【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 言和動(dòng)作的習(xí)慣在身上發(fā)霉。六、臺(tái)詞的貫串與交流交響樂(lè)是用多種樂(lè)器來(lái)演奏一個(gè)曲子，每一個(gè)樂(lè)器和共他的樂(lè)器都是互相配合著的，盡管旋律和音色有很多復(fù)雜的變化，合起來(lái)是一個(gè)完整的樂(lè)曲。一個(gè)樂(lè)曲可能分為好幾個(gè)樂(lè)章，每一個(gè)樂(lè)章都是從頭到尾貫串的。這一樂(lè)章與那一樂(lè)章也是貫串的。在每個(gè)樂(lè)章當(dāng)中每一個(gè)旋律都不是孤立存在的，都是互相關(guān)聯(lián)、互相結(jié)合，互相推動(dòng)，向著一個(gè)目的發(fā)展的。一個(gè)戲的全部臺(tái)詞就好像一套交響樂(lè)，是經(jīng)過(guò)嚴(yán)密組織的，所以每一句臺(tái)詞就好比交響樂(lè)中的一個(gè)旋律，不是孤立的，而是和全部臺(tái)詞密切關(guān)聯(lián)著的。每一句臺(tái)詞都是根據(jù)劇情的發(fā)展而存在的，劇情必然是貫串的，臺(tái)詞也就不可能不是貫串的。一個(gè)戲的全部臺(tái)詞既是一個(gè)整體，它的一句一句，一段一段整個(gè)都應(yīng)該是貫串的。一個(gè)演員在創(chuàng)造一個(gè)角色時(shí)，要對(duì)整個(gè)戲的精神––劇的思想內(nèi)容和最高目的以及戲的結(jié)構(gòu)完全搞清楚，從這個(gè)當(dāng)中就可以看出每一段臺(tái)詞和全劇的關(guān)聯(lián)。每句話的輕重音、間歇、聲音運(yùn)用、節(jié)奏的快慢強(qiáng)弱都是根據(jù)劇情進(jìn)展的線索來(lái)進(jìn)行的，這也就是臺(tái)詞的貫串線。戲劇是集體藝術(shù)，角色與角色之間必然是每–秒鐘都在緊密聯(lián)系著的，它的全部動(dòng)作與全部臺(tái)詞都互相關(guān)聯(lián)，互相推進(jìn)，所以臺(tái)詞的貫串線是和臺(tái)詞的交流分不開(kāi)的。一個(gè)戲所表現(xiàn)的是生活的真實(shí)，臺(tái)詞是為著表現(xiàn)生活的真實(shí)而存在。藝術(shù)的真實(shí)是根據(jù)生活的真實(shí)來(lái)的，但是藝術(shù)所表現(xiàn)的真實(shí)不是生活的自然形態(tài)，而是概括的、集中的、具備著鮮明的形象、直接訴諸觀眾的感情的。臺(tái)詞既是藝術(shù)的語(yǔ)言，就不是繁瑣的，而必然也是概括的、集中的、能夠賦與角色以鮮明形象而突出主題的。所以一個(gè)演員在他創(chuàng)造角色的時(shí)候，對(duì)于臺(tái)詞就有加以設(shè)計(jì)的必要。但是這個(gè)設(shè)計(jì)不是關(guān)起門(mén)來(lái)一個(gè)人進(jìn)行的，而是經(jīng)過(guò)統(tǒng)籌全局、仔細(xì)推敲之后，在排演當(dāng)中和其他角色一同來(lái)進(jìn)行的。同時(shí)要把一個(gè)戲的臺(tái)詞形象地直接訴諸觀眾的感性以引起共鳴，那就必須能掌握從字音一直到聲音的運(yùn)用的全部技術(shù)，不然設(shè)計(jì)也是空的。一個(gè)戲的主人公既然是一個(gè)戲的思想的集中表現(xiàn)，對(duì)這一個(gè)主要人物處理的意見(jiàn)是會(huì)影響全局的。