【文章內容簡介】 神動力，是中國人民最為寶貴的精神財富和文化遺產，我們必須倍加珍重，認真繼承，大力弘揚。以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，繼承中華民族幾千年來形成的民族精神和傳統(tǒng)美德，發(fā)揚我們黨和人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。在汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀精華的同時注入了時代的特點和實踐的要求，使社會主義榮辱觀充滿生機和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表現(xiàn)形式上，它突破了我國傳統(tǒng)道德中主要以“恥”來闡述榮辱觀的局限，把“榮”與“恥”這兩個古老的傳統(tǒng)道德概念切實對應了起來；在具體內涵上，它突破了我國傳統(tǒng)文化中把榮辱觀僅僅作為道德范疇的局限，從社會主義價值觀總體要求的高度，豐富、拓展了榮辱觀的內涵和外延。三、是建設社會主義和諧社會的重要思想保障“八榮八恥”，弘揚了中國共產黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產黨人歷來重視正確榮辱觀在革命、建設和改革中的重要作用。毛澤東同志指出：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！编囆∑酵局赋觯骸爸袊嗣裼凶约旱拿褡遄宰鹦暮妥院栏?，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！苯瓭擅裢局赋觯骸疤岢伯a主義思想道德，同時把先進性要求和廣泛性要求結合起來，鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結、經濟發(fā)展、社會進步的思想道德?！痹谛碌臍v史條件下，胡錦濤同志提出的“八榮八恥”是社會主義榮辱觀的基本內容，繼承和發(fā)展了我們黨關于社會主義道德建設的思想，全面系統(tǒng)地論述了社會主義榮辱觀。胡錦濤總書記提出以“八榮八辱”，就是要激勵人們積極向上、追求真善美，幫助人們辨別是非、抵制假惡丑，努力把社會主義榮辱觀的要求落實到工作、學習和生活的實踐中，共建社會主義和諧社會。第三篇：毛概論文構建社會主義榮辱觀一、要深刻認識“八榮八恥”1.“八榮八恥”為當代大學生榮辱觀的培養(yǎng)提供了新的契機和保障條件大學生是社會主義現(xiàn)代化建設的后備軍和接班人，思想道德素質是大學生綜合素質一個極其重要的組成部分。因此，進入新世紀之后，《公民道德建設實施綱要》、《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》等文件的頒布，為大學生思想道德建設提供了綱領性指導同時也為為當代大學生思想道德素質尤其是榮辱觀的培養(yǎng)，提供了新的契機和保障條件。（1）從大學生成人成才的角度來說，“八榮八恥”與當代大學生渴望成人成才的愿望和目標是一致的?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀既包含了追求知識、熱愛科學的內容，也包含了在社會中立足和增強競爭力的各種品質要求，與大學生成人成才的愿望和目標是完全一致的，對于大學生成人成才有著積極的引導作用。（2）從學校教育的角度來說，“八榮八恥”為大學生優(yōu)良素質的培養(yǎng)提供了新的契機。在大學生成人成才過程中，教師和學校的管理者起著非常重要的作用?！鞍藰s八恥”榮辱觀的提出，一方面促進了學校的道德教育，有利于教書育人過程中通過科學規(guī)劃有效培養(yǎng)和提高受教育者的道德素質；另一方面，也會對教育者本身的觀念和行為產生深刻影響，更好地發(fā)揮教育者言傳身教、以身作則的作用。（3）從社會環(huán)境的角度來看，“八榮八恥”為大學生思想道德素質的提高提供了有力保障。大學生成人成才既需要自己的主觀努力，同時也要求有一個優(yōu)良的社會環(huán)境。因此大學生思想道德素質的提高不僅是學校的任務，也是全社會的職責。二、以馬克思主義理論和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化占領大學的思想文化陣地度重視思想文化建設是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的三代領導集體都十分重視思想文化戰(zhàn)線的工作，毛澤東、鄧小平同志在不同的歷史時期都曾有過重要的論述。