以瓶、鼎、彝、尊、花卉、拐子龍紋，雕刻刀法嫻熟，形象逼真，體現(xiàn)的是仿古、仿舊、仿實(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)手法。,三層高浮雕掛落,敦厚宅正廳檐廊前掛落，為三層高浮雕手法所雕，底層為平面陽(yáng)刻團(tuán)花底紋，第二層為佛手、荷葉、貝葉、芭蕉、葡萄等主體物，第三層為主體物上所雕之吉祥花草、鐘鼎彝尊，內(nèi)容豐富充實(shí)，雕刻技藝精湛，是一組精美的仿古、仿舊、仿實(shí)的藝術(shù)佳作。,木雕窗欞——魚(yú)穿蓮,王家大院的木雕、磚雕、石雕中，均有表現(xiàn)性結(jié)合、生殖崇拜的藝術(shù)小品，而且已成一系列組合，如魚(yú)穿蓮、魚(yú)穿荷葉、蓮蓬生子、荷葉生子、鴛鴦貴子等。窗欞魚(yú)穿蓮，造型獨(dú)特，雕刻精細(xì)，已經(jīng)伴隨主人存在了二百多年。其位置處在兒子們居住的東西廂房，這實(shí)際上是一種性教育。它通過(guò)對(duì)自然界魚(yú)蓮形象的借用，隱喻兩性結(jié)合、夫妻和好，是生命繁殖的藝術(shù)化。花是植物的生殖器官，而蓮花又是生命力極強(qiáng)的水生植物，因此，蓮花也就成為女性生殖的命門(mén)，而魚(yú)作偶合多子的象征，也就成為男性生殖器官的指代。聞一多先生說(shuō)：“魚(yú)喻男，蓮喻女，說(shuō)魚(yú)與蓮以戲，等于說(shuō)男與女戲。”又說(shuō)，“野蠻民族往往以魚(yú)為性的象征?！碑?dāng)?shù)孛袼?，結(jié)婚時(shí)洞房?jī)?nèi)窗花剪紙有魚(yú)戲蓮內(nèi)容，鬧洞房時(shí)，常有“魚(yú)戲蓮十七、十八兒女全”、“魚(yú)兒戲蓮花，兩口子遇上好緣法”，祝夫婦和好早生貴子之祝祠。,石雕,石雕匾額──貝葉,貝葉匾額雕刻細(xì)膩，脈絡(luò)清晰，正反分明，一波三折給人以強(qiáng)烈的動(dòng)感，唐朝時(shí)貝葉曾是愛(ài)情的信物，曾
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