例如像奧賽羅這樣的人物，如果把他看作生來(lái)就是嫉妒心強(qiáng)的、多疑的、輕信的、野蠻的、喜歡殺人的非洲軍官，那臺(tái)詞也就得跟著這樣的解釋賦與人物以形象。但是照蘇聯(lián)小劇院的演員奧斯屠介夫的理解：他以為奧賽羅是一個(gè)黑人，是一個(gè)英勇的司令官，可是他也只是一個(gè)普通的人，他有一種高貴的自尊心，可是心胸寬大，好像小孩那么天真的人。他并不是嫉妒心很強(qiáng)的，他也不怕任何中傷。正因?yàn)樗男男乇容^單純而天真，所以盡管他有深純的愛(ài)，也比較容易聽(tīng)信別人的的話。他生平所最?lèi)?ài)的人––他的妻子德斯德蒙納，被他平常所認(rèn)為好人的伊雅各懷疑，使他感覺(jué)到十分痛苦，甚至于不能自制，可是最初他并不相信他妻子對(duì)他不貞是真的，一直到伊雅各使他想起他皮膚的顏色，他才想起一個(gè)美麗的白種女人不重視一個(gè)黑人男子的愛(ài)是很可能的，于是他沉痛地，絕望地叫出來(lái)：“我是黑人！”正因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候在非洲白人已取得優(yōu)勢(shì)，黑人處于劣勢(shì)，常被白人欺騙，這些情形對(duì)奧賽羅本人不能沒(méi)有影響，他可能就黑人與白人之間的一般情況聯(lián)想到他和自己的妻子，顯得格外沉痛。如果把奧賽羅這個(gè)人物這樣的解釋?zhuān)_(tái)詞的念法當(dāng)然也就不同，也就必然影響到其他的角邑，可見(jiàn)臺(tái)詞的貫串與交流雖然是一個(gè)技術(shù)性的問(wèn)題，主要的還是要根據(jù)劇作的主題和人物的思想感情來(lái)處理。對(duì)主題解釋得明確，對(duì)人物的思想感情掌握得正確，表現(xiàn)的生活是真實(shí)的，那這個(gè)戲的每一個(gè)情景，每一個(gè)場(chǎng)面的發(fā)展都會(huì)正確而合理，臺(tái)詞也必然得到很好的貫串和交流，不然一個(gè)戲就會(huì)遭到破壞。斯坦尼斯拉夫斯基所說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)許多演員的缺點(diǎn)十有九是由于不善于操縱臺(tái)詞”，在這里我們可以得到理解。七、臺(tái)詞與動(dòng)作表情結(jié)合我們要了解一個(gè)人必定要看他的行動(dòng)，聽(tīng)他的說(shuō)話，在日常生活當(dāng)中語(yǔ)言和動(dòng)作總是結(jié)合得很好的，所以在舞臺(tái)上臺(tái)詞和動(dòng)作表情也永遠(yuǎn)分不開(kāi)，是緊密結(jié)合著一同進(jìn)行的。廣義地說(shuō)臺(tái)詞也就是動(dòng)作––口與聲帶的動(dòng)作，可以看成舞臺(tái)動(dòng)作的一部分。初上臺(tái)的人不敢做手勢(shì)，其實(shí)適當(dāng)?shù)暮侠淼氖謩?shì)是非常重要的，我們絕不可能毫無(wú)動(dòng)作表情只用嘴說(shuō)，即使是呆笨的人，說(shuō)起話來(lái)也有他呆笨的表情和動(dòng)作。有的演員在臺(tái)上說(shuō)起話來(lái)歡喜多做手勢(shì)、亂動(dòng)，那也不對(duì)，甚至于很壞。不適當(dāng)?shù)幕蚴嵌嘤嗟膭?dòng)作是會(huì)起破壞作用的。