最近，江澤民同志根據新時期我們黨面臨的新形勢、新任務，提出了“三個代表”的重要思想，這不僅是對馬克思主義建黨學說的新發(fā)展，也為用馬克思主義占領思想文化陣地指明了方向。用馬克思主義占領思想文化陣地，歸根結底是由思想文化在社會發(fā)展中的重要地位決定的。人類社會的發(fā)展史表明，每一次歷史性的跨越，都是以先進的思想文化為先導的。意大利的文藝復興運動，用先進的思想文化之光點燃了近代歐洲資產階級革命的熊熊烈火，開創(chuàng) 了近代歐洲的文明歷史。五四新文化運動是中國走向新生的劃時代開端。歷史告訴我們，時代越是向前發(fā)展，就越是需要先進的思想文化對社會發(fā)展的推動。以馬克思主義理論和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化占領大學的思想文化陣地。先進的理論和優(yōu)秀的文化，是指導大學生進行正確的人生選擇、影響大學生健康成長的兩個輪子。高校要按照中央要求，大力加強“兩課”教育，用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等當代中國的馬克思主義理論占領高校思想理論陣地，切實做到用先進理論武裝人。要注重以“熱愛祖國、自強不息、厚德載物”、“勤學篤行、慎思明辨”、“尊師重教”等中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念占領高校思想文化陣地，發(fā)揮優(yōu)秀文化影響人、熏陶人、鼓舞人的作用。第四篇：毛概論文社會主義道德建設社會實踐論文社會主義道德建設社會主義道德建設內容提要：道德是人類文明的重要組成部分，講道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國共產黨一貫十分重視道德建設，毛澤東思想體系中一個十分重要且頗具特色部分就是道德建設；加強社會主義思想道德建設加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)。全黨、全社會對加強思想道德建設的認識。提高全黨、全社會的認識是當前加強思想道德建設的首要任務，也是社會主義核心價值體系建設的主體內容。關鍵詞： 道德 傳統(tǒng)美德 道德建設道德是一種社會意識形態(tài)，它是調整人與人、人與社會、人與自然之間關系的行為規(guī)范的總和，包括倫理思想和在倫理思想指導下人的行為所體現(xiàn)的情感、風格、情操等。道德是人類文明的重要組成部分，中國傳統(tǒng)政治文化的一個重要特點，是強調道德與政治的密切聯(lián)系。被稱為中國傳統(tǒng)政治文化經典的《大學》，開宗明義地寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止于止善?！笨鬃痈侵鲝堃缘赖陆袒鳛榻y(tǒng)治的主要手段。幾千年來道德主義被作為調控政治統(tǒng)治和調適人際關系的重要方式而流傳下來。在新的歷史時期,社會生活各個領域發(fā)生了前所未有的深刻變化,給人們的價值觀、道德觀、行為方式帶來了許多新的矛盾和沖突。從而強化了人們的求利觀念、自主觀念、競爭觀念、開放觀念,同時也誘發(fā)了一些人享樂主義、拜金主義、個人主義。因此,在新的歷史時期,探討和研究社會主義思想道德建設問題,建立與社會主義經濟相適應的社會主義新思想道德規(guī)范和體系,對于加強兩個文明建設和把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀,實現(xiàn)社會全面進步具有重大而深遠的歷史意義。一、中華民主傳統(tǒng)道德含義中國傳統(tǒng)的道德乃是道與德兩個詞的綴合，道德具有豐富的層次性和深刻的內涵,實質上是一種涵括自然、社會與人生的多層面、中華民族形成了以“儒家”思想為核心兼“道”“佛”等為輔助的道德理念，包括“仁”“禮”“德”等。繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)道德是社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求。我們發(fā)展社會主義市場經濟的日的，就是為了加速我國的社會主義現(xiàn)代化建設。19世紀以來，世界上所有國家現(xiàn)代化的歷史表明，現(xiàn)代化是不能從一個社會外部向內部作直接的嫁接和移人的。西方的現(xiàn)代技術、實業(yè)和市場，都是從西方傳統(tǒng)文化背景上合乎規(guī)律地生長出來的，中國的現(xiàn)代化也應當是從自身文化傳統(tǒng)背景的創(chuàng)造性轉變中有機地、合乎規(guī)律地生長出來的，這必然是一個按照社會主義精神對包括傳統(tǒng)