【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 想、價(jià)值與社會(huì)精神構(gòu)建的主要驅(qū)動(dòng)力，一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，道德繼承、文化襲承、歷史傳承主要靠教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，這是教育的本質(zhì)特征。黨的教育方針明確提出，必須堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這對(duì)廣大教師和教育工作者而言，使命光榮，責(zé)任重大。因此，只有“對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定理想，始終忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民教師的光榮職責(zé)”，我們才能不辱使命，不負(fù)眾望。否則，失去“忠誠(chéng)”，背離了黨的教育方針，再好的教育手段、教育效果，都會(huì)得不償失，甚至走向反面。忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，是黨的召喚，是人民群眾對(duì)廣大教師和教育工作者的職業(yè)期許?！爸艺\(chéng)”源于真情，源于真信，源于真心。忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，源于對(duì)黨的宗旨的深刻了解，源于對(duì)教書(shū)育人使命的真正認(rèn)同?！爸艺\(chéng)”不是附庸風(fēng)雅的口號(hào)，不是抽象的道德，甚至也不只是一般的道德表現(xiàn)，而是一種為了國(guó)家和民族利益堅(jiān)貞不渝、甚至奉 1獻(xiàn)一切的信念和追求。對(duì)每個(gè)教師而言，對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，就是對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的忠誠(chéng)，對(duì)自己的忠誠(chéng)、對(duì)學(xué)生的忠誠(chéng)。所以，每個(gè)教師都要有忠誠(chéng)于人民事業(yè)的事業(yè)心。《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，教師要“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”。這意味著，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，已經(jīng)不止是個(gè)人的意愿、個(gè)人的行為，而是全社會(huì)對(duì)教師的共同要求；同時(shí)也意味著這已是教師群體的共同意志。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，事教師群體的職業(yè)向心力，也是每一個(gè)光榮的中學(xué)教師的師德核心。當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)一個(gè)普通的中學(xué)教師更光榮。但當(dāng)老師也是辛苦的，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至可以說(shuō)清貧、清苦、清寒。當(dāng)一個(gè)農(nóng)村的教師可能比別人更加艱苦、清苦。但是卻很神圣?！叭擞醒p萬(wàn)貫，我有桃李三千”，這是農(nóng)村教師特有的人生追求與人生享受。每一個(gè)做出重要貢獻(xiàn)的農(nóng)村教師都有著對(duì)教育事業(yè)與對(duì)學(xué)生的愛(ài)心。廣大農(nóng)村教師就是靠著這種愛(ài)心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見(jiàn)的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書(shū)簡(jiǎn)》中曾引用過(guò)一位蘇老師的小詩(shī)：“人家說(shuō)我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱，如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠；人家說(shuō)我是只渡船，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱，如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波浪，終身擺渡。”從這位蘇老師寫(xiě)的一首好詩(shī)看，想必應(yīng)該是位語(yǔ)文老師。他對(duì)老師工作的重要意義有著清醒而又足夠的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就不會(huì)有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂(lè)，以教報(bào)國(guó)。在教育這片活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終。這正是忠誠(chéng)于教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。忠誠(chéng)于教育事業(yè)，對(duì)每個(gè)教師來(lái)講，還必須要有良好的道德修養(yǎng)。教師在社會(huì)發(fā)展中承擔(dān)著培養(yǎng)一代新人的歷史重任，其工作是以自己的學(xué)識(shí)，情感、世界觀和靈魂去教育塑造人，教師作為人類靈魂的工程師，較之其他社會(huì)成員有著更高的道德境界。這是因?yàn)椋ㄒ唬鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，學(xué)生一批又一批地從學(xué)校里走出來(lái)到各行各業(yè)成為社會(huì)的主人，學(xué)生道德風(fēng)貌對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)文明有著直接的影響。因此，教師道德水平的高低，不僅對(duì)校風(fēng)有重大的影響，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)氣也有廣泛的影響。（二）教師道德深刻地作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的品質(zhì)。每個(gè)人從兒童開(kāi)始，就走進(jìn)學(xué)校，接受教育。在教師的指導(dǎo)下，影響下成長(zhǎng)，學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成、個(gè)性、人生觀、道德觀和世界觀的形成，教師道德的影響起著決定性的作用。（三）教師道德不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，而且影響他的一生。教師要全面把握學(xué)生身心發(fā)展的不同水平和變化情況，因材施教，促進(jìn)學(xué)生全面健康不斷地自我發(fā)展。教師對(duì)他們的影響一旦形成，不僅不會(huì)隨他的學(xué)業(yè)的結(jié)束而簡(jiǎn)單消失，而且還會(huì)繼續(xù)影響他的思想和行為以至整個(gè)一生。在新的時(shí)代下，教師的師德也加進(jìn)了新的內(nèi)容，首先要樹(shù)新的教育教學(xué)理念，改變以往的知識(shí)教育，為人性化教育，在教育思想上就要以陽(yáng)光的心態(tài)，去看待新形式下的學(xué)生們出現(xiàn)的新問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中以學(xué)生為主體，主動(dòng)去營(yíng)造一種適應(yīng)新課改形勢(shì)下的新型師生關(guān)系，理解并重視學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)中的不足，充分尊重一個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，努力創(chuàng)造學(xué)生個(gè)性，特長(zhǎng)發(fā)展的空間。使學(xué)生在德、智、體、美等各方面都得到發(fā)展教師要忠誠(chéng)于教育，要以時(shí)代精神和民族文化為背景，以豐富的人類文化為淵源，以促進(jìn)學(xué)生和教師自身素質(zhì)全面發(fā)展為宗旨，趨美向善，修身正己，探理求知，奉獻(xiàn)示范與時(shí)代的主流脈搏共振。作為教師要不斷地與時(shí)俱進(jìn)。要認(rèn)清自己肩負(fù)的歷史使命，堅(jiān)持教育創(chuàng)新，不斷更新觀念，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，完善自我，做一名名副其實(shí)的人類靈魂的工程師。新的教育改革的合格的實(shí)施者。對(duì)每一個(gè)教師和教育工作者而言，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心來(lái)去教書(shū)育人，做優(yōu)秀的人類靈魂工程師。不僅要教給學(xué)生書(shū)本知識(shí)，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、獲取和運(yùn)用知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成崇高的理想、高尚的情操、博大的胸懷和健全的人格。要知道，這才是真正意義上的熱愛(ài)關(guān)心學(xué)生，這才是真摯的師愛(ài)，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚情感，展示了一個(gè)教師和教育工作者對(duì)祖國(guó)對(duì)人民對(duì)黨的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。第四篇：職業(yè)道德與忠誠(chéng)衛(wèi)士講稿恪守職業(yè)道德，踐行核心價(jià)值，爭(zhēng)做忠誠(chéng)衛(wèi)士 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，同事們：五月的陽(yáng)光，春風(fēng)送暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，一片欣欣向榮。大家好，我是來(lái)自一大隊(duì)的基層民警，我今天演講的題目是《恪守職業(yè)道德，踐行核心價(jià)值，爭(zhēng)做忠誠(chéng)衛(wèi)