有人說(shuō)動(dòng)作總是在說(shuō)話之前，那也不然，動(dòng)作可能在開(kāi)口之前，也可能在開(kāi)口之后，也可能是同時(shí)，例如：一個(gè)人對(duì)他的朋友表示感謝，他伸過(guò)手去拉住他朋友說(shuō)：“我真謝謝你”，這樣就是動(dòng)作在前；他可不可以先說(shuō)：“我真謝謝你”然后再伸過(guò)手去拉他的朋友呢?完全可能；他可不可能一面說(shuō)著同時(shí)伸過(guò)手去呢？也絕對(duì)不是不可能的。臺(tái)詞跟動(dòng)作的結(jié)合是靈活的，很自然的，也是要跟著劇情進(jìn)展的。臺(tái)詞的貫串與交流和動(dòng)作的貫串與交流巧妙地，有機(jī)地相交織而取得藝術(shù)的諧和是十分必要的。八、聲音的運(yùn)用有人以為演話劇用不著練習(xí)聲音，那是輕視臺(tái)詞技術(shù)，也就是輕視藝術(shù)語(yǔ)言，輕視話劇的舞臺(tái)藝術(shù)的錯(cuò)誤看法。還有人說(shuō)：“英雄的嗓子不一定是好的”，我們當(dāng)然明白，英雄不一定每一個(gè)人都有一條好嗓子，甚至有的英雄說(shuō)起話來(lái)嗓子帶些嘶啞的聲音，還可能他說(shuō)起話來(lái)字音不準(zhǔn)，可是一個(gè)演員在臺(tái)上表演英雄能夠以這樣自然主義的看法為理由，來(lái)原諒自己不練聲音的錯(cuò)誤看法嗎？如果臺(tái)上的英雄他的儀表、他的動(dòng)作，他的聲音不能夠代表一個(gè)美的形象，那還有什么藝術(shù)的價(jià)值可言?觀眾會(huì)不會(huì)以深切的同情來(lái)看這個(gè)戲呢?看了會(huì)不會(huì)引起共鳴，懷著愉快滿足的心情回去呢?演戲的人能不能夠獲得預(yù)期的效果，使這個(gè)戲起到教育作用呢？我想是很難的吧？蘇聯(lián)的話劇演員都要練舞蹈練獨(dú)唱，他們每一個(gè)的嗓子都好，不僅是響，而且好聽(tīng)；聲音很勻，氣很足，無(wú)論說(shuō)多長(zhǎng)的話都不顯得累；而且能把深刻的內(nèi)心生活體現(xiàn)出來(lái)，感情始終是那么充沛；這就是下過(guò)工夫的，這樣的演技才顯得是有藝術(shù)修養(yǎng)的，不是原始的，粗糙的，是值得讓觀眾當(dāng)作藝術(shù)來(lái)欣賞的。我們未見(jiàn)得比蘇聯(lián)小劇院，莫斯科藝術(shù)劇院的演員有更大的天才，人家要下那么大的工夫練嗓子、練身體，難道我們就不要嗎?話劇演員對(duì)聲音的要求和歌劇演員是多少不同一點(diǎn)的，就是說(shuō)在唱的方面不一定要求那么嚴(yán)格，可是也必須有足夠的音量，聲音要好聽(tīng)，氣要足，還要能夠根據(jù)不同的感情掌握聲音的變化，也就是說(shuō)能夠從事于聲音的表情。像“啊”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的聲音，念得長(zhǎng)一點(diǎn)、短一點(diǎn)、促一點(diǎn)、輕一點(diǎn)、重一點(diǎn)、軟一點(diǎn)、硬一點(diǎn)……所表達(dá)的感情完全不同，變化是非常多的––堅(jiān)定、猶疑、愉快、壓抑、輕松、沉重、高興、狂歡、驚訝、悲哀、激動(dòng)、心情不安、失望、絕望，有希望等等……都能夠在這一個(gè)字里表達(dá)出來(lái)。這也可見(jiàn)運(yùn)用聲音是何等重要的技術(shù)。演員在臺(tái)上必須保持一定的聲量，就是講私話也得讓觀眾聽(tīng)明白，在臺(tái)上聲音的輕重是由互相比較顯出來(lái)的，大聲說(shuō)不能像嚷，小聲說(shuō)也不能讓歡眾聽(tīng)不見(jiàn)，只要感情對(duì)頭，字音和語(yǔ)調(diào)準(zhǔn)確，噴口好，聲音自然送得遠(yuǎn)。話劇臺(tái)詞雖然很難像唱歌唱戲定出A調(diào)C調(diào)、工字調(diào)、六字調(diào)之類(lèi)的調(diào)門(mén)，但是全劇的角色必須要能夠掌握一個(gè)諧和統(tǒng)一的調(diào)門(mén)，角色與角色之間調(diào)門(mén)高低不配合那就非常難聽(tīng)。往往有這樣的情形：第一個(gè)開(kāi)口的演員把調(diào)門(mén)打高了，或者是打低了，其他的演員跟不上，感覺(jué)到別扭，這個(gè)戲就演不好。掌握調(diào)門(mén)第一要靠耳音，耳音也要練，耳音不好的不能當(dāng)演員；還有就是要嗓音準(zhǔn)確，這就非練聲不可。有些演員生怕他的臺(tái)詞高低、輕重、快慢不自然就照日常生活那樣說(shuō)得很快很輕，或者忽高忽低，有的字低到讓人聽(tīng)不見(jiàn)，于是便發(fā)生“吃字”的現(xiàn)象，久而久之就變成習(xí)慣；有的演員就根據(jù)他自己平常說(shuō)話的習(xí)慣經(jīng)?！俺宰帧?，有的把一句話吃掉頭部，有的就吃掉中部，最多的是吃掉末幾個(gè)字，致使觀眾聽(tīng)到一半，聽(tīng)不到一半，這是最壞的，可也是目前相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。把一句話每一個(gè)字都擺得很平地那么念出來(lái)當(dāng)然不行，可是把一句話有一半讓人聽(tīng)不見(jiàn)的那樣吃字的搞法認(rèn)為自然，卻是絕大的錯(cuò)誤。上面舉“啊”字為例的時(shí)候，略微涉及到聲音變化的問(wèn)題，關(guān)于語(yǔ)調(diào)聲音的變化，在紙上頗難舉例來(lái)說(shuō)明，但是由于人的感情起伏變化，說(shuō)話的聲調(diào)也就必然跟著變。人的感情是異常復(fù)雜的，為著表達(dá)各種不同的感情，說(shuō)話的聲調(diào)也就千變?nèi)f化。你見(jiàn)著一個(gè)人表示歡迎或不歡迎，聲音會(huì)有顯然的區(qū)別，就是你不歡迎的人假裝著歡迎他，根據(jù)劇情和語(yǔ)調(diào)的前后照應(yīng)，觀眾也會(huì)明白。你在高興的時(shí)候，可能發(fā)出輕松愉快的聲音；你在悲傷的時(shí)候，根據(jù)事件對(duì)你的關(guān)系的深淺、和你所受的刺激的強(qiáng)弱，在你的說(shuō)話的聲調(diào)里會(huì)有不同程度的表現(xiàn)；又如忽然得到一個(gè)喜信，或者在病中，或者受傷，或者受到一個(gè)很大的刺激，聲音都會(huì)起顯著的變化。有的時(shí)候事件已經(jīng)發(fā)展到問(wèn)題的核心部分，戲劇接近高潮，人物的內(nèi)心斗爭(zhēng)一步一步趨于尖銳。感情的波動(dòng)越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越深微，在這種地方演員如何用聲音來(lái)表達(dá)感情，那非經(jīng)過(guò)鍛煉是談不上的––但這并不是說(shuō)只有這種部分才重要––分寸的掌握最為困難，這個(gè)分寸是要用心靈去掌握的。演員對(duì)角色的體會(huì)到了一定的深度，彼此心靈得到交流，角色的話從演員的心里說(shuō)出來(lái)，分寸才可能精確。但是決不能忘記臺(tái)詞技術(shù)的鍛煉，如果對(duì)于聲音，語(yǔ)調(diào)以及其它方面的學(xué)習(xí)修養(yǎng)不夠，那心靈也始終只是心靈，沒(méi)法傳達(dá)給觀眾，沒(méi)法和觀眾的心相呼應(yīng)，這是必須嚴(yán)重注意的。在這里我想談一談話劇演員練聲音的問(wèn)題：練聲的第一個(gè)目的是要使聲音圓潤(rùn)，高低隨意，轉(zhuǎn)折自如，要使聲音能夠放大也能收細(xì)，還有一個(gè)是耳音要準(zhǔn)，節(jié)拍要穩(wěn)，這些做到了就有了聲音表情的基礎(chǔ)。同時(shí)一個(gè)話劇演員，不能說(shuō)絕對(duì)不唱歌，有許多戲是要唱歌的，從來(lái)不練臨時(shí)絕對(duì)唱不出來(lái)。而且音樂(lè)的修養(yǎng)對(duì)于個(gè)演員來(lái)說(shuō)是非常重要的，世界上的名導(dǎo)演名演員幾乎沒(méi)有一個(gè)不懂得音樂(lè)，像斯坦尼斯拉夫斯基，他的音樂(lè)修養(yǎng)是非常深的。我們借助于姐妹藝術(shù)的地方非常多，忽略這一點(diǎn)是錯(cuò)誤的，練聲和話劇演員有直接的密切的關(guān)系，當(dāng)然特別重要。話劇演員的練聲方法，應(yīng)用西洋練聲方法是一方面，還有就是跟中國(guó)的音韻––出字歸音結(jié)合起來(lái)，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)些民間唱法很有必要。中國(guó)的民間曲調(diào)和中國(guó)的語(yǔ)言結(jié)合得很緊而富于表現(xiàn)力，類(lèi)如大鼓、單弦、相聲，我們就可以從他們學(xué)習(xí)咬字發(fā)音和聲音表情的技術(shù)，我們要老老實(shí)實(shí)向優(yōu)秀的民間藝人學(xué)習(xí)。西洋的練聲法，經(jīng)過(guò)許多的歌唱家研究，尤其像現(xiàn)在蘇聯(lián)歌劇演員所使用的方法，的確是科學(xué)的。我們的戲曲演員也有傳統(tǒng)的練嗓子的方法，可是還沒(méi)有整理出–套根據(jù)生理的自然發(fā)展，由淺入深循序漸進(jìn)的完整的方法?？墒俏餮蟮木毬暦椒?，就是在歐洲也不完全一致，歌唱家有的各找各的竅門(mén)。尤其是把這個(gè)方法跟中國(guó)的語(yǔ)言相結(jié)合，有的問(wèn)題至今還沒(méi)有得到很好的解決：主要是中國(guó)語(yǔ)言有它的特點(diǎn)，就拿北京音來(lái)說(shuō)吧，就有十六個(gè)韻母(如果加上一個(gè)“ㄞ”再把“厶”和“X在戲曲里頭就有十三道轍，跟聲母結(jié)合起來(lái)每一個(gè)字都要有它一定的唱法，但是照聲樂(lè)家的說(shuō)法有許多音就找不著共鳴位置，這個(gè)問(wèn)題對(duì)話劇演員似乎不很?chē)?yán)重，但是我們必須知道有這個(gè)問(wèn)題的存在，但不能因?yàn)橛羞@樣的問(wèn)題的暫時(shí)存在(這問(wèn)題早晚必須解決也必能解決)便不練聲。同時(shí)也決不能不向?qū)ξ覀冇兄苯訋椭拿耖g說(shuō)唱藝術(shù)學(xué)習(xí)。九、關(guān)于潛臺(tái)詞平常我們讀好文章和好詩(shī)，說(shuō)它能得言外之意弦外之言，這就是說(shuō)它從字面上所表達(dá)出來(lái)的表面的東西之外，還包含著更深的意思。在我們?nèi)粘５膶?duì)話當(dāng)中，為著傳達(dá)比較深的感情，比較細(xì)密的思想，我們就會(huì)運(yùn)用各種不同的語(yǔ)句，有些話乍一聽(tīng)不過(guò)是一句平淡無(wú)奇的話，寫(xiě)成文字也是簡(jiǎn)單的，如果這一句話在某一個(gè)地方某一種情景之下，為著一個(gè)特定的目的經(jīng)某一個(gè)人物的口說(shuō)出來(lái)，就可能成為十分深刻而意味深長(zhǎng)，其中包含的意思就可能很復(fù)雜。人的生活是復(fù)雜的，人的內(nèi)心世界比從外表所看出來(lái)的可能更復(fù)雜一些，俗語(yǔ)說(shuō)：“要知心腹事，但聽(tīng)口中言”，但是聽(tīng)一個(gè)人的說(shuō)話如果不了解他那個(gè)話的本質(zhì)，不懂他基本的意念，不深入一層去體會(huì)話里的話，就很難真正的知道人的心腹事。有的話不必一定很直率地把意思和盤(pán)托出，可是人家一聽(tīng)就會(huì)知道他在說(shuō)什么；有的話直籠統(tǒng)地說(shuō)出來(lái)效果并不會(huì)好，那就應(yīng)當(dāng)委婉一些；有的比較深或者此較復(fù)雜的意思，用一般的話不容易表達(dá)出來(lái)，那就得尋找最適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)匯，和恰切的說(shuō)法，把語(yǔ)句作一些藝術(shù)的加工；這些在文學(xué)的修辭當(dāng)中是有許多不同的方法，于此也就可以看出潛臺(tái)詞的重要性。演員就要運(yùn)用一切方法和技術(shù)使觀眾明了臺(tái)詞內(nèi)在的意思。“潛臺(tái)詞”這個(gè)名詞是由翻譯來(lái)的。我覺(jué)得翻得好。潛臺(tái)詞就是臺(tái)詞所包含的深一層的意思，也就是那詞句的本質(zhì)，也就是臺(tái)詞所表達(dá)的人物的內(nèi)心活動(dòng)。所以研究潛臺(tái)詞必須通過(guò)臺(tái)詞的貫串與交流，先有了整體的認(rèn)識(shí)然后從事逐段的分析，決不可斷章取義逐句逐字去找。有的潛臺(tái)詞只要用一句話就可以說(shuō)明，有的就要好幾句話才能說(shuō)明，有的甚至于是腦子里浮現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)情景，一幅圖畫(huà)，這樣的圖畫(huà)往往就是彼此間微妙的心理狀態(tài)的關(guān)鍵，這就不是一句話說(shuō)得明白的。例如：你有一個(gè)秘密怕人知道，可是偶然聽(tīng)到你的朋友說(shuō)一句話，很像他已經(jīng)知道了你的秘密，馬上一幅圖畫(huà)就呈現(xiàn)在你的面前，但是你還是很鎮(zhèn)定，你便想出一句話來(lái)，試探你的朋友，看他究竟是不是知道那個(gè)秘密，這一試探，引起了你朋友的揣測(cè)或是誤解，他回答的話好像與你很有關(guān)系，這樣一來(lái)一往的對(duì)話，聽(tīng)起來(lái)可能不貫串，實(shí)際是由潛臺(tái)詞貫串著的。這類(lèi)潛臺(tái)詞可能是很復(fù)雜的，這只要演員徹底明了就行，用不著編成一大堆成文的語(yǔ)句記在心里。演員研究潛臺(tái)詞為的是正確掌握事件和人物的內(nèi)部聯(lián)系，深刻地表現(xiàn)出來(lái)，如果逐句逐字去找潛臺(tái)詞必至弄得支離破碎，變成繁瑣，以致影響演員的創(chuàng)造。十、性格化我們經(jīng)常說(shuō)“水游”、“紅樓夢(mèng)”寫(xiě)得好，主要的是人物的